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胡俊旸整理探索门阴阳秘法论命体系简介之二

   一、对“阴阳秘法”理论依据的重点深化


探索门命理的理论依据来源于《道德经》“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

 

这两句话是对万事万物起源、发生发展及变化规律的总结和吉凶法则的提示。由此,形成了探索门命理的阴阳体系及四大方法,如五行十神本象论、字碰字秘法论、吉凶法则论、太极秘论。

 

论命简单的说,就两大内容即吉凶与取象。第一句话是取象的核心,五行与十神本象,字碰字后所出现人事象,皆由此出;第二句话是论吉凶的核心,吉凶法则、太极理论皆由此出。其中吉凶是论命的核心内容。

 

系统学习命理,一般要三年时间,太极理论是最后的内容,今简单介绍,悟性高者学了就可用,一般学员有个概念即可。

 

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”是对道的解说与细化,讲的是万事万物的起源、发生发展及变化规律。道是自然与人生的准则,一为太极,二为阴阳,三为五行。

 

八字是一个整体,就是一个大太极。太极由阴阳组成,阴阳者天地、冷暖、水火;五行是阴阳的细化,也是阴阳的首席代表。五行再根据水火和形气分阴阳,则干支出;五行生克制化相互作用碰撞出社会人事象,则十神出。由此,万事万物、富贵贫贱、寿夭吉凶、人生万象皆出。

 

“万物负阴而抱阳。”讲万事万物皆先有本体而后才有功能。“冲气以为和。”冲气乃阴阳交感激荡,合乃冲气的结果。凡阴阳冲气的结果为和合者,即成太极。所以,太极是阴阳和合的产物,皆为有灵有肉有价值之物,也就是说万事万物只要成了太极必有功能和价值。阴阳不冲或冲后阴阳一方灭绝的,则不成太极,那不是死物就是废物,毫无价值可言。

 

阴阳激荡交融,和合者,必成太极。成太极,必有价值。价值大小,看太极的状态,阴阳之基础功能大平衡,成大太极,价值成就最大;虽有太极,但阴阳皆有伤,带病运行,有价值但不大,或价值大寿命短;阴阳虽激荡,但冲气结果阴阳离绝,消亡,则不成太极,无价值,夭、残、废、无用之人。

 

如阴阳冲气后,出现严重的阴伤阳或阳伤阴结果,导致阴阳一方灭绝,不成太极。只有两种五行的特殊八字,两行能成像者成太极,必有富贵:两五行不和不交融者,或木多火塞、或金多水浊、或火多木焚、或水多金沉,皆不成太极,都是夭、残、废没有价值的人事物。两行五行的八字虽是特殊格局,但其富贵贫贱还是用太极看。只要通了阴阳,到了太极层次,看八字无须分普通格局和特殊格局、正格和从格,太极就是万事万物最终的结果。两行成像者,木火成象为传统文化及宗教成名,不适合在世俗生活,如有名气的方丈、离逝后才成名的艺术大家。金水成象者为搞经济管理、做生意之人。

 

二、探索门命理“阴阳秘法”四大内容

 

四大内容包括:五行十神本象论、字碰字秘法论、吉凶法则论、太极秘论。

论命的两大内容:取象与吉凶。

 

1、五行、十神本象

 

取象分为本象与组合象即先天象与后天象,无关吉凶的浅表象和有关吉凶的深层象。五行、十神本象:用于取象之用,是自然属性及社会属性的原始定位。字碰字是五行的组合象,从“三生万物”而来,主要用于取象,并非断吉凶之用。

 

所谓吉凶就是富贵贫贱、寿夭吉凶。吉凶象,就是深层组合象,是吉凶与取象的结合。

 

2、字碰字秘法

 

字碰字从五行作用而来,五行之间相互作用会导致阴阳的转化,首先的作用是取象。如金的本象为工具、机器、物质,就是干活的基础的;其既喜见水成阴,从最初级底层的工具,上升为会动脑而使用工具的人;金又喜见火,将其打造成才,代表主流政府执法、高科技产品、经商。金弱火旺时有机器维修和雕琢象。金旺火弱功能小,为不值钱的普通工具,如使东西变漂亮的工作象油漆工类,如使用机器的工人,工作以体力为主。金未见水或火,体现原始本象,无人管理、或管理之人级别很低,象机器一样工作的人生,多以体力劳动为主。

 

如木的本象为头脑、双手、传统、农业、免疫系统、神经系统、生命的保护神。在年月者代表天赋、传统文化。甲木以动脑为主脑力劳动者,乙木以动手为主手艺人、传统实用技术、农人。乙木不见水为传统手艺人。

 

甲木见水则追求名利,动脑赚钱,如炒股、会计;或者动脑搞技术,因甲木中带火,火主领导,会成为技术小头目。若水太旺在年月者,虽会动脑,成为技术小领导,但水阴侵入少阳,思想会变消极,严重者会变抑郁,同时头部神经有损。形成水控木组合的,则身体免疫系统被破坏,体弱多病、风湿、手脚疼痛。

 

3、吉凶法则

 

吉凶法则总结起来就是阴阳和合有情者吉,阴阳征战不和者凶。由此,延伸出很多细节,如阳发用、阴有制必吉,伤阴、伤阳、阴浊、阳浊必凶等。

 

4、太极理论


太极这个词,在之前的概念里,会认为其是一个中性词,一物一太极,只要存在的人事物皆有太极,但实际上太极带有褒义的色彩,凡能真正成太极的人事物必是有价值的,而没有价值的则不能称之为太极。阴阳激荡成太极者必有某方面的价值或成就。太极的大小定位价值的大小。阴阳不感应,不成太极的则为废人、废物。虽阴阳感应,但伤阴伤阳太重,则也不成太极,不是夭折就是废人如弱智、瘫痪、严重残疾生活不能自理,不能创造价值之人。

 

三、探索门命理“阴阳秘法”论命过程

 

探索门命理体系,在中和法则、太极理论的基础上,由十神切入法中的格局法和财官法,及五行切入法中的十干象法和阴阳技法,共四种方法构成。十神切入法专主有格局者的富贵贫贱,阴阳五行秘法专主没有格局(架)之人的富贵贫贱及所有人的寿夭吉凶。

 

细节论断时首论格局定性人生总体的富贵贫贱,如八字没有格局,接下来则全部由阴阳秘法的四大内容来完成整个论命过程。

  

首先看太极。以太极定人之生死、是否有价值、有无重大凶灾,如短寿、残疾、瘫痪、弱智等。如阴阳和合成太极的,则为有价值有一定成就之人,通过看太极大小和转动情况定性其成就大小。这就是转太极的过程。看太极,定位人生层次、富贵贫贱、寿夭吉凶。

 

然后再结合吉凶法则,看小太极中有何吉,有何凶。

 

最后根据五行、十神本象及字碰字秘法,来提取深层象与浅表象。

 

这就是整体论命的全过程。六亲、婚姻的准确论断都是通透大小太极后才能彻底解决的环节。

 

四、实际论断,演示“阴阳秘法”操作流程

 

注:一般性质的论命,可以不看十神,直接以五行来论命,因为五行代表本质属性,可以定位没有格局(架)之人的富贵贫贱和所有人的寿夭吉凶。细致论命时则要结合十神、格局来论断。

 

1、太极理论应用

 

            比  杀 日  

例1、乾造:辛酉 丁酉 辛丑 庚寅(辰巳空)

 

太极分整体太极与局部太极。首看大太极总体阴阳,整体阴阳断生死。

辛金日主生于酉月,地支一片金,天干又透庚辛金,月上丁火虚而无力制金,时柱又金木相战,金旺伤阳。少阳寅木代表头脑,受伤则智力出问题。整体阴阳一片阴金仅有一点丁火,不足以打造旺金,基础强大,但几乎没有功能,是最原始的废铜烂铁,价值极低,仅有一点点价值。阴阳虽冲,但是却把阳冲伤、冲废了。

 实:弱智,仅有十岁儿童的智力,视力很差,只能由家人带着修路,干些最简单的活,不能独自工作。

 

               才  官  日  

   例2、坤造:丙子 己亥 壬申庚子(戌亥空)

 

壬水日主生于亥月,干支一片金水,年月丙火己土无根成弱势,水阴旺,不仅没有打造,也没有顺势成象,反而有逆势的火土,阴阳激荡后,严重伤阳,不成太极。这种极旺之水,就不能再见木火土了,见者必伤阳。 

八字阴阳不感应,不成太极,为废人,同时也怕阴阳感应后,阴阳相战一方灭绝,也不成太极,短寿、严重伤残。

水旺无制化而伤火者为心脏病或白血病,木火同伤的为白血病。亥中有寅木,水旺,木伤,天干丙火被伤。生死主要看木火,木火太旺成浊或金水太旺伤了木火者,短寿。

   实:弃婴,2005年白血病而死亡。人特别聪明、懂事招人喜欢,其病情曾得到社会大量各界人士的关注。

 

如天干仅透单独的丙火或己土,不形成弱势联盟逆旺水之势的,有病,但不致死。一旦形成弱势而逆强势,必战,战则有胜败,弱者必死伤,火死则人亡。若让金水成势也无事。

 

            劫 劫  日  

例3、乾造:己巳 己巳 戊寅 丁巳(申酉空)

 

戊土日主生于巳月,干支一片火土,太旺,顺势可成太极,此时最怕见木,见木则使火浊,同时火多木焚,木受伤,肢体、神经有损,不成太极,废人。 

实:腰腿神经坏死,瘫痪卧床。

 

           劫  伤  日  

例4、乾造:乙卯 丁亥 甲子 甲子(戌亥空)

 

   甲木日主生于亥月,地支一片旺水,伤了木火。还好日主为甲木,其中带火,生命力还算旺盛,未伤尽阳,为重病而逢生象。如是乙亥日柱,阳则被伤尽,有生命危险。

实:患有尿毒症,但换肾成功,劫后重生。爱好传统文化,以后在文化领域会有小成就,在当地会成为小名人。

 

壬甲组合有技术成名象,但水阴无制者,也有重病。 

尿毒症是因为肾出问题,一种是器官上,一种是功能上,水旺无制伤了木火的,肾功能消失。土太旺灭了水,肾脏器官上有病变。

 

太极理论总结:只要阴阳不相碰撞必是废人,阴阳碰撞后,导致阴阳灭绝,夭折短寿或废人。

 

2、吉凶法则应用


太极理论中大太极的作用是论整体价值,吉凶法则以小太极论局部、细节、某方面、身体局部的吉凶好坏。大小太极综合,则既明整体,又识局部。

 

吉凶法则的核心思想就是阴阳和合者吉,阴阳征战者凶。后可延伸,如阳发用、阴有制必吉。五行中的金水有制,必有自然属性方面的好事及成就,十神中的凶神有制,必有社会成就,或当官或出名等。二者比较而言,凶神有制者所做行业得社会认可,并合法,但金水得用者,发财,可能会有违法之事或社会不认可。

 

伤阴伤阳必灾,这里的阴阳主要以五行为主来论断。如十神为六亲星,代表社会属性,受伤必有凶事发生,但为社会层面或六亲之灾,不一定是自己本质上的灾祸。如伤官见官,会丢工作,但这只是社会层面的坏事,不见得本质不好,如对应五行是土克水,则会因为丢了工作,而去做生意发了财。五行、十神阴阳不统一时,吉凶之事皆有。

 

   探索门命理论命阴阳并用,五行之自然属性、十神之社会属性分开断,后合二为一综合论命。

 

               劫  比  日  

例5、坤造:庚子 辛巳 辛丑 庚寅(辰巳空)

 

运用吉凶法则,看单柱组合和相临干支组合即可。年柱庚子,十神层面劫财有食神泄,凶神有制必有好事,五行层面金水无制未伤阳,主基层,辛苦,起点低。实:出身农村,因唱歌好而进入县文工团,但没有职务,在基层工作,很辛苦。十神所主的社会属性是从农村来到城市,风光了,但自然属性是无职务,最底层,在一线,辛苦做事。金水为一线、底层,有能力,二者分论。

月柱辛巳,五行层面火克金,阴有制,阳发用,必有好事。火为名人、官人。又对应十神为官星。实:到国营商场当上了经理。 

日柱辛丑,阴入库有收,丑土为仓库,实为部队仓库保管员。

时柱庚寅,五行层面金克木,阴克阳,不吉,十神层面劫财夺财,不吉。实:电影院单位倒闭,后到社会上打工,辛苦做事,炒股赔钱,筋骨小毛病,幸亏金不得月令,若金得月令克寅木则筋骨腰腿有重病。日时地支寅丑暗合,甲木克己土,阳制阴,为吉。实:得单位分配的房子。

 

            劫  财 日  

例6、乾造:丙午 庚寅 丁酉 壬寅(辰巳空)

 

庚金在月上,逢丙丁火来克,阴有制,代表起点,工作单位。庚金通根坐下,自己及兄弟姐妹都在公家上班。丁酉组合,火克金,阳发用阴有制,经商、店铺发财象。时柱壬寅,水阴有转化,文化技术象。丁火不弱,又生于寅月,成阳,合时上无根之壬水,丁火阳成,主社会虚名,如壬水有根,主社会实权。结合壬水坐下寅木,主传统文化出名。实:中学教师,有小职务,爱好传统文化,又自己经营店铺。

 火见金为中太极,见水为大太极。退休后,会从事传统文化方面的工作,能在全国范围有名气。

 

           官  印  日  

例7、坤造:丁卯 己酉 庚辰 癸未(申酉空)

 

时柱癸未,天干己土从未中出,又得丁火生,能制住癸水,阴有制阳发用,必吉。十神层面伤官配印必吉,又与格局重合,能量巨大。

 

实:研究生学历,父母千万富翁,以后会凭借父母之力成就大事业,金旺做实体生意。若是壬午时,则水阴无制,又不成格局,差距悬殊。

 

            才   比  日  

例8、坤造:甲子 庚午 庚子 乙酉(辰巳空)

 

庚金虽生于午月,但是地支一片金水,阴旺,两子冲一午,金水不得月令时,子酉破,酉金有助水之势,形成三冲一的组合,阴伤阳严重。丁火代表命,子水一冲,气血大乱。年柱甲子,水阴侵入甲木,头部神经受损,时柱乙酉,又乙庚合,乙木免疫系统受伤。八字组合全部是阴伤阳,疾病难免。

实:出生时身体还算健康,但到七八岁时就疾病缠身至今,医院却检查不出,非常痛苦。

 

五、论信息取象之字碰字

 

掌握了太极理论与吉凶法则是否就能成为真正意义上的高手呢?实际没有这么简单,因为太极理论定性人之生死、价值,吉凶法则论断吉凶。但重病、伤残、夭折之人毕竟是少数,吉凶之事也不会经常发生,大部分普通人都过着平凡的生活,既没有什么凶灾横祸,又没有什么大吉大利、大富大贵,只是普普通通、平平凡凡而已。那针对普通人而言,应用最多的是信息取象。

 

要掌握好取象,就要知五行、十神之本象及字碰字,但还必须有个前提,就是一定要掌握阴阳的转换。如果不懂阴阳转换,字碰字的取象结果和吉凶法则就没办法应用。如同样是水见木的字碰字组合,其取象与吉凶就会随着阴阳之间的转换而有所不同。如水旺木弱时,会形成阴控阳或伤阳或灭阳的结果,若木旺又见火遇水阴弱时,则会形成水阴被少阳转化,从清贫走向富贵。二者吉凶结果与信息之象完全不同。所以说,系统学习命理是一个通阴阳、转太极、明吉凶的过程,都要按步骤有时间的逐步学习,缺少其中任何一个环节,都达不到以学术性质全面系统论命的境界。

 

整个学习过程一般要三年。通阴阳就是非常透彻的认识五行、十神,还要能清晰的分辨五行之形气的转化,吉凶神的应用,并最终能把五行、十神都看成阴阳去论命。字碰字的具体细则,两字相碰的组合,三字相碰的组合,单柱六十甲子组合、天干组合、地支组合及生克制化、刑冲合害的阴阳作用关系,这些都是需要懂阴阳以后才能够彻底悟透的,所以才称为“通阴阳”,必须达到精通的地步才行。精通了阴阳,吉凶法则和转太极就很简单了,三者结合,最后的吉凶结果就知道了。这样论命的两大核心内容,取象和吉凶就都涵盖在内了,命理也就真正的通了。

 

通阴阳的部分里,五行本象环节中,如从年月出来的木,特别从月出来的木,代表天赋,若木无用,则不代表天赋,而代表原始即农村。木见火代表才华能够体现,见水则代表手艺,这只是两字相碰的结果。但两字相碰仅代表象,并不代表具体成就,只有三字相碰,最后的价值大小才能体现。如木见火有才华,若火不再去碰其他字,则是仅有才华而没有成就,只有火再去碰字,才能形成基础与功能的太极,体现价值,如木火旺见水达到阴阳平衡,靠天赋开发得大成就;见金能搞经济物质管理发财;见土有传统文化方面的技术,吃喝不愁。火再遇到其他三种五行的结果完全不同。以上这些,都需要完全通透,才能准确定位。


 既知五行、十干本象,又知阴阳转换,字碰字的干支组合,就能结合吉凶法则和太极理论转动太极,人生万象才能全面系统的展现在我们面前。

 

六、道法的归处

 

物以群分、人以类聚,阴阳感应所致,决定了道法的归处。江湖和民间,阴无制之地,最多是某方面有技术之人,难有高手。通阴阳明太极而大成之人,必是阳控阴、阳得用而阴有制之人,那必为悠闲自在,不为五斗米而折腰,他们不是权贵的座上宾如谋士就是修行得道之高僧。

 

阴旺伤阳的,那就急功近利,心态消极,气场不感应,很难通阴阳,最多学到技术,与道无缘。再好的方法,都要系统而长时间的修习,才能最终感悟阴阳,而通达子平。若急功近利,仅以为学了正确的方法便可以无所不能,有违道法的规律,只会永远停留在术的层面。

 

就方法而言,无论任何一种理论方法,若不能上升转化成阴阳与太极,仅是术的初级层面,必然时准时不准,预测多半靠运气。

 

知道了道的规律与归处,就知道应该怀着怎样的心态去学习,所谓师父领进门,修行在个人。指明方向后,就要靠自己去修行。学习不仅学的是技术,其内涵在于修心开慧。心不静,意不诚,阴不受控、阳不发用,仅能得小术。你想,哪个师傅会傻到用心去带这种人。你想,任着自己性子去伤阳的人,就这么一点点的格局和心胸,会有多大成就。

 

七、论人之自由与约束

 

生活中大致可以分为两种人:一部分人很自由,生活悠闲而舒心,属于自己的时间很多;一部分人经常有麻烦,很不自由,不是身体上有疾,就是生活上的琐事缠身,要么就是社会上的麻烦不断。

 

对应阴阳,就是阳旺者自由。阳旺无阴可制者,清闲,无所事事,但很自由,先天有福气,不用工作都有饭吃,如受十方供养的和尚道士。阳旺发用又制阴者,有成就,以阴的多少定忙闲,阴多,都被阳所制,很有能力,是个大忙人,像救火队长,做每件事都有成就,但没有自己的时间了,阴仅有一个,被阳所制,一生只做一件事,有成就,同时很清闲,又有自己的时间。阴有制,必有某方面的能力和成就。即便金水两行成象,在社会上做经济管理或生意,有成就,但很忙。木火两行成象,虽可能没有钱,但清闲,也衣食无忧,可以专门学习传统文化,安心做事。

 

阴旺无制者,谈不上成就,同时被工作、金钱、疾病、家庭琐事所驾驭,很不自由。社会事务以十神来看,凶神无制化者,必找麻烦。七杀无制者,始终有危机感,不自由,社会事务特别多,所处的环境恶劣;伤官无制者,伤病灾、小人多,有时会因自己冒犯别人而被别人找麻烦;枭神无制者,患慢性病或思想出问题;劫财无制者,经济上有麻烦,会因经常与人争吵而惹口舌是非。

 

十神是表象,五行是本质,所以八字更怕金水旺而为忌无制化,代表疾病、贫穷、被骗或自己成为骗子混迹江湖,社会最底层,奔波劳苦,既辛苦,又不赚钱,麻烦事特别多,有钱必破财,不是自己生病就是家里出事要花钱,还易有小人、口舌官非,毫无自由可言,不伤木火也辛苦,伤了木火则从麻烦变成灾祸。

 

吉神多者,一世安详,社会层面上工作清闲,没有什么烦心事,同时要结合五行论本质,木火旺能驾驭金水,自由并有富贵。木火就算不制阴,无事可做,也可静心学习,或当和尚道士,不用干什么活,还会有人供养、没有烦心事,虽然经济拮据,但很悠闲。如木出自年月,则在乡村安稳、自在的生活。

 

由此可见,阳如木火、吉神者是先天有福气享福的,阴如金水、凶神者就是来受苦遭罪的。

 

           杀  财  日  

例9、乾造:甲午 癸酉 戊子 辛酉(午未空)

 

伤官局用财,有架子,经营生意能赚钱,但金水太旺,操心事太多。 

实:从小病多还得过几次大病,进入社会后干过很多底层的活,如捕鱼、修鞋。开店赚钱,但得恶疾,虽治愈,但伤元气。爱好传统文化,又聪明有悟性,但由于事情太多,难以静心学习。

 

这样也就知道了,什么样的八字组合能静心学习而在学术上有成就了。


八字中最怕一种字碰字的组合,就是壬癸水见戊土,有干大事业的架子了,但戊土通根辰丑,转化成己土,就制不住水阴了,体现的人生象就是野心很大,架子很大,一直折腾,但事业做不起来,弄得人心力憔悴。

 

八、五行本象定位深入

 

五行是阴阳的首席都代表,精通阴阳必先精通五行,精通五行就要能把五行运用到任何人事物上,同时都能够用五行本象准确定位,才能和现实贴合,从而精准论命。只有悟通阴阳,站在阴阳的高度上,解析五行,才能够无限延伸,准确定位。

 

代表后天的能力,聪明,技术,为人处世、赚钱得名利的能力。水是驾驭金钱、工具的能力。水得用,能力很强,为人灵活,很会处理人际关系和社会事务,容易得名利。缺水则为人处世不灵活,涉及社会名利方面的能力不强。

 

代表执行力,恒心、毅力。人可靠、能坚持,冷静、理智、开拓创新、勇往直前。金为工具,稳定性强,最忠诚。金旺有制者,执行力很强,具体做事能力强,只会做事而不会动脑,做事不用计划,直接就做。金弱者执行力不足,常计划,但实施较难。金实干,听从命令做事,见水则会动脑做事,不仅有了技术,还想当领导,代表能力,操作工具及管理人的能力。水是金的升华,从技术上升到能力,再遇土得财富地位。金旺得用开公司会搞实体,有具体产品。如金旺伤了木,则头脑或神经有问题。

 

 

火为才华。木不见火,无用,仅为手艺人,没有才华。木见火,才华得以释放、发挥。才华与聪明不同,才华为火,聪明为水,才华专主文化艺术方面的才能,聪明专主社会名利方面的能力。

 

有才华者不一定富贵、出名,火还要碰到其他五行功能碰基础后,方能有所成就,否则只是有才华,而无成就,见水才有大成就。同样水得用,有能力,也不一定有成就,见土才有大成就。

 

单个的五行只论其本象,仅代表某方面的长处,并不能直接定位成就。还要和外界交感碰撞,看所成的太极大小,才能定位人生成就。

 

 

代表头脑、想法、执着、先天。火的才华是通过木的头脑学习而来,木是火的基础,火是木的升华。金旺伤木,做事不用脑,或头脑有问题或神经系统有病。木代表身体免疫系统、神经系统、佛道、书性、佛性。在年月者为父母、遗传、传统文化、天赋,不在年月者,不一定代表传统,因木生火而代表能源。木旺者,一根筋,做事执着固执不开窍,唯有见火引化,或者金来劈木,才能使其头脑开窍。见水虽有技术,但头脑消极不开主窍。

 

             官   枭  日  

例10、乾造:甲子 丁卯 己未 乙丑(子丑空)

 

己土日干,土的特点是八字中什么旺,从什么。原局中木旺,从木,体现为一根筋,见火引化可开窍。年柱甲子,变乙木,湿木不生丁火,反而塞火,不能开窍,见丙火或金才会开窍,运气不错,有一定成就。实:心善、肯吃苦,为人固执、一根筋开窍慢,喜传统文化。

 

              劫   劫  日  

例11、乾造:乙卯 乙酉 甲申 丁卯(午未空)

 

甲木生于酉月,坐下申金,“庚金劈甲引丁”,头脑开窍,丁火坐下卯木,天干又见两个乙木,有木多火塞之象。 实:专门从事传统文化预测工作,头脑灵活,但有严重的心脏病。

 

九、传统文化发展之路

 

命理在内的所有术数类传统文化学科,发展至今,仍然被民众扣着封建迷信的帽子,不仅技术上不去,从业人员的道德水平也受到质疑。如何从这样的现状走出去呢?从五行本象可知,木为传统文化,在古代闭关锁国、小农经济时,可以正常发展,但自开放以来,在西方文化、拜金思想的冲击下,传统文化之木,已被名利欲望之水所侵蚀腐败,要是再继续走原来传统的发展路线,实际上已经变了味道,不但不能发展,反而越发走进死胡同,无力转身了。湿木已经不能生火出智慧和服务大众,反而成为了江湖坑蒙拐骗的手段,口碑差是难免的。命理传承只重名利而不重内涵,迟早会灭亡。

 

木仅是文化火的载体,我们需要的是上升到道层面的,能服务社会大众的文化艺术,而不是单纯的技术。根据五行气法的生克之理,唯有用金克木,木被克,则不能制土护水,土出克水,水阴有制,文化智慧之火才能够普照中国大地。这就需要有识之士放弃原来的传承方式,引进先进的现代理念和操作模式,大胆的改革创新,以开放的姿态、竞争的模式,并运用法制来加以约束,才能给子平命学带来崭新的生命活力。

 

编者按:使命任重而道远,或许需要几代人的努力才能完成。但路在脚下,只要有识之士都尽自己的一份力,子平命学定会在现代社会中大放异彩。惜文字功力及所学所悟有限,不能尽表老师之意,仅能简单整理如上。

 

 

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