德育：要感动生命，要“踏雪无痕”
    《江苏教育研究》曾刊登过一篇文章《思品教学要让生命感动》。文章中有这样一段：
    有这样一个故事：
    在一个阳光明媚的星期天，聪明的男孩汤姆给妈妈写下了一张账单：为了汤姆给妈妈到超级市场买食品，妈妈应付5美元；为了汤姆自己起床叠被，妈妈应付2美元；为了汤姆擦地板，妈妈应付3美元；为了汤姆是一个听话的好孩子，妈妈应付10美元；合计：20美元。汤姆写完后，把纸条压在餐桌上，便上床睡大觉去了。忙得满头大汗的妈妈看到了这张纸条后，只是宽容地笑了笑，随后在上面添了几行字，放回了汤姆枕边。醒来的汤姆，看到了这样的一张账单：为了妈妈含辛茹苦地抚养汤姆，汤姆应付0美元；为了妈妈教汤姆走路说话，汤姆应付0美元；为了妈妈每天为汤姆做好吃的食物，汤姆应付0美元；为了妈妈以后还将继续为汤姆奉献，汤姆应付0美元；为了妈妈拥有一个天使般可爱的小男孩，汤姆应付0美元；合计：0美元。
    笔者不知道这故事中的人物是真是假，但我却不能不被这位母亲的睿智深深打动。母亲对儿子的教育可谓“润物无声”、“妙不可言”，发人深省。她启示我们：德育必须返朴归真，以学生的生活为基础，密切联系学生生活，促进学生富有选择性、自主性、能动性和创造性的生命和生成，真正让生命感动。
    感动生命容易吗？不容易，要感动学生，首先要使学生情动。“感动人心者，莫先乎于情”，我们现行的德育工作，大约至少有这样三方面的显著缺陷：重说教的灌输式德育；重管教的高压式德育；以及重形式的活动性德育，这三方面的工作强调了德育工作者的主观能动性，但忽略了学生这个德育主体的存在及学生主观能动性的发挥，使学生很难或很少有深刻的体验和情感的震动，而没有孩子们深刻体验性的心灵震动，怎能有教育的深刻与行为的内化呢？
    美国7月4日的独立日纪念活动，往往是自发性的群体活动。这种活动尽管是松散的非政府行为，但其国家与民族意识教育的功能是显著的。譬如在威廉斯堡，这样的活动由教会组织，民众自发参加。先是牧师讲演与领誓，接着是游行。牧师演讲的主要内容是对独立的歌颂，对美国强大的赞美，对生活在美国感到自豪。演讲的结束语是带领宣誓，誓词为：“我爱这个国家，保卫这个国家。”领誓后，全场共同高唱《自由万岁》歌。
    我校黄庆华老师在加拿大培训回国后撰写的《加拿大文化之魅》一文中这样写道：
    一走出渥太华机场，接待我们的卡尔顿学区的负责老师们就热情洋溢地问候我们，并且送给我们每个培训班的学员一个有枫叶标记的小别针，一下子就让我们有了加拿大的印象。在以后2个月的培训生活中，我多次注意到很多车子上也插着小小的加拿大国旗，车子开动的时候，国旗就会在风中飘扬起来，非常引人注目。在学校实习的时候，学生每天上午9点到校，9点10分开始唱加拿大国歌，学生必须起立，在各自的教室里在老师的带同下高声唱着，每个教室的前墙上贴着国歌的歌词。每个学生、老师都很严肃，而且他们要求在场的外国人也必须起立致敬。给我印象最深刻的加拿大每年一次的Rememberance Day的纪念活动：为了纪念在一次、二次世界大战和朝鲜战争中死去的加拿大士兵，每年的十一月十一号上午十一点第十一分钟，全加拿大人必须默哀一分钟，届时总理会在渥太华市中心的Peace Tower发表讲话，被推荐出来的阵亡士兵的母亲也会作催人泪下而又令人奋进的演讲，整个活动气氛非常严肃，几乎所有的人都配带着红色的罂粟花，很多人在那天会很早就去Peace Tower默哀。所有的公共汽车前面不停闪动着Lest We Forget（以免我们忘了）的一句话，提醒着来来往往的路人。其实在十一月十一号前两三个星期的时候，全加拿大的媒体就开始报道健在的老兵的生活及战斗故事，播音员们往往早早地带上了红色的罂粟花，路上。学校里的老师会叫学生们做花环、卡片等来布置教室。那是一种铺天盖地的强烈的感觉，在那儿的外国人也会被那种情绪所感染，不由自主地融入其中。我这才理解了多元文化的加拿大人的团结、和平意识从何而来。
    我校张倩韵同学在英国境外修学回来以后写的随笔中有这样一段：
    Mike，一个常常边摸摸头边傻傻地笑的老人，像一束明媚温暖的阳光，射进我的生活里。他曾开着心爱的摩托来了个16天法国之旅，他曾为我一个不经意的想法，直接伏在地板上，与他那老爷的已十年未用的录影机奋战了整整一个小时，他也曾经在某个陪我散步的清晨，将路边那个失去盖子的小窟窿悄悄地找到了一个遮风避雨的“红帽子”。作为一个无言的旁观者，我用眼睛，也用心记住了他那让我感动的画面，也许绅士不仅仅是指那些西装笔挺，气质优雅的贵族们，绅士更是指那一颗颗已经融入社会的为他人着想，享受生活，关心自然的心灵。还记得离别时，在他紧紧的一抱中，我看见花园里鲜花开得格外的绚丽………
    有一位专家严肃的说：“真正的德育决不仅仅是贴在墙上的标语，决非仅仅是学生大会上的慷慨陈词，真正的德育应该走进学校，似乎看不见德育，但所到之处，又处处充满德育，处处有学校德育的痕迹和成果：校园内洁净整齐，孩子们的头始终是昂扬的，眼睛炯炯有神，孩子们的行为彬彬有礼，孩子们的语言充满了自尊、自信………但有些学校可能颠倒了……”。这样的批评是否存在于很多学校，确实应该引起德育工作者的深思了。
    在一线的工作实践中，我们已经生成了这样的基本意识：德育工作要从“理念上引导学生应该成为怎样的人”转变为“行动上反复引导、指导，坚持不懈地耐心帮助孩子们成为怎样的人。”德育工作不仅应该讲给学生听，更要在自然状态下，在学生的生命成长过程中，在学生每天的生活过程中让学生获得一丝一缕的真实体验，并在这种体验中体悟、感悟，进而内化、自律。
    《江苏成才导报》总编丁昌桂先生曾写道：
    德育工作绝对应该遵循“由小见大，由远及近，体验践行，养成规范，自我教育”的实践思路，采用“低起点，小坡度，实效性”的工作策略：①用学会走路来养成学生的规范意识  ②用学会吃饭来陶冶尊重劳动、尊重劳动人民的思想感情  ③用学会说话来培养讲文明、讲礼貌的习惯  ④用学会感恩来涵养孝敬父母、尊敬师生的心境  ⑤ 用学会爱护校园来培育与自然、与社会、与他人共处的和谐心态。
    我又油然想起了一九九八年访问德国时，中国使馆一位专家的警言：德育是盐，但不能让孩子们直接吃盐。
    倘若要做到感动生命，那我想：我们是否应该常常提醒自己：我们已经走进孩子们的生活了吗？我们真正走进孩子们的心灵了吗？倘若我们仅仅把道德知识的传授当作了德育的全部工作，那这种知识将永远是外在的，只有当我们的德育使孩子们有了深刻的情感体验，这些道德知识才可能内化为自觉行为。我们是否应该深刻意识到，我们德育已象空气一样贯穿于孩子们任何活动的过程中了吗？我们的德育思想是否有了“文化浸润”的意识与真实？我们的德育行为已极为重视“引导”与“熏陶”了吗？
    基于儿童的德育，就要改变成人化的思维灌输，基于生活的德育，就要改变空中楼阁式的说教，基于学科教学中的德育，就要形成潜移默化，水渗沙地的教育效果，基于文化的德育，就要着力“教师是一本书”的身教，要着力“学校是立体教科书”的建设。每当想起这些，常常会感到无比沉重。
    要感动生命，德育工作基础性的工作就是要建立新型的师生关系，教师要树立与学生共同发展的理念。
与学生一起成长：就要爱每个孩子，尊重每个孩子，引导每个孩子，帮助每个孩子，学习每个孩子。要改进德育工作的现状，就要求我们千方百计提高教师的正面引导力，每个教师应该多一点书卷气，少一点俗气和庸气，让孩子们在学校生活中感受教育者的人性光辉，在心灵开启的基础上形成内心自律与行为自觉。在新型师生关系建立的基础上，德育才可能真正走进学生的心灵，平等的师生关系本身就是良好的德育。在一种美好感觉的熏陶下，在高超教育智慧的引导下，每个教师追求这样一种教育境界：让学生热爱学习，懂得什么是幸福以及如何追求幸福，在孩子们离开学校的时候，他（她）是一个健康、和谐、具有民族之魂和世界视野的人，而不仅仅是一个具有丰富学科知识的专家………。
真正的教育应包括智慧之爱，它与人的灵魂有关，因为“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云堆动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
    德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯认为，教育最重要的是选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误歧路，而导向事物的本原，在本原中把握安身立命之感。如果单纯地把教育局限于学习和认知上，即使他的学习能力非常强，他的灵魂也是匮乏而不健全的。从这个角度看，现今流行的教育口号诸如培养学习兴趣，学得一技之长，增强能力和才干，增加见闻等都只是教育的形式，而非教育的灵魂。
    北京大学在任时间最长的校长蒋梦麟先生曾说过：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”此话今天听起来依然难能可贵。