【今天没多少时间，所以今天本文，就只是简单给个草稿了，等以后更好的时机再更新完善内容。】
提示：本文内容既有《天幕红尘》见路不走部分内容解读，又有实事求是、见路不走和缠论炒股的关联联系，以及如何在缠论炒股上应用见路不走，因此内容加起来后篇幅较长，需要你多花时间去细读，哪怕要分几次才能读完这篇文章。
缠论实战，缠论炒股108课，分两块内容，理论和实战。
光耍理论不行，必须在不断的实战中去掌握理论。脱离股市实战，就无所谓缠论真理。实践，是检验真理的唯一标准，这在马克思理论里有说：
一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第１卷第16页）
马克思主义，实事求是，具体问题具体分析。
即使你读过缠论炒股108课，今天文章因为涉及《天幕红尘》这本书的内容，所以，还没读过的人，先去读一读《遥远的救世主》和《天幕红尘》这两本书。读过了，再来看本文剩下的内容。
如本号文章《阳线追击1》下架通告所贴，
实事求是，是个很大的概念，很原则、很宽泛，只是你听多了，不觉得他神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了。
见路不走，是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。
今天文章的主角，就是见路不走。
总结性的，马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。只有契合你自己的条件，时间，以及场合，天时地利人和了，你才谈得上你在遵循客观规律。
也就是，见路不走。
比较通俗一点说，
见路不走，不是让你跟别人一样，也不是让你跟别人不一样。一样、不一样的判断，是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
天幕红尘里的这个场景是老九请教叶子农的时候，叶子农对老九说的一番话。
我们以一个具体的例子，来看看怎样把见路不走，应用到缠论炒股实战。
当你看到一个股票形成了标准区间套趋势底背驰，按缠论的理论，后面会上涨（上涨或反弹去构筑更大级别盘整，合并简称上涨，下同），你买进后涨了将让你赚到钱。缠论理论就是这么爽快明白无误。
但实战时，这么一个看似简明的事情将涉及到很多条件，对照本号以前文章《股市交易的系统结构1》来说，至少涉及到走势和交易两方面，其实不止，不然缠论原文也不会说三个独立的系统了。就按照见路不走所需要涉及的条件来展开看。你们先自己去复习那篇文章里关于视图的基本概念。
市场走势方面，这个标准区间套趋势底背驰，是当下的，是背驰低点那个时候的当下的、背驰有效的，但过了那个当下时间，后面背驰完全可以失效。这点去看缠论原文关于走势是市场合力的结果，就能明白了，即：背驰的有效性，止于当下。
那么从市场走势条件上来说，有什么可以使得过了背驰低点那个当下后，背驰可能失效呢？去看缠论原文第68课《走势预测的精确意义》不测而测那一课就明白，也可去复习本号以前的几篇文章
这里不再展开了。
因此，市场走势条件必须满足底背驰低点后的市场合力，不会出现促使下跌分力加大的裂口，以及原本安稳的各路较大股东们不出现突然抛盘兑现等等这些各种情况，底背驰低点后走势确实可以保持背驰持续有效而变成上涨，也因此你买了股票，能因上涨而赚到钱。
但现实上除非神，否则没人能保证底背驰低点后的市场合力，不会出现下跌分力加大的裂口，以及各路较大股东们不出现突然抛盘兑现等等这些各种情况。因此，对于你们这样获取不到市场走势相关所有视图的低维散户韭菜来说，市场走势的未来不可被预测，即使标准区间套趋势底背驰，却在随后碰上走势继续下跌延伸是很平常的事情。这里说的视图，包括了不会出现下跌分力加大的裂口，以及各路较大股东们不出现突然抛盘兑现等等这些各种情况。
这里，我们已经知道了走势和交易这两方面的市场走势方面，应用缠论理论标准区间套趋势底背驰去买入了等涨赚钱，是有见路不走需要涉及的条件上的漏洞的。因为有些条件我们不可能具备。
可以去复习本号以前文章《技术分析是对风险的分类》。
说完走势方面，再来说说另一方面，交易方面。
首先，交易方面涉及你自身的缠论技术能力，比如走势划分是否正确，和区间套趋势底背驰判断能否准确。假如你暂不具备这些完整能力，那么应用缠论理论标准区间套趋势底背驰去买入了等涨赚钱，是存在见路不走需要涉及的条件上的漏洞的。
其次，假设你的上述缠论技术能力足够没任何问题，完全是缠论技术高手，但交易方面仍然会涉及你的其它能力，为啥？因为前面说了，市场走势的那些视图，将会存在不可避免的漏洞。这时，即使你能完全准确的判断底背驰，你买进后也要有预防不涨反跌的风险控制，需要资金管理和仓位控制。
因此，你需要有合理配置仓位的能力。
另外，假如发生不涨反跌，你需要有止损的能力，去防止亏损不断扩大并长期套牢。否则你不可能做到长期稳定盈利，若此，你那不叫缠论实战了，你那叫靠运气赚钱，靠你自己的实力亏钱。
假如你缺少任何一种上述交易方面的能力，那么你在见路不走需要涉及的条件上是存在漏洞的。
因此，缠论实战涉及的走势和交易这两方面来说，在标准区间套趋势底背驰买入等涨赚钱这个事情上，只有那些少数的能把控大多数重要视图的人来说，是可以实战做到的，因为符合了立足自身的条件，以自身的条件可能为判断的见路不走的。这当然是正确的理论应用实践。
但有人能做到，并不表示你也能做到，你如果仅能把控一两个视图，两三个视图，你也没能力合理配置仓位，你也没能力止损，那么显然底背驰买入赚钱这个事情上，你立足自身的条件，以你自身条件去看，你不具备条件去达到见路不走。
对市场认识太过肤浅，能把握的视图太少，连对你自己认识都不够，都没意识到你自己缺乏某些必需的能力，这样你违背了实事求是。
这时对你来说，底背驰买入赚钱这个事情上，你不具备条件却去做了，你是见路就走了，你犯了唯经验、唯教条、照搬主义这个见路不走的反面错误，显然你无法在缠论实战中实现长期稳定盈利。
我们接着看见路不走。
老九感觉叶子农不是一个平常人，觉得他是一个有智慧的人，就想尽办法的想接近叶子农，跟他聊聊天，在他这取取经、求求道。
聊到了叶子农的见路不走，而叶子农口中所谓的见路不走，就是以自己的条件可能，不去考虑跟别人是否一样，而立足于自身的条件做自己可以做的事情。
而在这个时候他们也提到了另一个人叫做罗家明。
这里讲到罗家明时，你们要打起精神来，注意看，因为后续涉及到你们缠论炒股实战面临的一个常识性大错误。
罗家明最后输的倾家荡产，并选择举枪自杀。罗家明的结果就像遥远的救世主中的乐圣林雨峰一样，林雨峰在和格律诗争斗失败，实际是输给丁元英之后，选择了极端的方式结束了自己的落魄人生。
聊到罗家明时，老九非常疑惑的问叶子农，为什么罗家明会走到这一步。老九说罗家明的悟性可不低啊，他咋没有好呢？
叶子农说，
因为罗家明他是要做高人的，甭管啥道理，先别妨碍他做高人再说。这时候甭管啥道理都会被歧读。
只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己，这个时候见路不走就不再是实事求是，而是我要跟你不一样，我得是高人的、高招儿的。
这就背离了条件的可能。
从叶子农口中可以判断，罗家明知道见路不走的重要性和具体方法，但是他有一颗想做高人的心，就是去攀附自己达不到的高度，这过程中，自然背离了当下条件的可能。做一个自己根本驾驭不了的生意，最后早晚会栽跟头。
而罗家明的结局，用叶子农的一句话形容得非常恰当，叫做放大了他愿意放大的、缩小了他愿意缩小的，就这样最后输在了自己的欲望上面。
缠论炒股也一样啊。
缠论原文说，钢铁战士是只有几个人能做到的。但奇葩的是，学了缠论的人，个个都认为自己能成为钢铁战士。
即使不谈钢铁战士，就说通常的缠论技术牛市5倍，熊市翻倍，也只有像我野牛这样的已经在技术和交易两个层面都通达的少数人能做到。
当然，奇葩的，学了缠论的人，个个都认为自己能去做到牛市5倍，熊市翻倍。
本号以前有篇文章《技术炒股能盈利之根本：实事求是》，
这是那篇文章部分内容截图。
你必须认可并尊重：股市中八个亏两个赚，会永远成立，这一基础事实，如有所谓的“可靠”技术破坏了这一基础，那么股市生态会自动地、智能地进行或多或少的洗牌重构，去重新达成八个亏两个赚的状态。
你们中占80%及更高的人，甚至都无法做到最低要求的长期稳定盈利，你却还想牛市5倍熊市翻倍，甚至你特么还想做钢铁战士？
你必须先自问可能吗，先认清你自己，见本号以前文章《你要懂，缠论炒股只是世间法》。
如此一来，假如你不认清自己，那么即使你完全理解实事求是，也完全理解并知道怎么去应用见路不走，那么你的结局也将是在股市不得善终，就和股市中的绝大多少人那样。
你还是违背了实事求是。
这是警示，因为你们就像罗家明，即使知道见路不走的重要性和具体方法，但是你有一颗想做高人的心，就是去攀附自己达不到的高度，而背离了当下条件的可能。也就是，你在做一个你自己根本驾驭不了的缠论实战或其它的炒股实战一样，最后早晚会栽跟头，你就这样最后输在了你自己的欲望上面。
“贪嗔C疑慢”之首的贪，你不放下，就不可能成功。
回到见路不走涉及的让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断，那本号以前文章就说到了“什么是你能做到的”、你的“能力圈”方面的问题，你需要好好去复习一下了：
以上的这些文章都在说，让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断，认清“什么是你能做到的”、认清你的“能力圈”，去在缠论实战中去践行见路不走实践。
接着来看见路不走。
老九找叶子农，聊了一个非常关键的点，怎么见路，老九让叶子农给他举例就是关于面条的。
叶子农就给他支了一个招，他说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出来的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但是我们说他有漏，实相是什么呢？是软硬度，是薄厚、宽窄，是给面团做工的方式和方向，是面的结构，……。
总之你要是满足了好吃的面条所要求的那些所有条件，不管用机器的方式还是用人工的方式，他都出那个结果，这取决于你需要用哪种方式。
老九听到这里的时候才有一种如梦初醒的感觉，因为他的面馆之所以一直没有得到扩张，是因为自己总在计较这个是手擀面，必须要用手擀，所以很多问题就是来自这里。
人是容易被自己的经验所束缚，也容易被别人的经验束缚，这个就是所谓的教条主义。比如老九在手擀面事上那样，而叶子农说你如果能用机器做出来手擀面的味道，那么就用机器，这样就能有一个新的突破。
继续用本文开头提到的缠论实战的例子。
缠论理论标准区间套趋势底背驰去买入了等涨赚钱，这是由缠论给出的教条。但我们说它有漏。
缠中说禅能用好底背驰买入、顶背驰卖出，学缠的有少数人也能用好底背驰买入、顶背驰卖出，但并不表示你也能用好。
那么这个底背驰买入，有什么漏？
就在于对所有条件的考察后能发现的。
我们在本文前面已经说了，市场条件必须满足区间套趋势底背驰低点后的市场合力，不会出现下跌分力加大的裂口，以及各路较大股东们不出现突然抛盘兑现等等这些各种情况，底背驰低点后走势，确实可以保持背驰有效而变成上涨。
但出不出现上述这些各种突发意外情况，不是你作为一个普通股民能把它们当作条件的。这显然是你的盲区啊。
然后，标准区间套趋势底背驰去买入了等涨赚钱，这同时至少涉及市场走势和交易这两方面。因为前面市场走势演化这方面对你来说有盲区，那么交易方面你自己必须具备准确划分走势、准确判断底背驰，必须具备资金管理仓位控制及止损这些能力，去应对预期之外的市场风险，等等这些条件。
假如你自己不具备这些交易方面的能力，那么你自己就是个盲区。
盲区就是有漏，那么你去践行底背驰买入了等涨赚钱这个缠论实战，你没有实事求是，这从见路不走角度来说，你不具备所有条件，你无法达到目标。
这不是很清晰吗。
你们学了缠论，然后去实战，但是，你根本没搞清楚所需要的所有条件是什么，存在多个盲区，你自己并没意识到这些盲区，那么去缠论实战，就是见路就走，就是被自己以往的经验教条，以及缠中说禅和别的学缠人的经验教条束缚住了，你总认为你自己也能行的，犯了唯经验、唯教条、照搬主义这个见路不走的反面错误，显然你无法在缠论实战中实现长期稳定盈利。
见路不走这四个字是叶子农研究马克思主义已经20年了，关于如何运用马克思主义来解决实际问题的核心总结。当然人家20年研究的领悟，你仅凭一句话就想全部明白也是不可能的。
对于这四个字，叶子农自己的解释是，见路不走就是实事求是、不住一法，简单理解成不拘经验教条就行了。
不拘经验教条这句话谁都能理解，但能真正做到的人却很少，因为这是刻在生物基因里的行为习惯，这种生物本能习惯很难摆脱。
不只是人，动物的行为也会受到经验的影响，比如农民在给一群鸡喂食之前，如果先敲几下锣，那么时间久了，只要农民一敲锣，这群鸡就会跑过来。这就是鸡根据过去经验做出的行为，把锣声与获取食物两者建立了联系，于是得出一个结论，听到锣声就可以从农民那里得到食物。
但这并不是客观事实，不是实相。锣声与食物之间并不是必然的因果关系，这两者之间只在一定的局限条件下才会产生关联。如果超出了这个局限范围，两者之间的关联性就不存在了。
但是这个长期形成的行为习惯并不会随着环境变化而马上改变。
所以说，根据经验教条判断事物就容易产生错误判断，得出错误结论，进而产生错误行为。
见路不走就是要摆脱因经验教条而产生的错误判断。
当然经验教条也是有优点的。经验教条的优势是，在不超出适用范围的情况下，依据经验教条做事的效率是最高的，可以省略思考过程直接做出行为反应。
缺点是，一旦超出了使用范围，就会产生错误。
想要避免这个缺点，就必须了解这个经验的适用范围是什么；想要了解适用范围，就必须了解其中的因果关系；了解其中的因果关系，就是了解客观事实。
所谓的因果关系就是，只要所有条件具备，结果就必然发生。
这里说的条件是指导致结果发生的所有条件，而经验判断一般只是了解到部分条件，并不了解全部条件。所以根据经验判断的结果，并不能保证一定出现。
比如，缠论实战中，走势当下形成了标准区间套趋势底背驰，这仅仅是一部分条件，因此，底背驰后上涨就不被保证一定出现。
因为还有其它条件，比如市场条件必须满足底背驰低点后的市场合力，不会出现下跌分力加大的裂口，以及各路较大股东们不出现突然抛盘兑现等等这些各种情况，那么，当走势当下形成底背驰了，才能说将必然出现底背驰后上涨。
但回到核心点，本文前面已经说的，市场走势对你们来说有盲区，有漏，那么假如你还不在交易层面进行风险防控和资金管理仓位控制，那么显然，“不拘经验教条这句话谁都能理解，但能真正做到的人却很少”而言，你就是那个所说的其实做不到见路不走的人之一了。
既然叶子农说的见路不走，是从马克思主义中总结出来的，就有必要了解一下马克思主义是什么。叶子农的解释是，马克思主义是研究社会发展规律的学说，是规律的发现和解释。而社会是由人组成的，社会的发展规律是由人的行为决定的，而人的行为是由人的观念决定的，人的观念则是由人对外界信息的认知判断决定的。
所以说，马克思主义的核心要素，归根到底是研究人的认知规律的。认知就是对接触到的事物或信息做出的吸收和反馈判断。
比如前面说的鸡在听到锣声后，就知道有人来送食物了，这就是鸡对锣声这个信息做出的判断。
认知的过程，就是通过一个已知信息，判断出另外一个将可能发生的结论。人的一切行为，都是由这个认知决定的。
人有错误的认知，就一定会出现错误的行为。通过认知得出的结论，与所依据的信息之间有两种关系，就是相关性和因果性。
相关性就是，结论与前提之间存在关联，但不是必然。比如你按一下开关，灯就会亮。这个认知就是我们通过日常的经验得出的。但是按下开关，与灯会亮，两者之间并不是必然会发生的。如果停电了，灯就不会亮，线路断了，灯也不会亮。
因果性，条件具备，结果就一定发生。
因果性就是，找出灯会亮的所有条件，当这些条件全部满足后，灯亮就是必然。只要缺少一个条件，就不是因果关系。
以经验得出的结论，大多都是相关性，也就是说，经验并不是了解了结果会发生的全部条件，而只是了解了，结果与某个行为之间存在某种关联。
这种关联，什么情况下会失效，也不知道。
跟这个按一下开关、灯会亮一样一样的，缠论实战中，底背驰后走势变上涨，就是学了缠论后的认知形成的经验教条而已。走势当下形成了标准区间套趋势底背驰，这是一个交易买入的信号，但这其实就是例子中的那个开关而已，但实际上，按下开关，与灯会亮，两者之间并不是必然会发生的，当下底背驰形成，和走势将变上涨，也不是必然发生的。因为开关和亮灯的例子中，如果停电了，灯就不会亮，线路断了，灯也不会亮，而底背驰例子中，若底背驰低点后出现下跌分力加大的裂口，或各路较大股东们若出现突然抛盘兑现等等这些各种情况，那么底背驰后，走势也不会变成上涨。
叶子农深知这些，也深知见路不走。一开始，叶子农因为罗家明的死，并不想再跟别人谈论自己的理念，因为他自己领悟的东西说给别人，无法保证别人也能领悟。如果别人错误理解了他的意思，做出错误的行为，当然就可能得到错误结果了。像罗家明就是一个背离当下条件的典型例子，没真正悟，即使他已经知道见路不走。
所以不论叶子农怎么布道，别人总是会遭遇错误的、偏离预期的结果。
缠中说禅和缠论炒股108课其实也一样啊，不管缠中说禅怎么说怎么解释解答，你们大家学了缠论后，总是会遭遇错误的、偏离预期的结果。因为你们对缠论炒股认知理解有很大的错误，对缠论实战见路不走需要涉及的所有条件认识不全面，甚至缺失太多。你们需要再去对照本号以前文章《股市交易的系统结构1》去重新认识一下股市交易这个系统。
否则，你们认知是残缺的，那么在缠论实战炒股赚钱上去践行见路不走，实际上就像罗家明，虽然知道见路不走的重要性和具体方法，但你们有一颗想做高人的心，就是去攀附自己达不到的高度，而背离了当下条件的可能，那么最终还是因贪婪导致了错误的结果。
说回见路不走。
老九一直坚定跟叶子农耗了一个月就是不走，叶子农才无奈就跟他讲了见路不走理念。
叶子农说实事求是是个很大的概念，很原则、很宽泛，只是你听多了，不觉得他神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了。
就像好多人在说实事求是的时候，其实，实事求是根本不关他的事，他那样说，只是想表示他是明白人。
张口闭口就说实事求是、见路不走，但不能只会名言，而是要懂真正的意义。
详见本号前文《缠论炒股，船子和尚度夹山》中，详细展开了名言、和只会名言的层次带来的问题。
这是那篇文章相关内容截图。
一个人一肚子的知识、学问，一脑子对佛学、论语、马克思主义、缠论的理解、知见，看似很有水平。可这些后天学来的东西，并没有启发他内在的觉性去真正领悟，反而成为他能去真正学会并掌握的障碍。自以为是的开悟，只能是耍嘴皮子而已，实质是被名言拴住，像被拴住的驴一样无尽地打转不前。
这也是《缠论炒股，船子和尚度夹山》中部分内容截图。
当然交易也有很多名言啊，比如
低买高卖
本金安全第一
截断亏损、让利润奔跑
有道无术，术尚可求，有术无道，止于术
如果你没理解透彻这些东西，那么你就陷入名言的“一句合头语，万劫系驴橛”了。
一旦你自以为学会了，那么你就再也学不会了。
同样的，传统炒股也有名言，比如
量价齐升，还能涨
无量上涨，这是诱多，要见顶
三只乌鸦，大跌来临
缩量回踩，庄家在洗盘
放量了，这是主力在对敲
北向资金是聪明资金
涨停板没封住，上涨到头了
这个跳空缺口，一定要在两周内回补
均线系统出现了多头形态，大涨行情确立
日线顶背离形成，将出现大跌
等等
你要是对这些一知半解或者甚至觉得你很懂，那么也是陷入名言的“一句合头语，万劫系驴橛”了。
当然这些传统炒股名言来说，更甚，似是而非的，虚妄的，则是唯经验、唯教条、照搬主义的典型了，这些都不究竟，都有漏。
见路不走，是见路非路、即见因果的意思，跟见相非相、即见如来是一个道理。
见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。
老九愣神了半天说，我懵了，啥叫路啊，我咋突然觉得我连啥叫路都不知道了？啥叫见相非相、即见如来啊？如来是啥呀，咱为啥要见他呀。
叶子农说，啥叫路呢？成功者的经验方法叫路。管借鉴模仿参照的用。但是我们说他有漏，不究竟。因为成功者的经验是他那个条件的可能，而你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
见路不走，就是提示你不要急于经验教条，要走因果。只有因果是究竟的，是无漏的。
你懂了实事求是、见路不走了，虽说有时仍然会错，但是人就会有错，而你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条，就少出点错。啥叫命运呢，除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是，多出点错与少出点错的区别吗。
如来是啥呢，这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，就是规律。这个规律是怎么来的呢，不知道，一说就错，张口就错。有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。
见相非相、即见如来的意思，通俗简单点说就是透过现象看本质。这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟、得道的意思。
就如，本文前面已经说到过了，手擀面和机器面的例子，由经验归纳出来的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但是我们说他有漏，不是实相。
叶子农说、人是最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验、唯教条这东西害人呢，甭管是谁的经验教条。
你们学缠论，不就是认为缠论炒股能暴赚，有了屠龙刀，能猎鲸了，能杀股票庄家了，能走股市赚钱的捷径嘛。正学懂了缠论，真懂了实事求是、见路不走，显然你就明白了，你一开始学缠论炒股，其实就是不自觉地选择了去走唯经验、唯教条、照搬主义之路。
现在你要纠正你的缠论炒股和股市赚钱路线图了，需要去重新规划了。
从上面的这段对话可以看出来，叶子农说的见路不走，其本身也并不是让你当成一个教条去遵守的，并不是让你看到是经验教条的路，就去否定避开。见路不走这四个字的真正作用，是具有提示性，提示自己对事物的认知判断，不要陷入经验教条当中。
每当你做出一个判断、得出一个结论的时候，有这见路不走四个字的提醒，你就会去思考，这个结论是不是条件具足后的必然结果。如果是条件具足后的必然结果，那就是因果实相。
这样的判断方式，就是根据客观事实得出来的，这就是实事求是，就是走因果的认知方式，可以避免完全按照经验认知导致的错误漏洞。依据经验认知是刻在基因里的行为习惯，即使你明白了实事求是的认知方式，生活中对大部分的事物判断依然会走经验这条路，所以就需要用一句话来不断提醒自己，是不是又陷入了经验的认知模式而没察觉？
有了这样的一个意识，就可以比那些完全没有这种意识的人，少犯一些错误。
你的这种觉察能力越强犯的错误就越少。
股市盈利核心本质：
原理：盈亏同源。
如何做：一致性交易。
目标：截断亏损、让利润奔跑。
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