从一个人的双面人生看人性之恶毒

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

这是曹操《蒿里行》中的诗句，从诗中可以看出曹操是一位爱民如子的乱世英雄，可是，翻开史书，你就会发现另一个曹操，爱屠城的曹操。

据《后汉书》记载：谦（徐谦）退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。初，三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。《资治通鉴》也有相同的记载：初，京、雒遭董卓之乱，民流移东出，多依徐土，遇操至，坑杀男女数十万口于泗水，水为不流。操攻郯不能克，乃去，攻取应、睢陵、夏丘，皆暑之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。

这货枉读了那么多书，枉写那么多好诗词文章，是一位典型的双面枭雄！

其实，双面人曹操在真正的屠夫面前，只能算小儿科。第一位屠夫白起，一生屠人超百万，攻下楚国首都郢，将楚国历代王墓翻了个底朝天，再将郢都百姓消灭净尽。秦韩魏伊阙关之战，白起斩杀韩魏取军二十多万。秦赵长平之战，白起坑杀赵国降卒四十万。

汉高祖刘邦据说有“长者之风”，这货也屠了不少城，也是禽兽级人物。项羽更不用说，这货所过城邑，“皆残破”，在新安县南，坑杀秦降卒二十多万。史上屠城最多的当数东汉开国名将耿弇，这货“平郡四十六，屠城三百”，是史上名副其实的屠夫。明朝起义军李自城有个规定，所攻城池一日不降，屠三分之一，二日不降屠三分之二，三日不降，尽屠。

张献忠就不用说了，走到哪儿屠到哪儿，攻入四川，川人几乎被屠尽，到了清中期，四川依然地广人稀，不得已从湖广地区向四川移民。清兵也是一群禽兽兵，在征服华夏的过程，从南到北从西到东，几乎屠了个遍，最著名的有扬州十日、嘉定三屠、江阴惨案、大同惨案等等。即使到了清末，中兴名臣、理学名家曾国藩攻下太平天国都城天京，也纵兵屠城，天京城数十万百姓遭难。

可以说在中国古代，屠城是战乱期间常规动作，每支起义军，每支队伍几乎都有屠城记录。屠城有几方面作用，一是泄愤。这一点容易理解，攻城不易，死伤惨重，不让兵士们屠戮泄愤，容易产生哗变。二是图财。人人都是自私的，城中百姓尽管倾其所有，总会藏些私房钱，将其肉体消灭，就可以挖地三尺寻找浮财。三是消灭敌方人口，减少敌方兵源数量。四是镇慑。对于周围的州郡，是种无形的镇慑，让他看到后果，放弃抵抗。

屠城兵士是怎样变成魔王的？兵士出身平民，可能平时杀只鸡都非常害怕。一旦编入战阵，冲杀几次，不是你死就是我活，死人见多也就见怪不怪，达到一定程度，灭人与灭猪狗牛羊没什么两样，又可泄愤，又可图财，特别是将别人的命捏到手里，可以任意处置的快感可以战胜所有人性，将自己彻底变成魔鬼禽兽。

中国史上三大灾难分别是一是天灾，水旱蝗震雹。二是兵乱，百姓不是死于逃难之中，就是命丧利刃之下。三是饥荒，这个不用多说大家都明白。这三大灾难接续产生，首先出现天灾，然后是饥荒，最后就是兵乱。三者交替进行，两千年历史，一多半乱世，国人平均寿命只有三十多岁，十分悲惨。

其他地区相同时代，与咱这地方差别不大，但是，他们很快制定出规则，将战争与平民进行分离，既不允许杀降，更不允许屠城，人类渐渐进入文明世界，乱世平民才有一线生机。

也许这些法则不适合咱这地方。咱这地方人性之恶没有制约，在和平时期各种丧尽天量的事尚且层出不穷，一旦进入乱世，大家伙失去制约，彻底放飞自我，能做出什么事来，还真难说哩。