六、林黛玉的谜团 前面所探讨的，其实都是《红楼梦》的写作背景，弄清了这个，我们才能更好地挖掘分析人物、故事，至于作者的问题，我们依然先不做探究，其实作者具体是谁，已经不太重要，但我们大体已经得知，作者、或者说红楼梦的创作班子（执笔、批书、润色、抄录、传播）的身份，他们显然是明亡后的遗臣文人集团，他们以文学的手法，隐写了那段国破人亡的血泪史。
从这节开始，我们对人物进行分析，并且对人物的影射关系做大胆的探讨。
第一个人物，我选取的是林黛玉。
1、绛珠草之谜 林黛玉本是绛珠仙草，对她的来历，跟贾宝玉的来历是一样奇幻。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠〖甲戌侧批：点“红”字。细思“绛珠”二字岂非血泪乎。〗草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。 绛珠草，甲戌本的批注已经提醒得很明白了。 绛，红色也（又是一个红）；珠，泪珠也；绛珠，乃血泪也。 如果只是为了还情债，还泪还情就好了，怎么夸张到“血泪”的地步？ 其实甲戌本很多批注，都是向读者点明了作品的主旨，可惜胡适当年得到甲戌本，竟然没看出来，要是让蔡元培等人得到甲戌本，红楼之谜早已解开，也不用我等在此拾人牙慧了。
贾宝玉原本是赤瑕宫神瑛侍者，赤，也是红色的意思（又是一个红），仙界的赤霞宫，贾府的怡红院，都是突出一个“红”字。
黛玉是红色的仙草，宝玉是红色的仙玉；一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕；他们俩结合岂不是一个“红玉”？可巧 书里就设计了一个叫 林红玉的丫鬟，是贾宝玉房里的丫鬟，却性格模样跟林黛玉神似。 林红玉，又一个红字！
2、黛玉为什么姓林？ 有客官说：你问得真是稀奇，因为她爸林如海姓林，她当然也姓林。
这不废话吗？贾宝玉姓贾、薛宝钗姓薛，这是作者的设计别有匠心的，并非随便安排的，林黛玉姓林，同样也是大有讲究的。
我要说的是，林，其实隐喻林黛玉本来姓朱。
姓朱的朋友都知道，朱，乃赤心木也，而朱姓有四源 皆可称成赤心木传人。朱姓的朋友喜欢自称“赤心木传人”。赤心木，就是传说中的朱木，《山海经》中都有记载，有盖山之国。有树，赤皮支干，青叶，名曰朱木。” 郭璞 注：“或作朱威木也。” 朱木也很古怪，由于根细，即使给它浇很多的水，它也无法吸收。为了生存，它顽强地努力着，在这个过程中，它会生存一千年，由于付出了一千年的努力，它死后也不会轻易腐烂。所以有“生千年，死千年”的说法。朱姓人都将朱木，当做自己姓氏血缘的图腾。
林黛玉，当然是“木”，贾宝玉是“石”（玉是石的一种），所以他们俩有“木石前盟”之说；薛宝钗是“金”，所以和贾宝玉属于“金玉良缘”。
作者将黛玉定为姓林，又是绛珠草（红色的草，草木也，草也属木），就是暗示林黛玉是“红色的木”，也就是赤心木，就是朱木，最终的喻指，林黛玉其实 姓朱。 3、木石前盟为什么敌不过金玉良缘
贾宝玉和林黛玉本来在灵河岸边、三生石畔早已结下情缘，为什么在人世间未能终成眷属，反倒被薛宝钗的“”金玉良缘抢了去？
或许你说：谁说最后是“金玉良缘”了？你不能只看高鹗的续本就轻易地下结论！
是的，高鹗的续本是不足为凭，但红楼梦的真实结局，是不是也是如此呢？
很遗憾，最后的结局是，林黛玉到底没能和贾宝玉成婚，而薛宝钗是最后嫁给了贾宝玉。
首先有判词为证：
【终身误】
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
这是“钗黛合一”的曲子，曲子写得很直白，就算人人都说金玉良缘，但我（贾宝玉）心里只念着木石前盟。每天空对着山中高士薛宝钗，但始终不忘神仙妹妹林黛玉。可叹人间，在世人的眼里金玉良缘是最完美的，今日看来是美中不足。最后就算是夫妻间举案齐眉、相敬如宾了，那又如何呢？到底心里头还是不爽。
举案齐眉是汉朝梁鸿和孟光的典故，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每送饭给他，都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。 书中也提到了这个典故，宝玉一次问黛玉：“几时孟光接了梁鸿案”？ 意思是问她：你几时和薛宝钗好上了？（你们俩不向来在暗地斗气的吗？） 这个事情我们在后面分析 薛宝钗时再谈。
在这个曲子里，举案齐眉是告诉了我们：贾宝玉和薛宝钗是结婚了，最后成了夫妻，因为举案齐眉的主角是一对夫妻。 只是就算结婚了，彼此依然过得不开心。
另一个“钗黛合一”的判词，也表明了这一点：“
可叹停机德，堪怜咏絮才”。 “停机德”指的便是薛宝钗有乐羊子妻那样的妻子才德。这同样是寓意她和宝玉结成了夫妻，只有妻子才能“停机断机杼”来劝勉丈夫。
其次，红楼梦的真本，也完整地写了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗三人间的真实结局，完全符合第五回里的判词。
（
这个真本，便是2008年突然问世的“旧市红楼真本”，因为书中后面提到此本是癸酉年誊清，网上将其称作《癸酉本》，也因为这本子直接点明了作者是清朝大诗人吴伟业所著，所以也有研究者将其称为“吴祖本”）
在“吴祖本”里，
贾政还是让宝玉和黛玉成婚，（此时贾母和王夫人已经去世），但在婚礼宴会上，锦衣卫便来抄家。紧接着贾环赵姨娘带着一帮流寇，杀进贾府，杀死了贾政，抓走了贾宝玉，也就是婚礼根本没办成。 再后来，贾宝玉在狱神庙被茜雪和柳湘莲、醉金刚倪二等救出，送到了蒋玉菡和袭人的住处——紫檀堡，薛宝钗一家也避难在那里。在那样的情景下，宝玉 的确是和薛宝钗结婚了，但婚后生活并不幸福，一个心如死灰，一个希望丈夫能潜心博取功名，丈夫不听劝，于是有了“停机德”那一幕。 吴祖本后面的故事非常令人震惊，但每一个情节都与前面的判词、伏笔，完全对应吻合，绝不像是后人的续本。
（我们在说具体人物时，再结合 吴祖本，给大家一一揭秘每个人物的结局）
为什么作者要安排这样的悲剧？
这并不是作者有意安排，而是历史的真实。 宝玉、黛玉的悲剧，并不是简单的文学悲剧，如果那样的话，不过是罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台这样的爱情悲剧，作者要揭示的，其实是背后真实的历史悲剧。
我们说了，
林黛玉，是绛珠草，是赤心木，其实是姓朱，也就是她代表的其实是“朱明王朝”。
薛宝钗，是金钗（金钗雪里埋），又是北方高山里来的（山中高士），金，后金、女金也，也就是她暗指是北方后金（也就是后来的满清）。那北方高山，正是女金民族的神山——长白山。
而贾宝玉，是暗指传国玉玺（这个问题在说贾宝玉时详谈），黛玉、宝钗争宝玉，其实是 明朝、后金争玉玺（皇权）。
而真实的历史都知道了，明朝非常惨烈地灭亡了，后金（满清）天降馅饼、意外得了天下。
《红楼梦》的故事主要发生在1644年前后（崇祯死后）到南明彻底灭亡这段时间，这时候满清已经入关，南明小王朝在东南苟延残喘。天下都知道，“金玉良缘”是一定的了（江山肯定是满清的了），但依然有遗民义士心里只念“木石前盟”，认为朱明王朝才是正统。最后满清虽然得了天下，虽然汉家子民对你“毕恭毕敬”“噤若寒蝉”，那又如何呢，心里的意念激愤始终难以平复，反清复明的斗志贯穿了满清王朝的始终。满清得了天下，却得不到民心，心里能畅快得起来么？
另外从五行上看， 林黛玉是 属木， 薛宝钗是属金， 金克木，这也注定了薛宝钗是林黛玉一生的克星。 与之对应的是 明朝属火德，清朝属水德，水克火。 （林黛玉始终没能脱离薛宝钗的“掌”控） 4、林黛玉结局之谜
关于林黛玉的最终结局，一直是众说纷纭。高鹗的续本虽然一直被红迷诟病，但其对林黛玉最后的死，写得非常精彩，“焚稿断痴情”，以及最后那句没说完的遗言“宝玉，你好……”，都是影视戏剧中的经典桥段，从文学上讲是非常成功的。高鹗的续本，完全将《红楼梦》写成了梁祝 这样的爱情悲剧故事。《红楼梦》走出国门，对外宣传，也宣称是中国版的《罗密欧与朱丽叶》。外国人这么看，没问题，但我们知道，红楼梦不是纯粹的爱情故事，它是隐写的明亡史。贾母、王熙凤和王夫人姐妹，一起玩掉包计，骗贾宝玉和薛宝钗成婚，新婚夜，林黛玉得知真相愤恨交加、咳血而亡。 这也完全不符合《红楼梦》前面的设定。 因为只要 贾母活着，她是绝对不允许贾宝玉娶宝钗而抛弃林黛玉的。因为贾母最爱的两个人便是贾宝玉和林黛玉。王熙凤也一直知道林黛玉肯定是要嫁给宝玉的，还开过“吃了我们家的茶，怎么还不做我们家媳妇”的玩笑，她们不可能策划这样的掉包计。王夫人虽然更喜欢薛宝钗，但只要贾母还活着，她也无可奈何。 关于这点很多读者都很清楚，就不再赘述。
87版电视剧，编剧们没有按照高鹗的续本来拍，而进行了大胆改编。在这个版本里，说贾宝玉跟随北静王去了西海沿子，就在这时传出了宫里元春赐婚的消息——赐贾宝玉和薛宝钗成婚。林黛玉无意中听到这消息，有如晴天霹雳，还没等宝玉回来，就郁郁而终。这个设定，虽然比高鹗续本更合理些，却没了续本那种悲剧的文学之美。另外 虽然元春是更欣赏薛宝钗从赐礼物——红麝串，可以看出。但元春也不会傻到不顾贾母和弟弟的感受，就强行赐婚。再说前面因为紫鹃一句玩笑话“林姑娘要回苏州”，结果引发贾宝玉的一场疯病。王夫人也被彻底吓倒，断然不会再唆使元春直接指婚。
关于主角人物的结局，我们都知道从判词和那幅画上去找答案。
判词：玉带林中挂，金钗雪里埋（前者说黛玉，后者说宝钗）
配图：两株枯木，木上悬着一围玉带
在百家讲坛的那位刘心武老师，认为是林黛玉是投水而死，认为那跟玉带，是林黛玉投水时解开带被风吹走、挂在两株枯木上的。敢情林妹妹投水前还宽衣解带？刘心武的理由看似很充分，其实没有一条站得住脚。
理由1:：因为林黛玉搞过葬花，所以她有“行为艺术”的瘾，泪尽之日，她盛装打扮，缓步走入湖水。
【驳斥】完全是想当然。何况林黛玉说过为什么要葬花。贾宝玉说，把花扫起来，撂到水里就完事了，何必用丝巾袋子包起来埋葬？ 林黛玉的解释是“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了”。 林黛玉知道 花落在水里尚且会遭玷污了，何况她自己？她怎么可能还会去投湖自杀，难道她不怕被脏水臭水污了？《葬花吟》里也说了“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。如果投水而死，谁知道会飘到哪个臭渠沟里去呢，这岂不违背了“质本洁来还洁去”的本意？
理由2：她是天界绛珠仙子投胎，所以她会选择自己离开尘世。
【驳斥】这只解释了林黛玉最后是自杀，但没说解释“沉湖自尽”。
理由3：“冷月葬花魂”，所以她选择在月夜沉湖。该日应当是中秋。
【驳斥】这只是猜测自杀的时间，何况不能因为“冷月”二字就说是中秋，事实上，黛玉葬花是发生在：“那一日正当三月中浣”。是三月中旬。三月份，天气很冷，可以称冷月。八月中秋，秋高气爽、月满人团圆，怎么能称冷月？ 刘老师竟然根据“冷月”二字就联想到中秋节，不知道是出于什么样的逻辑关系。
理由4：桃花社填柳絮词，黛诗中有一句“粉堕百花洲”，粉是花粉，洲乃是水域。像花一样的她也会死在水域。
【驳斥】这个理由实在太牵强。而且完全错解了“洲”的含义。洲，并不是指水域，而是指水中的陆地。中国每条河边、湖里，都有各式各样的洲，比如长沙有橘子洲，武汉有鹦鹉洲，怎么理解成水域呢？大观园的百花洲，也不是水域。
理由5：黛玉在怡红夜宴时占花名占到芙蓉，所以黛玉就是芙蓉，芙蓉又是水中花，所以就该死在水里。
【驳斥】红楼梦里说的芙蓉，并不是指水芙蓉，而是指木芙蓉，是长在陆地上的，并非水中花。因此也不能因此说林黛玉该死在水里。
理由6：诗社里林黛玉号“潇湘妃子”，而历史上真正的潇湘妃子娥皇和女英正是泪染竹斑，殉情入水。所以黛玉也会同娥皇女英。
【驳斥】这是唯一能勉强说得通的理由。但林黛玉之所以被称作潇湘妃子，一则是因为她住在潇湘馆；二则是因为她爱哭，这个别号还是探春给她取的。探春说：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。”
所以潇湘妃子的别号，主要是说林黛玉爱哭，重点是说到“斑竹”上，而不是暗示她投水而死。而“斑竹”大有考究，竹，谐音为朱。前面我们说了，林黛玉的林，其实就是影射她姓朱（明亡后却有朱明皇家后人改姓林的）。斑竹，泪痕斑斑的竹子，其实哭的是朱家王朝。说起来，那时候朱家王朝，可谓是血泪斑斑。斑竹，斑朱也。 与绛珠草有着类似的寓意。绛珠草，血泪草 也。也就是潇湘妃子这个别号，重点是说林黛玉常流眼泪这事，而且是“血泪”。贾宝玉在做女儿悲愁喜乐打油诗时，唱了《红豆曲》，开头一句便是“滴不尽相思血泪抛红豆”，眼中血泪，像红豆一样滚落，令人何等不忍卒听。
一直以来，刘心武的“黛玉投水”说很有市场，所以在此费了一番笔墨来驳斥。除了“投水说”，还有“病死说”，在此也不多说了。
那林黛玉究竟是怎么死的？
前面说了，根据判词和那幅画，林黛玉是“在林中上吊自杀的”。
很多读者不愿相信，林妹妹神仙般的人物，怎么会选择上吊死？这太惨烈了。但作者就是这么设计的。
判词和那幅画已经清楚地揭示了林黛玉的结局。那吴祖本（癸酉本）里的林黛玉到底是怎样的结局？
5、吴祖本（癸酉本）里林黛玉的结局
“黛玉之死”发生在吴祖本的第九十七回《鸳鸯女谮语泄天机 绛珠仙泪尽抛全生》。
这一回大体说的是贾府已经被贾蓉贾蔷带领的“戎羌”势力所包围，但有小红（林红玉）组织抗敌，贾蓉他们一时打不进来，于是让潘又安和司棋夫妻潜进园子里，说服鸳鸯，一起跟着他们干。鸳鸯按照他们的意思，污蔑小红是贾蓉的内奸（谮语，就是谗言、诽谤的意思），林黛玉中了反间计，让家丁将小红活活打死。结果贾蓉一干人趁势攻进院子，点明要抓林黛玉。 林黛玉想着清白身子不能被这些人污了，“质本洁来还洁去”，心里已经有了死意。刚好又吃了贾菖贾菱配的虎狼药，生不如死，于是撒谎支开紫鹃她们，一人跑到一片树林，吊死在老槐树下。 试摘几段文字：
紫鹃偎着含泪笑道：“我同姑娘想的一样，想咱们都是女儿清洁之身，未曾沾染了男人气味，我决意以死全节。”只见雪雁过来急切说道：“姑娘快想想法子罢，园门怕是被强盗守严了，出不去了。咱们再叫坏人抓住侮辱了可怎么是好？”黛玉听到侮辱二字，神色一惊，又转而笑道：“那里到这个利害份上了，你们到外头看看，有没有山洞可以躲起来，我想起来宝姑娘院子里有假山石，雪雁快收拾了东西，备些吃的，咱们都趁夜藏在里头。”
雪雁点点头，嗯了一声去里间找吃的去了。黛玉又对紫鹃道：“你快给我找根绳子，我把诗稿、书本捆了藏山洞里。万一叫他们看见了，也是烧毁。”紫鹃应了一声到屋里屋外找了半天，找来一根绳子，说：“用衣服一包不一样吗？”黛玉夺了绳子道：“快到里面收拾去，找些吃的，咱们到山洞里藏几天，再趁他们不留意跑了。这绳子可用的地方多，岂能少了？”紫鹃到里间去找诗稿书本。黛玉因被菖菱下了虎狼药，浑身难受，欲死不能，欲活受罪，拿了绳子就跑了出去。紫鹃翻找多时才抱着书本、诗稿出来，却见黛玉已不见了，吓的急忙到门外去找。又不敢呼喊，怕被贼寇知觉，只是偷偷的寻找，却见外头虽有朗月，只是比不得白天易瞧，故找了好几处，都没有找到，心里如火烧油浇一般。
且说黛玉趁着明月高照在园中急走，只见到处都是尸骨堆积，全是自己的人，心里虽悲愤交加，只是因长年哭啼，眼中已经泪尽，哭不出一滴泪来，知道大势已去，加上药劲攻发，浑身辛苦，又怕被贼人侮辱，污了清白，不如一死倒也干净。不觉来至柳叶渚边，只见槐柳成阵，月泻树林，四周树影纷纷，花影丛丛。正是：
红粉佳人林黛玉，才比道韫貌绝伦。
呜咽沐月出绣闺，匆踏落花嗟怨深。
可怜离人遥双看，今夜相思孤月轮。
山河恨重情何极，举国缟素泣万门。
天运舛乱馆苑灭，满目凄惨鬼声吟。
只恨世人呲目凶，妙龄奈何泉路寻。
哀声何处诉知心，生未挽手死独人。
心知君心重缘份，亡家今夕愧思君。
诚叹世乱非汝罪，请速消念回转身。污浊天地谁清洁，权錢世界虎狼蹲。
孤身决守生死念，却是众心又何忍。
无奈卿意实难挽，唯见树影落满身。
黛玉靠在一棵柳树上喘了口气，不禁仰天悲望，想道：我今之罪可算罄竹难书，错杀小红，致使贾家败于我手，众人也受我连累丢了性命，如今我死有余辜，怪只怪苍天无情，包容贼人恶行，轻纵他们肆意作乱，我亦似嫦娥悔意甚深，欲赴广寒宫，真真恨入骨髓。我此刻虽然死了，又怕别人发现不知名姓。虽得了个全尸，却未必有人肯埋。
不觉灵机一动，从袖子里掏出两个旧帕来，乃当年宝玉病时赠与他的，又想：日日当着人面拿它擦泪，人人都知是我之物，且上面还有字迹，下人会看的出来。寻了个柳树洞，放在里头。仰首见上面枝繁叶茂，可以挡的些風雨，莫淋坏了帕子，倘若有人见了，俯首即拾。又在柳树旁边的槐树下站了，将绳子往高处一投，穿过枝桠过来打了一个死结，望着远处连呼三声宝玉，将头儿望绳里一伸，足儿一蹬，忽然眼前漆黑，辨不出方向。
忽然听见阵阵音乐之声，只见一群仙女抱着各种乐器奏乐跟从着一女飞来，心中正自恍惚，仔细一瞧，竟是秦氏飘飘荡荡而来，对他作个揖道：“我等奉警幻仙姑之命来接绛珠妹子回太虚幻境。”黛玉愕然道：“此话怎讲？”可卿道：“我本警幻之妹可卿是也，因妹子生前是西方灵河岸上三生石畔之绛珠草，受赤瑕宫神瑛侍者日日以甘露灌溉，欲酬报他甘露之惠，故下世为人用一生所有的眼泪还他。今已还尽，故请妹子到太虚幻境司掌朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司几处，妹子快随我前去销号。”黛玉听了，恍然大悟，道：“谢谢姐姐指点，不然妹子一生不得明白。”可卿携了其手，飘飘荡荡飞往仙界去了。
话说紫鹃四处寻找不到黛玉踪迹，忽在柳叶渚边看见黛玉吊死在槐树上，吓的大哭。不知后事如何，且听下回分解。
有读者怀疑这段文字的真实性，其实短短几百字，已经完全照应了前面诸多伏笔。
1）玉带林中挂 —— 玉带林，倒过来是林黛玉，意思是林黛玉在林中上吊，用的是绳子，并非玉带。这话是形容林黛玉上吊后，衣袂翩飞、玉带飘飘的情景。
2）贾菖贾菱暗中下毒 —— 在第六回，贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”〖甲侧：为后菖菱伏脉。〗这个批注提示读者，后面有贾菖贾菱配药的重大情节。
3）冷月葬诗魂 —— 前面黛玉葬花，我们知道时间是三月中浣，也就是刚过了三月十五后几天，天气很冷，当然可以叫“冷月”。而林黛玉是死于哪一天呢？吴祖本没有明写，但写到了几天前，就是鸳鸯被司棋说服去使“反间计”的那个晚上，鸳鸯心想：“前儿是三月十五，月又大又亮，今儿十七月还是这么圆，直照的地上明晃晃的……”也就是林黛玉死的日子跟她葬花的日子很可能一样，都是三月十几日（三月十五日后）。当然是“冷月”。死后一缕诗魂被秦可卿带走了，自然是“冷月葬花魂”。
林黛玉究竟死于哪一天？我大胆推测，是 三月十九日。
大家可能都知道了，崇祯十七年（1644年）三月十九日，正是明朝崇祯皇帝上吊自杀的日子。
4）紫鹃啼血 —— 黛玉死了，紫鹃自然不会苟活，高鹗的续本和87版电视剧的设计都不合理。在 吴祖本里，紫鹃发现黛玉上吊身亡，将黛玉放下之后，紫鹃自己也疯疯癫癫了，一路走一路喊：“姑娘，回去吧”，声音凄楚悲凉，喊得乌鹊惊飞、叫人毛骨悚然。最后吐了一路的血 而亡。
贾环皱眉道：“那个疯子是姓林的丫头名唤紫鹃的。咱们喝了一天，他也嚎了一天，尽是什么不如归去，讨厌的很！快把他扔湖里淹死算了。”一贼笑道：“刚派人过去瞧了，那丫头吐了一路的血，已经死了。明日也带着扔城外罢。”贾环疑惑道：“怎么姓林的没听说他在那里，死活也不知。”众贼都笑道：“白天埋了这么多尸骨，不是男人就是女人，也许里面就有也未可知。”
紫鹃之死，真正印证了她的名字——杜鹃啼血，杜鹃不断啼叫“不如归去、不如归去”。
5）白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆 —— 善良的读者不愿相信贾府后来白骨如山，林黛玉临死前看到的情景，便是尸骨堆积、全是自己的人。又担心“又怕别人发现不知名姓”（白骨如山忘姓氏），所以才丢下两块旧手帕。 这个旧手帕说贾宝玉送给她表明自己的“念旧”。后来贾宝玉正是根据这两块旧手帕才找到了林黛玉的一堆白骨。
6）昨日黄土陇头送白骨，〖甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。〗今宵红灯帐底卧鸳鸯。—— 这是甄士隐为《好了歌》做的注解诗，甲戌本批语就说 这句话是揭示了“黛玉、晴雯一干人”的结局。 在吴祖本里，贾宝玉在林黛玉死后好几个月后，才偷偷来到贾府，却在槐树下看到了林黛玉的白骨，他和薛宝钗将白骨安葬。 也因为这宝玉对宝钗心生好感，终究抵不过宝钗肌肤的诱惑，在红灯帐里同房了，这就是紧接着的那句“今宵红灯帐底卧鸳鸯。”。甲戌本批语是“甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。” 是说宝玉刚埋了黛玉的白骨（送死），就迎了新人（迎新），突然恩爱，突然悲痛，这种恩爱与悲痛，始终在折磨着贾宝玉，缠绵不去。
7）未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流 —— 这是黛玉的《葬花吟》一句，其实是暗示了黛玉的结局。 在吴祖本里，宝钗和宝玉，将黛玉的白骨收起来放进袋子里，暗合“锦囊收艳骨”。然后带到青枫浦里，埋葬了。
8）白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。——这出自惜春的判词，吴祖本也写埋葬黛玉时也写了这种场景。 “两人（宝玉宝钗）来到城外，却见黄土垄上荒草萋萋，青枫白杨，遮掩座座坟冢，乃是贾氏祖茔所在。” 原来白杨村青枫林下是贾家的祖坟所在地。
9）前有《芙蓉洡》，后有“祭妻文”—— 红学家早就考证出，晴雯是黛玉之副，贾宝玉为晴雯写《芙蓉洡》，那林黛玉要是死了，贾宝玉定会浓墨重彩地写一篇更悲痛的洡文。 在吴祖本里，我们有幸看到了悼念林黛玉的洡文：
“吾妻林氏黛玉自临人世，迄今凡十有九载……赤子黼黻，愿以众命换取玉容仙质………血污游魂惊心，草舞腥風溅泪。……虎兕争兮咸京晦，狼蝎侵兮旧邦堕。………犬戎为患，自尧舜侵扰中华。……带剑挟弓兮，以破戎羌；……天何如是之无情兮，龙战于野血玄黄。”
整篇洡文有1720余字，有兴趣的朋友可以去网上找（搜索癸酉本）。有人说癸酉本是伪本，是后人续写的，且不说各种伏笔如何对应得严丝合缝，就是这篇洡文，又有几人 续得出来？高鹗的续本从文笔来说，已经算是精品了，但里面的诗文与前八十回以及癸酉本后28回比起来，还差有不少差距。
林黛玉影射人物揭秘
窃以为：林黛玉影射的就是明末崇祯皇帝朱由检，有时候又用她喻指整个明王朝。
有朋友会说，这没啥稀奇的，早有人揭秘了。但就算是拾人牙慧，也得装模作样地揭秘下，别人说的有理的，我不会否定，更不会为了表现与众不同，硬生生地编出另一个答案来。
也有的朋友，受愤青老师所影响，在他们的眼里，明朝皇帝都是王八蛋，怎么能那神仙般的林妹妹比作那个暴怒寡恩的亡国之君崇祯？
是的，说实话，我也不愿意看到林黛玉是影射崇祯。以我愚见，崇祯的情商智商都不高，性格暴喜暴忧，为人刻薄寡恩，在面对明末乱世，可谓昏招迭出，不但没有挽救危局，还大有自毁长城之举。他不是个心智成熟的皇帝，更不是合格的政治家。这与他没有系统地接受帝王教育有关。我们都知道，他是因为哥哥朱由校年纪轻轻死了、他意外做了皇帝。他哥哥也是意外做皇帝，因为他们的老爸朱常洛当了一个月皇帝就死了，以致于他父亲还没来得及为他们安排帝王术、治国术的教育就死了。他哥哥文化程度不高，连看奏折都费力，于是也懒得费那个心，将国家大事交给内廷（魏忠贤）喝外廷（内阁）。其实崇祯比他哥哥的水平高不到哪里去，更可怕的是，他内廷外廷都不相信，完全大权在握，无论大事小事，都抓在手里，刚愎自用。派出的将领，吃了败仗，二话不说，就直接杀，杀了还传首九边。还制造了冤杀袁崇焕的著名冤案（不管袁崇焕是不是汉奸，但都不该是那个处理法），以致于到后来都没人敢出来带兵打仗了。派去清剿农民军的军队，经常出现哗变，将领们带领士兵大量加入农民军。而驻守辽东对抗清军的将领，跟崇祯也是离心离德，连洪承畴这样的后来都投降了满清。正如他临终时的忏悔一样，他是罪孽深重，愧对祖宗和江山社稷，最后去冠冕、披发盖面，上吊而亡。 他这样的亡国之君，怎么能跟林妹妹相比呢？
对这个问题，我从两个方面解答：
第一，我们说了，影射不等于原型创作，不能说林黛玉的生活原型、历史原型就是崇祯朱由检。 她只是影射，只是从林黛玉的性格、悲惨命运，来影射历史中的崇祯，或者来喻指那个多灾多难的明王朝。
第二，我们所了解的崇祯并不代表是作者心里的崇祯。或许在作者的眼里，崇祯并不是像我说的那么不堪。事实上在明朝遗臣心里，崇祯是个很有作为的皇帝，上台后励精图治、清除了阉党，一度让人民看到了明朝中兴的希望，明朝灭亡的祸根其实从万历（他爷爷）后期就埋下了，加之天灾人祸，内有流寇，外有戎羌，实在是补天乏术。 从作者吴伟业本人的经历来说，他是崇祯四年的进士，入过翰林，崇祯对他有知遇之恩，可以说“深受皇恩”。1644年，崇祯自杀殉国，他在老家也要自杀殉主，但被家人死死拦住。可以说，明朝灭亡、崇祯自杀，给他留下了永远难以磨灭的心灵沉痛，他唯一能做的，便是在“悼红轩”里，将满腔的悲愤，对故国和君主的痛思，都倾注在《红楼梦》的人物里、故事中。 以致于那一歌一曲、一诗一词，都是字字泣血！
所以作者是重点将林黛玉的悲惨命运，来影射崇祯以及明王朝的悲惨结局，至于林黛玉是怎样的“阆苑仙葩”，是多么 多愁善感，多么的才思敏捷啊，这些与崇祯并没什么关联，如果这些都能对应，那就不叫影射了，而是 原型写作了。 
