T君｜宋高宗赵构是一个公认的昏君，他身为一国之主，苟且偷安，处死岳飞，没能恢复故土。不过人是一个多面体，赵构有让人诟病的一面，也有其不为人知的优点。
赵构画像
赵构继承了乃父宋徽宗的艺术细胞，才艺过人。他天性聪明，知识渊博，博闻强记；精于书法，笔法洒脱流畅，颇得晋人神韵， 对于“行、草书，天纵其能，无不造妙”，其书法影响了南宋书坛。而且与宋徽宗相比，赵构生活比较节俭。名将韩世忠曾献上一匹宝马给赵构，说“非人臣所敢乘”，赵构以宫中用不着骑马为由婉拒了。
赵构对待所谓“祥瑞”的态度也颇可称道。名将刘光世曾以枯秸生穗为瑞，向赵构奏报。赵构说：“老百姓收成比较好，人不缺衣少食，朝廷有贤德之人辅佐，军中有十万铁骑，才可以称为瑞，此外不足信。我在藩邸时，梁间有芝草，府官想向朝廷奏报，我亲手剁碎了芝草，就是不想让奏报祥瑞这样的怪事发生。”
辅臣叹服。随后，孔庙生芝、瑞瓜等祥瑞频频出现，秦桧率百官称贺不断，信州官员还报称秦桧之父的祠堂生灵芝。秦桧死后，赵构说起此事，取笑信州官员阿谀奉承得太过露骨了。他对祥瑞比较理性，此后干脆诏令全国不要再献瑞。赵构能看出献瑞者意在取悦、阿谀权贵，说明他头脑清醒，看得明白。
赵构还有政治胸怀，能够容忍“恶攻”。建炎三年（1129年），福建路吴球以本路第六名中榜。廷对时，吴球第一句话就说：“陛下的宰相不称职，太学生陈东以直谏被诛杀，臣恐怕他日有赵高这样的人指鹿为马，而最终没有人敢站出来揭发。”他还说赵构“有畏避小心而无规恢远略。”如此大胆抨击时弊，直指最高领导，赵构没生气，照样录用。
影视剧中的赵构和秦桧
赵构对自己在位期间发生的错案的态度也能证明其胸怀。岳飞之死，背后的推手是赵构，应该没有什么疑问。秦桧死后，赵构下诏允许秦桧在位之日无辜者能自证清白，允许当事者申诉，请求改正。特别是岳飞冤案，固然是宋孝宗平反，而赵构的默认也是最重要的前提。
否则，他以太上皇的身份说个“不”字，平反之路将会困难重重，甚至遥遥无期。赵构虽未直接出面改正，但允许别人改正自己造成的错案、冤案，这也是一种政治胸怀。
赵构生性不喜与妇人久处，座前除笔砚外不设其他东西。每次退朝，他就批阅章奏，有闲暇就读书、习射，晚上继续处理国政，还是比较勤政的。在位36年后，他以“倦勤”为由，传位给养子，他自己则称太上皇。
实际上，赵构此举也是替其祖上还了拖欠已久的政治道德债：大宋的天下是太祖赵匡胤创立，其后却一直是赵光义的直系后代坐江山，而赵匡胤的子孙零落可悯。赵构没有后代，遂选赵匡胤之后为养子，并使最终即位，以此慰太祖在天之灵。
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作者 | 鸣 弓
（图片来源于网络）
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