导读：
孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”为什么要到50岁才学易经？为什么学懂了易经就可以无大过呢？是自己会算卦了吗？那又为什么说“善易者不卜”呢？
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我们今天很多人又开始热衷于去研究《易经》，希望通过《易经》的学习，能够对未来有占卜和预测的能力。
01
孔子是非常喜欢研究《易经》的，而且据《史记孔子世家》记载，他老人家读《易经》读到韦编三绝。就是用来绑竹简的那个绳子都断了三次。按照今天的说法，把书都已经翻烂了。
在《论语》的述而篇里有这样一则。子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
关于这一则《论语》是由两种不同的说法的，绝大多数的版本都是“五十以学易”，易是《周易》的易，《易经》的易。
另外一种说法是“五十以学易，可以无大过矣”，这个时候的“亦”变成“也”的意思。
那么到底是学到五十之后，才可以无大过，还是五十岁的时候开始学《易经》可以无大过？
我没有能力去打这个文字官司，但是孔子他老人家喜欢研读《周易》，对《周易》有非常高的造诣是一个不争的事实。而且老人家也讲过“四十不惑，五十而知天命”的说法。
02
这则《论语》里边有一个关键是“五十”。那么五十岁的人有什么不同之处呢？或者说人活到五十岁的时候会发生什么样的变化呢？为什么五十就能够知天命了？或者为什么要到了五十才可以知天命？
我个人很快就要到五十岁了，今天有一个深刻的感受。就是自从20岁开始读大学，一直到50岁，这接近30年的时间，人会有大量的阅历，会有足够多的人生经验的积累，会见过形形色色的人，会经历过各种各样的事。
自己见过的人和经历过的事，实际上就相当于一本3D的、立体的教科书。
这本3D的、立体的教科书，读了30年之后，人只要是善于思考、善于观察、善于分析、善于总结，就会发现现象背后存在着一个本质，就能够见因知果，见果思因。
一件事情发生了，知道去反省、去追溯这件事情发生的原因是什么？一件事情发生了之后，它也会成为未来的、远期的另外一件事情的起因。
03
到了50岁左右，人的思维就会更有洞察力，就会更有长远眼光，就会看两面，就会看长远。而且到了50岁左右的时候，人这时候才真正知道命是什么。
我们都鼓励年轻人拼命，但是到了50岁的时候，我们发现无论我们怎么拼，我们也拼不过命。
也就是说，在我们个人的努力和奋斗背后，实际上有一双无形的命运大手，不是靠人的努力可以去左右的。这个时候人心情心态就会平和，就不会太执着了。
但是，五十而知天命，不代表每一个人到了50岁都能够领悟天命。只要观察生活就会发现，有些人活到50多岁的时候，不是越活越明白，而是越活越糊涂。
50岁到60岁的时候，是人的智力发展最黄金的时候，但同时也是人生最最危险的时候。
04
那为什么说学易就可以无大过了呢？“易”不就是变的意思吗？这个世界好像只有变是永远不变的，其他的东西每天都在变。
领会了变化，看透了变化，掌握了变化的规律，我们就可以处变不惊了，我们就不会被变化所左右而手足无措了。
虽然世界无时不在变化，但是变化之中它是有一个永恒不变的规律的，不是讲万变不离其宗嘛。
其实读《易经》，研究《易经》就是为了理解、为了掌握、为了领会变化之中那个永恒不变的法则和规律，也就是那个“宗”。
孔子在《易经·系辞》中说“一阴一阳之谓道”。其实，到了50岁左右人就知道，好不是绝对的好，好是带着坏的好；坏也不是完全意义上的坏，坏中也有好的成分的。
而且好和坏之间不是一成不变的，它是循环往复、变化不停的。就像老子说的：反者道之动，弱者道之用。
这个时候人就看明白了，看透了，就不那么太执着了，心胸就会变得宽广，就不会过度地强求，就不愿意去跟别人争执。
在做任何事情的时候，就可以达到不为而为、顺势而为的境地，当然就可以无大过了。所谓无大过，就是不逆天道了。
其实读《易经》，最大的价值根本不是去占卜，而是了解那个变化，了解变化背后的规律。
都说“善易者不卜”，真正把《易经》读明白了，人就不怎么需要去占卜了。
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