语文思绪
许由洗耳
人生是一次逃离，语文也是。
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第一个逃离人生的是许由。许由，帝尧时代的所谓“高人”。据说，许由品德高尚，才智过人，很受部族崇敬。部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，便四处寻访贤人，于是，发现了许由。他决定把天下让给他。许由认为自己德才不如虞舜，担心唐尧的几个儿子不服，引起内乱误了国家大事，让百姓受苦，便连夜私奔岐山隐居。
隐居或许是没有办法吧，许由不想坐天下，理由似乎是很充分的。但在岐山的逍遥自在的时间并不是很长，唐尧还是派人前来打挠。于是，许由便不得不到颖水边去洗自己的双耳。我不知道唐尧心里是如何想的，但我知道，许由可是真的喜欢上了岐山的秀美景色。不是吗？那里山青水秀，景色怡人，土质肥沃，牛壮田美。更为主要的是，在岐山，可以不思不想，便是个自由的人了。于是，许由日出而作，日落而息，过上了农耕生活。
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其实，人生是有价值和位置的。天将降大任于斯人，便熟知了斯人的能力和特长。苦其心志也好，饿其体肤也罢，我们总是要承担责任的。自由是人人所追求的，但自由也并不是没有限制。我们总是习惯于定性思维，以为自己所处的境遇不如别人的惬意，这山望着那山高，真的到了那山以后，才知道，山山皆秋色，树树唯落晖。昆德拉说过：当天堂的大门在身后关上时，我们发自己其实是在地狱里。
人生不可逃离。许由的逃离，可能是无奈，但舍弃自己的价值而浪费自己的才智，并不是我们所提倡的。“无为”并不都是“无不为”，面对，实际上是很简单的事情。
许由的错误在于：他为了自己的一己私欲，而放弃了规范天下的责任。如果人人皆许由，天下便不成其为天下了。
想起王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，谈琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维晚年好佛，实在是身不由己。试想，你即使能逃离纷烦复杂的人的社会，你能逃离你自己的心境和责任吗！
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语文不是“天下”，语文教师当然也不是“许由”。“绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。”一个“空”字，千金之重。
罗曼·罗兰说过：灵魂是有香味的。是的，语文芳香復郁，美妙无伦。语文，可谓世事的“灵魂”。面对这一“尤物”，我们除了爱戴，也就只剩下了爱戴。
你可以逃离字词句，但你逃离不了人生的况味。这人生的况味，要靠语文来承担。
最后，我还是想起了西西弗斯。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，当他费尽心力将巨石推上山顶时，那巨石便又滚了下来；于是他就不断重复，永无止境地做下去。西西弗斯的生命似乎就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽了。
然而，他没有逃离，他“行行重行行”，在山上山下演绎了一个永无休止的童话一样的境界。他反反复复地哼唱着一支谁也听不见的小曲，那小曲，飘散在古往今来，四面八方的每一个心灵的空间。
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