菊花，含苞于清秋，吐芳于霜天，遍绕篱边自开落，独展幽姿向斜阳，尽管她静静绽放，寂寞飘零，总有人对清逸脱俗的她投去关注的目光。 “兰既春敷，菊又秋荣。芳熏百草，色艳群英。孰是芳质，在幽愈馨”（晋·王淑之《兰确铭》）。在诗中最早提出菊花的可以说是爱国诗人屈原。屈原一生为国为民，却又遭小人陷害，又不被重用，于是他愤然，残酷的现实与理想的落差，他便向往一个精神的王国：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，菊花成为高尚人格的象征。 1000多年前，那个叫陶元亮的老人结庐种菊，缤纷的菊花一经那双大手的侍弄，在不经意间与诗人结下了不解之缘。多情而富于想象的诗人对她宠爱有加，雅致地将菊与梅、兰、竹合称为“ 经秋风芬芳不减，耐寂寞馨香弥鲜，菊花，首先以她“但放幽香向清秋”独特的魅力赢得了诗人的青睐。“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”（唐·白居易《咏菊》），在乐天眼中，那个铺满秋霜的寻常清晨因了菊花的初开而显得清爽无比。“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花”（宋·苏轼《赵昌寒菊》），东坡在这首题画诗中的菊花成了妩媚而坚强的女性的化身，读来饶有兴味。 一枕清霜，万物肃杀。菊花选择在这样的季节开放，需要的是非凡的勇气。不仅如此，在游子的眼中，菊花分明成了点燃思乡愁绪的火炬。“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”（明·唐寅《菊花》）。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》），“黄花比瘦”这别致的比况成了千古传诵的佳句。 黄菊篱边无怅望，白云乡里有温柔。挽回霜鬓莫教休。而“佳节若为酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁“则多少含有勘破世情的味道。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登高叹落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。” 这个头插菊花，酩酊大醉的杜牧，戏谑自我，游戏人生，所为何来？ 一代枭雄黄巢的两首菊花诗满含对功名的无比渴望，却也不乏潇洒浪漫：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报予桃花一处开。正是来年九月八，我花开后白花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。 而南宋志士郑思肖以“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”解读出宁为玉碎、不为瓦全的气概。 菊花不仅入诗，而且入茶、入药、入酒，菊花几乎与诗人形影不离，宋代朱淑贞在其《菊花》一诗中一语道破了天机：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。王安石说：“黄昏风雨冥园林，残菊飘零满地金。”苏轼在诗中说：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，杜甫关于菊花的诗与陶渊明确有不同，“庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘”。红楼梦第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”中湘云便取了诗题,用针绾在墙上.众人看了,都说:"新奇固新奇,只怕作不出来."湘云又把不限韵的原故说了一番.黛玉，曹雪芹则是借林黛玉之口说出中国人的菊花情结：一从陶令评章后，千古高风说到今。
雄才大略的毛泽东，也不免生发出“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳”感叹。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，情感丰富而细腻的元稹，对一生酷爱菊、不为五斗米折腰的元亮人格景仰溢于言表。“世人皆吟菊花愁,唯君赞菊傲霜秋。残瓣零落入香茗,只留清香亦何求”。
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