登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
释义：
往前看不见古时的人，往后看不见未来的人。我登上这幽州台，想到天地之间的长远无穷尽，不禁独自感伤得淌下泪来。
解读：
幽州台，即战国时期燕昭王所建的黄金台，用于招纳贤才，名将乐毅即在其麾下。公元696年的某一天，也许是秋天，陈子昂登上此台，凭栏远望，写下这首名诗。
当时契丹李尽忠等人犯边，攻陷营州，武后遣武攸宜率军征讨，陈子昂入幕为参谋。大军数败，军情紧急，诗人屡献奇计，均不被采纳，反被降职。陈子昂求告无门，登上蓟北楼，歌以咏志。
诗人既看不到古代那些礼贤下士的贤君，年日不假，也等不及未来的明主。“天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也”，想起浮生一梦，不禁涕泪满怀。这里化用《楚辞·远游》句：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”但意境寥廓，似更胜之。
一般认为这首诗是感时伤怀之作，然而它和“不才明主弃，多病故人疏”之类最大的不同，是渗透了鲜明的宇宙观和强烈的生命意识。古人与来者代表无穷的历史时空，天地则是广阔空间的象征，《淮南子》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”诗人已经不仅仅感叹时运不济，怀才不遇，而是将自己置于更大的背景之中，以个人之渺小短促指向更宏阔悠长的存在。
我们可以从《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飙尘”读出短促和空虚，从苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感受自身的渺小，然而这首诗最大的特点是，它不再纠结于具象，已经上升到纯粹的生命和宇宙追问。
简言之，这首诗代表一种存在之思，显示了“灵魂向无限敞开”的景况。
解读：樊超群
选自《日诵2018》，蔡志忠绘
声音演绎：领声
《日诵》2018已开售，
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