“一僧、二挂、三老、四绝”，资深金庸迷对这种说法绝不陌生，它指的即是《天龙八部》中最顶尖的十位高手，当然，笔者并不认同这样的说法，比如那“一僧”扫地僧明显就要强于另外九人，但“二挂、三老、四绝”的描述还是挺贴切的，尤其是那四绝，萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰，他们在书中给其他高手带来的压迫感是最强的，称为四绝倒也无妨。
（萧峰剧照）
同为四绝，萧峰与萧远山和慕容博都有过交手，唯独与鸠摩智没有交手（电视剧中是魔改，鸠摩智被打得重伤吐血更是子虚乌有，原著中二人不曾交手），此二人若是发生一番死斗，结局又会如何呢？
一、鸠摩智与火焰刀
鸠摩智有多强？作为吐蕃国师，人称“大轮明王”的他是见多识广，敢只身挑战大理天龙寺和嵩山少林寺就足以证明他的实力不俗。
而鸠摩智的强大不仅仅在于他那小无相功能够催动天下武学，更多的在于他本身早已学会的神功火焰刀，你看金庸是如何描述这火焰刀的。
（鸠摩智剧照）
原著道：“'六脉神剑’、'火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，在小说中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真……多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”
火焰刀与六脉神剑一样，都是能够化气为形的武功，大有超出武侠范畴，直逼魔幻境界的意思，鸠摩智得了这火焰刀，可想而知有多强。
如此看来，似乎身怀降龙十八掌等神功的萧峰应该是不及鸠摩智才是了，毕竟他的武功可做不到化气为形的程度。
旧版中那扫地僧的确是说过“降龙十八掌天下第一”，但在新修版中，金庸将这段描述删除，他刻意修改此处，表达的意思自然是“降龙十八掌并非天下第一”了，所以从武功配置来看，萧峰是不及鸠摩智的。
二、萧峰的强势之处
武林高手的比试也不仅仅只是看武功配置，一位高手能否在实战中取胜，还得看他的临场发挥，比如段誉和虚竹的武功配置何其华丽？他们在实战中的表现却是一塌糊涂。
（虚竹剧照）
从表面来看，段誉内力极深，又有北冥神功、凌波微步、六脉神剑三大神功加持，然而他在对阵慕容复的时候，书中有这么一段描述：“他既不会武功，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤的一声响，左腿中剑，摔倒在地。”
再看虚竹，在面对丁春秋的时候，旁白提到他武功在丁春秋之上，却愣是没想到以生死符来制服对方，还是灵鹫宫宫女提醒他才想起这事。
（段誉剧照）
再看萧峰，他的强势之处就在于实战，无论是聚贤庄大战还是少室山大战，萧峰所展现出的战斗力都是无与伦比的，无论对方是谁，对方有几人，萧峰总是毫无惧色，而且总能凭借丰富的战斗惊艳获胜，这即是萧峰不讲道理的地方。
不过即便如此，还是难以看出萧峰与鸠摩智孰强孰弱，书中其实还有更直观的证据。
三、二人面对扫地僧时的表现
在藏经阁一役，萧峰和鸠摩智都在场，而两人都曾对扫地僧出手，从那两次战斗，就能够看出两人孰强孰弱。
先看鸠摩智，原著道：“原来鸠摩智越听越不服，心道：'你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？’双手拢在衣袖之中，暗暗使出'无相劫指’，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。”
鸠摩智是在神不知鬼不觉的情况下偷袭扫地僧，然而那老僧却是轻而易举的将鸠摩智的杀招拦下，且不知他那三尺气墙是被动技能还是在极快的反应下释放出的，无论是哪一种，鸠摩智都伤不了扫地僧。
再看萧峰，萧峰为人光明磊落，自然不会干那偷袭的勾当，他出手攻击扫地僧，那是光明正大的。
（扫地僧剧照）
原著道：“萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡……不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中萧远山的顶门。便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：'好俊的功夫！’这个'夫’字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来。”
萧峰正面进攻，扫地僧自然有更多的反应时间，而萧峰这一掌却是直接让扫地僧破了防，吐出了鲜血，尽管这伤势对于扫地僧而言似乎无关痛痒，但却证明了萧峰的进攻比鸠摩智更犀利，他的出手比鸠摩智更让人防不胜防。
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