终南白鹤观，步步景通真
文：雷小英
终南山是中国重要的宗教文化圣地，道观古寺遍布其间。自大唐建立以来，出于皇权政治的需要，唐高祖李渊为了提升李唐宗室的地位，向世人宣称自已是老子李耳的后裔，并尊称老子为“太上老君”，尊道教为“国教”，从而使道教文化进入了鼎盛繁荣时期，供道士修炼的道观在全国各地也开始星罗棋布大肆兴建。
“观”者，于上观望也。“观”在最早的时候指的是宫阙两旁的望楼。古人建道观时大多会选择建在难以攀登的山顶或山腰处。道观建在悬崖峭壁之上，旁边是深不见底的万丈深渊。显而易见那些意志薄弱的人是成不了仙，入不了道的。也有在山顶之间架桥，桥上再建屋，大大小小，错落有致，云海翻腾之间，楼台殿阁恍若仙境。道人们在此观星望气，吸天地之灵气汲日月之精华，悟天地万物之大道。时日久了，不知不觉间便被赋予了独有的仙风道骨。
白鹤观，一座建在终南山里的道观。唐朝末期著名诗人郑谷在他的游仙诗《终南白鹤观》里，详细描述了他去白鹤观的整个过程。诗人充分发挥了诗歌的浪漫主义特色，让想象插上翅膀自由飞翔。其间运用夸张和比喻的手法，再加以穿插神仙典故，给白鹤观营造出一种超乎现实世界，如梦如幻的唯美仙境。游仙诗是道家诗词的一种体式，大都是歌咏仙人漫游之情。游仙诗内容有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意。另一种则是愤世嫉俗之言。郑谷的游仙诗《终南白鹤观》，在我看来，两者兼而有之。
郑谷，僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又因《鹧鸪诗》得名，世人皆称他郑鹧鸪。宋代欧阳修在《六一诗话》中赞郑谷“其诗极有意思，亦多佳句”。一个初春时节，郑谷心情极其郁闷，百无聊赖，做什么事都心不在焉。当时正处于唐朝末年，皇帝昏庸，不思朝政，终日沉迷酒色，朝廷不断对百姓增加苛捐杂税，导致政治腐败，宦官专权，藩镇兴起，整个社会千疮百孔，民不聊生。郑谷感到迷茫和困惑，找不到前路的方向。窗外虽然春意盎然，阳光明媚，但郑谷却仿佛感到人生的黄昏已来临，他不由得颤栗。为了排解心中的忧烦，他踏上了去终南山里白鹤观的路途。路途虽然遥远，上山之路也崎岖不平，但远处层峦叠障的群山冲他一招手，他的心情便逐渐好起来了。金色的阳光斑斑驳驳洒在脚下厚厚的落叶之上，这沙沙之声愈发增添了山林的幽静。林深茂密，翠树连天，移步换景，一步一重天，景色殊然不同。伴着习习山风，郑谷一边行走一边沉醉于终南山美景。待走到山顶白鹤观时，郑谷恍然看见仙境，这仙界美景让他瞬间超脱了凡俗生活。于是他一挥而就，写下《终南白鹤观》一诗。
柽萝诸洞合，钟馨上清闻。
古木千寻雪，寒山万丈云。
终期扫坛级，来事紫阳君。
郑谷看到隐居在此的道人生活，正是他一生所追求的神仙生活，极是羡慕。大唐一直所推崇的道家思想在诗人的心中也早已根深蒂固，这种思想极大地影响了诗人的人生观，改变了他对现实世界的认识。道教文化臆想出的仙宫、仙山、仙境、神仙，成了诗人无穷无尽的遐想。郑谷在诗中描述，走到真人居住的观前，恍若来到了一个神秘的仙境，让他暂时脱离了烦恼的人间。道观前美景无限，众水分流，千娇百媚。有的一泄而下，如万马奔腾；有的缓缓流过，叮叮咚咚，如鸣翠环；有的宛如一道白练，高悬于山崖翠树之间，飞流直下时，激越有声；有的在山石间如游龙穿梭，又亦如淑女轻盈的脚步。柽树枝条随风舞动，女萝藤蔓缠绕，柽树和女萝连成一片，绿意欲滴，浓得化解不开，绿意遮掩着一排幽静的山洞。洞里钟馨齐奏，乐声飞扬。观里供奉的上清诸仙，一个个好似都在专心聆听仙乐，或双目微合或面露微笑，都被美妙的乐声熏染的醉了！山顶冬天的积雪还未完全消融，白雪覆盖着峰顶的树枝，白云如仙女的衣带缠山绕树，云雪相依，纯澈一片。郑谷登临终南山白鹤观，亲身感受了真人生活，目睹道家之仙境。当他置身如诗如画的终南山中，情不自禁抛却了俗世杂念，他多想寄身道观，每日打扫道坛上的台阶，虔诚地事奉紫阳真人。
白鹤观在唐朝时是终南山一个有名的道观，当时游客甚众。与郑谷同时代的好多诗人也曾游历此处。郑谷的好友张乔在游白鹤观之后，也写了一篇《题终南山白鹤观》，表明同样避世的心境。
上彻炼丹峰，求玄意未穷。
古坛青草合，往事白云空。
仙境日月外，帝乡烟雾中。
人间足烦暑，欲去恋松风。
张乔，唐懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”。黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作，诗清雅巧思，风格似贾岛。张乔在《题终南山白鹤观》诗中，表明自已准备放弃一切，走出帝乡，寻找一处清静悠然的处所，以此脱离人间烦恼。白鹤观幽静雅致，香气袅袅，正是张乔想寻觅的地方。这个充满奥妙玄机的道教世界让诗人浮想联翩，仙界地府出神入化，在诗人的眼里都是美好的。山花青草点缀着古坛，凝目思索，往事如空中飘浮的白云，一切都是空无。帝乡如烟似雾逐渐在心中散去，人间让人如此烦恼，真不如去山间，和松树山风作伴呢。张乔在诗中表明他对隐者生活的向往，意欲隐身遁迹。
人都渴望一生坦途，没有烦恼与忧愁，自由自在过一辈子。可是每个人不能生活在真空世界里，有快乐，必定也会有或大或小的烦恼。郑谷和张乔生活的社会让他们无奈，那是一个他们凭个人力量无法改变的世界，他们选择在大自然和诗中排遣这种忧烦，避世的思想赋予了终南山白鹤观道风仙气和神秘色彩。我在读郑谷的《终南白鹤观》时，反复琢磨那句步步景通真的佳句，虽然诗中解释这“真”是“修真得道”或“成仙”之人，抑或是真人所居之境。而我想这“真”应是一个境字，不单纯是人所处的环境，而是一种人生大彻大悟的境界。人生一步步走来，也是移步换景，或平坦，或坎坷，为了心中所追求的境界，总需要决心和恒心，只有通过付出，才能到达所向往的那个境界。这个步步景通真，便是步步通向自已所要追求的人生境界。既然是一种人生目标，那么这目标该如这建在高处的道观，虽然很唯美，令人向往，但却不是那么容易就可以到达的。
2018-8-3写于长安区青年街
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朗诵者：张金辉
内蒙古赤峰人。大学期间拜读雷小英老师文学作品，深受影响，喜爱古韵诗词，热爱文学，闲暇时浏览各诗词论坛，欣赏名家美文，偶尔饶有兴致提起秃笔，涂写一番，不得精要，一切源于热爱。
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