如果你去搜“不了解戒律，修行无结果”，能搜到一些链接。
那些链接里的文字说，
喝酒的人有时会说：“我就是戒不掉。”
为何戒不掉呢?
因为他们还不了解喝酒的弊害。
若你不了解其弊害，就意味着也不知戒酒的利益，修行将毫无结果，只是以游戏的态度在修行。
但若你清楚地看见它的利弊，就无须等待别人告诉你它的一切。
但注意，这只说对了浅显的一半，也就是，“戒律确实是需要了解的”。
你连戒律都不了解，修行显然很可能是无果的。
这里“戒律”是广义的，不仅仅指寺庙之戒律。这里戒律也涵盖诸如炒股之操作规则、纪律、生活作息、道德法律等。
但还有一半。
还有一半是，你即使了解到了戒律内容，修行达至“有果”也是很难的。
比如你对酗酒的危害利弊知道的一清二楚，但你仍然可能无法戒酒。这里可以再展开：
以上是以前5月3日曾经的宣讲聊天记录。
修行分几步。
首先你要念起即察。这个察，指觉察，你自己觉察到。
再来看后面几步。
见本号以前文章：
这是以前文章内容截图。
话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压。
提上则引起掉举，压下则落于昏沈，违本心性，皆非中道。大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。
你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓“妄起即觉，觉即妄离。”若能利用妄想做工夫，看此妄想从何处起？妄想无性，当体立空，即复我本无的心性。自性清净法身佛，即此现前。
这一步是妄起即觉。这个觉，指觉悟。
还有觉即妄离。
究实言之，真妄一体，生佛不二。生死涅槃，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必欣厌，不必取舍。此心清净，本来是佛，不需一法。
《楞严经》说：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
还是如本文前面所说，这里“戒”是广义的。
以戒为师。
问 ：师父，皈依佛，佛在哪里？
答 ：离妄即佛。
摄心为戒，念起即察，妄起即觉，觉即妄离。
你可以先开始“摄心为戒，念起即察”这个初级阶段。
当然，首先你要有正确的对错、善恶之分。
比如，你开车时，前面有个老太太过马路，你首先得知道踩刹车是正确的，不减速踩油门是错误的。
对应起来，在炒股时，如果你的股票账户市值在下跌，你首先得知道减仓是正确的，不减仓甚至加仓是错误的。
见本号以前文章：
中，
七种武器中的，上涨加仓，下跌减仓。
这是那篇文章内容截图。
这样，你就达到摄心、觉察这一步了。
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