其实在历史正统印象之中，是没有“三国”这个概念的，朝代顺序之中，汉朝之后直接就是魏晋了。“三国”这个历史的概念是因为陈寿同志编撰了一部《三国志》，且后来的演义小说《三国演义》太深入人心了，所以世人才经常提及“三国”这个说法。
就算是按照大家约定俗成的“三国”说法，其实“三国时代”真正开始的标志是关羽、曹操的相继离世，时间在公元220年前后。因为曹操去世之后，继位的曹丕开启了称帝之路，汉王朝才进入了真正的物理死亡状态。
那么，问题来了，曹操倥偬一生，打下了一大片基业，他为什么不称帝？是不想还是不能？其实透过曹操一生的轨迹，大抵还是可以看出，曹操的内心还是很想当皇帝的，其晚年的“步步紧逼”恰恰说明了这个问题。只是路要一步一步地走，饭要一口一口地吃，曹操一辈子紧赶慢赶终究没能在有限的生命中把流程走完。他不是不想称帝，而是一直不能称帝！
可是，曹操一辈子不能称帝，为何他的儿子曹丕一继位就能大张旗鼓地张罗称帝之事呢？他又是怎么操作的呢？
公元220年正月，一代雄主、霸主曹操表示自己太累了，无限期到另一个世界休息去了。曹操走了，他打下的基业顺理成章地由他的儿子曹丕接棒了。
曹操继位时，天下牌局变得非常有意思：筹码最多的曹丕此时34岁，尚显青涩，技术、管理方面还不够成熟，把握机会的能力欠佳；刚刚出卖完盟友的孙权此时38岁，已经肉眼可见地在逐步魔化；刚过完60大寿的刘备无论是在经验还是城府上，都算得上是炉火纯青了，但受限于自身实力，反而要受两个晚辈的挤兑。
按照这个局势，曹丕扫桌子清场其实只是时间上的问题。但恰恰相反，历史上真正的“三国鼎立”局面正是在他当家的时候形成的。何以至此？其实主要就是跟曹丕耐不住性子要称帝有关。
曹丕这个人是个才子，他和父亲曹操、弟弟曹植便是历史上著名的“三曹”。按照世俗看法，他接班曹操应该是毫无压力的。但事实上，曹丕的上位过程还是比较曲折的。首先，他的大哥曹昂如果不是被他老爹浪死在宛城，曹丕是没有机会的。其次，他摊上了一个太牛叉的爹了，曹操经过三十年的打拼，一步一步登上了人生巅峰，在集团内部拥有绝对权威，很多人是只服曹操而不会服曹丕的。比如曹操当年收编的那支青州兵还有臧霸的徐州兵就丝毫不给曹丕面子，他们在曹操死后高调返乡，敲锣打鼓地自行解散了，这在政治上可是侮辱性极强的反动事件，但曹丕能怎么样呢？最后，曹丕还有一个强有力的竞争者曹植，人家曹植也是一表人才，接班的呼声也一直很高。
总而言之，优秀不是曹丕的错，错就错在他出生在一个太过于优秀的家庭，摊上了一个太过于优秀的爹。身处更高的平台，往往要经历更大的风雨，世间万事，盖莫如此。
按照常理，其实曹丕在继位之初，正确的做法是沉下去，依靠时间去积累权威。但是他没有这么做，而是想迅速趁着老爹的声威尚在和新王继位后的惯性将大汉的过户文件彻底签名过户。这其实在另外一个方面也反映了汉王朝的余晖已经顶不住夜幕降临了。
曹丕选择的过户方式是就传统的禅让。啥叫禅让？其实就是我们现在所说的主动赠与。听上去很有逼格，其实背后就是名不正言不顺的威胁敲诈。
但是，按照江湖规矩，瓜分公共利益，见者有份。你曹丕虽然拳头最硬、身份最高、分量最重，但要吃独食可不行。所以，曹丕要想顺利称帝，必须要做出一定的妥协才行。这种妥协是为了让大多数局中人都能心安理得地做一个明面上的体面人。
曹丕需要向哪些人妥协呢？自然是曹魏集团那些盘根错节的士族势力。他又是怎么妥协的呢？大致是针对三个核心问题做出了相应的让步。这三个核心问题分别是：行政权力的问题、军事权力的问题、天意民意也就是切入点和借口的问题。
第一个问题的核心要点在于那些文官集团的支持与否，他们掌握了国家机器的操作系统，若是他们不愿意配合或者不愿意接受你当皇帝，你根本没法正常统治和管理。你想当主角，必须要配角们配合。
第二个问题的核心要点在于自身的防火墙有多厚实，枪杆子里面出政权，要是枪杆子不承认某个政权的合法性和合理性，万一出现了什么紧急情况，能及时找到灭火器吗？
第三个问题的核心要点其实在于舆论、风评的问题。人在做，天在看，群众的眼睛是雪亮的。你的行为连面子问题都解决不了，谁会真正给你里子呢？你得给自己立牌坊，得学会造势借势，让大家明面上都过得去。
曹丕针对这三个核心问题，作了以下的具体安排：
第一个问题，在曹操走人之后，曹丕就安排了文官大佬陈群（颍川四大家族之一的掌门人）跳出来提出了“九品官人制”（九品中正制）的议案。陈群提出这个议案的根本目的是什么呢？是替领导发福利，替领导去团结士族集团。因为“九品官人制”本质上就是一个人事管理制度，是士族集团的核心利益所在。陈群把这个绣球抛出来，不就是替领导拉选票？陈群提出这个议案，曹丕以盖章签字，文官系统就会换一种说法，叫“天命不于常，帝王不一姓”，言下之意是你老刘家赶紧给人老曹家腾地方！
第二个问题，曹丕继承王位后，对军队方面进行了收拢调整。中央军方面：前将军夏侯惇升为大将军；都护将军曹洪升卫将军，迁骠骑将军，这哥俩成为了中央军中的总司令。禁卫军方面：谯县自己人许褚迁武卫将军，都督中军宿卫禁兵；中领军曹休继续为领军将军，后来曹休调整岗位后又由夏侯渊从子夏侯尚迁为领军将军。南军方面：征南将军曹仁升车骑将军，都督荆、扬、益州诸军事，成为南方总司令；曹休后来调整为镇南将军，负责扬州方面军事事务。西军方面：夏侯惇世侄夏侯楙封安西将军、持节，承夏侯渊处都督关中；曹真为镇西将军，假节都督雍、凉州诸军事；这小一辈的哥俩负责西线。看懂了吗？无一例外全是沛国谯县人。
第三个问题，也就是舆论和功勋问题。220年三月时，谯县老家据说出现大龙了，还是黄色的。为什么是黄色的？因为土是黄色的！这跟土又有什么关系？土克火，你大汉是火德，我得弄出个土德来克制你才顺理成章。随后，曹丕担心广大人民群众的阅读理解能力有问题，又在四月份神奇地发现在饶安县有可遇不可求的纯白鸡出现。势、物的表演都结束了，接下来自然是人了，六月，蜀将孟达前来投诚，给曹丕塑造了一个天下归心的不可逆转的形象。至于功勋方面，曹丕更容易解决，因为有江东孙十万存在，就不愁没有战绩。曹丕上位后，就命曹休为镇南将军，假节都督诸军事，击破了孙权的历阳军屯，居然还打过了长江，烧了芜湖营数千家，把这一整套要素给整齐活了。
七月，再也没有想过要真正站起来的孙权在挨打之后，主动向他的弟弟辈曹丕献媚，主动上书请求曹丕称帝。
曹丕绕了这么大一个圈子，其实不就是在等这样一份“申请”？于是，趁势在十月份敲定了称帝的事情。汉献帝先是在高祖庙祭祀，报告列祖列宗公司终于彻底经营不下去了，连牌都挂不了了，随后派代理御史大夫张音带着全套符节捧着皇帝玺绶以及诏书，要让位给魏王曹丕。曹丕三辞三让之后，最后“勉为其难”地当上了皇帝，燃起大火祭祀天地、山川，更改年号，大赦全国。
至此，汉作为天命的四百年代表，下班了，不，退休了才对！
条件和过程都给大家介绍完了，剩下的我们需要探讨两个核心问题：曹丕各方面不如他爹曹操，这是毋庸置疑的，但为什么他能称帝，他爹曹操却不行？另一个核心问题就是，曹丕称帝的利弊何在？
先说第一个问题吧！其实明面上的逻辑大家都懂，就是一个要循序渐进的问题嘛，但是深层次的逻辑呢？
曹操为什么不能称帝？条件不成熟！为什么条件不成熟呢？因为他的条件都是靠自己亲力亲为去创造的，而曹丕条件更多是源于继承。创造条件是一个漫长而复杂的过程！所以，我们一定要意识到，大部分成功者的成功都是因为他们曾站在巨人的肩膀上。
曹操的条件缺陷在哪里呢？
首先他宦官后代，他一直缺少一张融入主流社会、整合优质资源的入场券，为了这张入场券，他没死也脱了好几层皮！他处处讨好士族集团是为了什么？他在袁绍手下夹着尾巴做人是为了什么？他被迫去做了那么多违心事是为了什么？他到处冒着危险去给袁绍补位、去给袁绍救火又是为了什么？
其次是他的团队结构问题，他的团队其实也是一个草创团队。草创团队的成员有一个什么关键问题呢？就是那些元老是有双重需求的，人家既要实实在在的利益（收入），也要有长期保障的股份（权益）。说白了，人家都是以小股东自居的。这个时候，你曹操以发起人的身份去搞内部独裁和垄断，阻力是相当大的。别的不说，看看有多少人逮到机会就造曹操的反，就知道了。
然后是他所处的形势问题。汉王朝四百年的正统影响力没那么迅速消退的，大汉的品牌效应早已深入人心，你曹操想换招牌，得给广大人民群众一个消化和接受的过程，得去逐一清楚那些没法转变思想的障碍！荀彧这样的忠汉之士、伏皇后一家那样的皇亲国戚，他们在世一天，能允许你曹操称帝？这都需要时间去瓦解和淡化。
最后是曹操节奏局限问题。曹操这一辈子败袁绍、征陶谦、伐袁术、灭吕布、打张绣、镇刘表、败马超、定韩遂、敌孙权、剿刘备……他容易吗？但他浑身是铁能打几根钉呢？他能三下五除二就把这些事情都搞定吗？岁月蹉跎，时光荏苒，等他把这些事情都搞得差不多了的时候，他也步入了生命的晚期了，一切都来不及了。若再给曹操十年寿命，相信他也会称帝的。
这个问题的深层次逻辑其实就是体现在起跑线的问题上。我们现在很多人在呐喊，不要让这和那输在起跑线上，其实这样的呐喊者早就输在起跑线上了。
再发散一下，为什么越是真正有成就的人越有敬畏之心呢？因为他们是知道谁在托举着他们的。
再来聊聊第二个核心问题，曹丕称帝的利弊应如何去看待？于私，他称帝是利大于弊的；于公，他称帝是弊大于利的。
为什么于曹丕个人来说，他及时称帝是利大于弊的呢？因为在权利游戏中是存在着观望法则的，特别是继承式的权力游戏。前老板树立了绝对权威不等于他的接班人也能拥有绝对权威，你刚刚上位，就是要趁着前老板的余威尚在，赶紧大刀阔斧地做自己想做的事情。这叫借势。权威这玩意，它不光有慢慢积累，也有慢慢消退，你曹丕上位了，人家要是慢慢觉得你哪哪都不如你爹，跟你混没有跟你爹混日子好过，那你就等着他们对你阳奉阴违吧。但他这么做的弊端就是，这个局面是他强行打造的，根基不够稳，潜在的风险比较大，敌情不太明朗。
但曹丕称帝为什么对整个社会的正常发展是带有无比巨大的伤害性呢？因为他实际上是在开他爹的倒车！他爹这一辈子使劲折腾，穷其一生都在想方设法地摆脱士族集团的束缚，尽管没有完全成功，但是至少迈出了艰难的第一步。结果曹丕一继位，马上就跟士族集团妥协了，这不是辛辛苦苦几十年，一不小心又回到解放前吗？士族集团他们真的在乎谁当皇帝吗？他们在乎地是他们在仕途、行政、地方利益等各个方面的垄断地位。再往远一点说，后来司马家能成功撬了你们老曹家的墙角，其实祸根不正是你曹丕埋下的？但司马家也陷入了一个恶性循环，两晋那些不光彩历史是中华文明难以言状的伤痛。
分析了这么多，其实归根到底是希望大家能够正确地看待一些历史问题和历史人物。凡事皆有利弊，所不同的是，我们选择站在什么样的角度和立场去看！但是我们应该选择什么样的立场和角度呢？具体情况具体分析，大的原则是要选取具有代表性的立场和角度。
有些朋友会说，曹丕称不称帝、怎么称帝的，关我什么事？这种遥不可及的事情与我一介平民有什么关系？事，确实是没太大干系，但道理和逻辑确实有。如果你是一个富二代，你应该怎么去接班呢？如果你是一个天选打工人且恰巧在一个家族企业打工，你怎么去评判和选择你的新老板呢？这么转换一下，大家觉得有关系了吗？
我们生活的社会其实早已进入了双向选择的社会，但也一直没有真正的双向选择！求职如是，求偶如是，合作如是，共事亦是如是。平庸者在优质平台面前有选择权吗？矮穷丑在白富美面前有选择权吗？弱者寻求与强者合作有选择权吗？有背景和没背景的同事会是一种待遇吗？选择，其实是一种资源的主观倾斜，弱者往往没有选择权！
明白了这个基本道理，有很多类似于曹丕称帝的事情就很好理解了。
比如，你们公司要换老板了，新老板你不熟悉，你应该怎么去做？很多人说，他会不会给我们发福利，会不会给我们提待遇，会不会提拔重用自己……这些其实都没错，但没有触及根本，根本原则其实就是一条，你就看他会不会出让原本掌握在他手里的选择权就可以了。
很多时候，人最怕的就是在自己搞不明白的情况下去做选择，不知所以的主动选择还真不如一动不动的被动选择。
曹丕上位之后为什么立马要推行“九品中正制”？这其实就是一个信号，这一块的选择权我让给同志们了，同志们要积极配合我的工作哈！所以，才有后面那些黄龙、白鸡等天降祥瑞的事情，才会有暗示汉献帝退位的呼声。
另外，为什么很多老板一般都不会直接把自己的想法和意见透露给下属？非要你猜你猜你猜猜？这其实是在玩职场默契，老板得经过多方筛选，筛选出懂自己的人。很多“矫情”的男女小青年在恋爱时不也喜欢玩这一套吗？
但为什么这种“矫情”在有些人身上招人厌，但在有些人身上又不招人厌呢？这其实取决于“矫情”的人的条件，一个人见人爱的青春美少女，她矫情起来，保证大多数人都会说她可爱。但一个平凡大龄女青年再矫情，保证会受尽类似于“看看你那德性”之类的嘲讽。简而言之，你要是公主，才能得公主病。
总而言之，曹丕称帝这样的历史事件，看似离我们很遥远，但真正读透了，它其实就在我们身边，随时随地都能看到它的影子。鉴于篇幅和尺度，就不继续和大家深聊了，权当抛砖引玉，大家自行去思考和探讨吧。
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