《老人言：让你受益一生的老话》（胡卫红）【摘要 书评 试读】

编辑推荐

　 “老人言”看似自言自语，却是人间至理
　 老人言堪称“不立文字的经典”。这些话虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为它们从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。

内容简介

　 《老人言：让你受益一生的老话》是一本经过口口相传留下来的草根智慧书，是收集了比我们的爷爷的爷爷还要老的老人言的人生哲学书，这些老人言堪称“不立文字的经典”，句句散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为它们从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。正如俗话所说的“不听老人言，吃亏在眼前”，我们要从这些浓缩的精华中吸取一些智慧和知识，从中发现生活的真谛，感受生活的意义。

作者简介

　 胡卫红，一位从实践中走出来的社科学者，拥有丰富的社会实践经验，且遍览群书，对人性人情、时事世道、成败规律有着自己独到的体验。曾在多家国企、外企、私企担任管理工作，后投身书坛，曾任文化公司编辑、策划编辑、总编。现为专业作者，曾在多家出版社发表《课本上学不到的一百条人生经验》、《来自财富巅峰的声音》、《听佛学大师谈人生》、《活学活用道德经》、《左手沉思录，右手道德经》、《舍得，是富裕的开始》等社科类图书作品数十部。

目录

第一章 立身处世——修炼自己，把握人生福祸之密钥
　 “福生于隐，祸生于忽”，人生福祸的缘由隐微难明，福祸的源头却可以由自己掌握。一念之善，可达天堂；一念之恶，可通地狱。福祸的机要，在一心之间而已！
有钱难买“早知道”
——小心“被控”
学好三年，学坏三天
——人生险恶处，当知及时回头
好汉护三村，好狗护三邻
——越亲近的人容忍度越低
愿为众人死，不为一人亡
——生命的价值在于分享
大欺小，不公道
——公道自在人心
能大能小是条龙
——像龙一样乘时变化
凡事留一线，他日好相见
——播下善意，收获感情
打人一掌，防人一脚
——化解仇恨，不如避免结怨
你有千条妙计，我有一定之规
——为自己立一准则
吃亏人常在
——吃亏处有大便宜
退一步想，过十年看
——小心被“套牢”

第二章 人际交往——做好自己，高情商经营人脉资源
　 做人要有精品意识。交朋结友，宜精勿滥；迎送往来，宜实勿虚；言谈相处，宜真勿假。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。得一真字，求一精字，做人便不难了！
广交不如择友
——敞开心扉，带眼识人
宁给好汉拉马，不给懒汉作爷
——尽量别让人情成为负累
不看家中宝，单看门前草
——小可见大，近可观远
叫人不蚀本，舌头打个滚
——不要把话憋在心里
会说话，当钱花
——好口才可以左右成败得失
油多不坏菜，礼多人不怪
——把你的心悬挂出来
多下及时雨，少放马后炮
——一吨废话，不如一毛钱的帮助
蚊子遭扇打，只因嘴伤人
——多栽花，少栽刺
痒要自己抓，好要别人夸
——恃才傲物是大病
只有扯皮的人，没有扯皮的事
——只有不快的斧，没有劈不开的柴

第三章 掌控命运与幸福——珍爱自己，认清生命中的几个关键问题
　 珍爱自己，有几件大事：第一件大事，自强自立；第二件大事，自养自护；第三件大事，自谦自守；第四件大事，自娱自乐。
想喝甜水自己挑
——幸福在于享受过程
有福之人不用忙
——“福分”在于修养，成功在于素质
一日三笑，不用吃药
——快乐没有专利
宁叫钱吃亏，不叫人吃亏
——名利权势不能带来自由和安全感
有福之人，不落无福之地
——远离价值观不良的环境
得意不可再往
——看清形势，跟紧变化
人不该死有救星
——大胆往前走
冬长三月，早晚打春
——没有到不了底的事
傻子过年看隔壁
——按自己喜欢的方式生活

第四章 洞察人性人情——安顿自己，行走缘聚缘散的实相人生　
　 人性有美丽的一面，也有丑陋的一面；人情有温暖的一面，也有冷漠的一面。但美丑冷暖，往往缘于心之感应，你用审美的眼光，看见的是美丽的一面；你用温暖的心，感受的是温暖的一面。
走遍天下娘好
——对他人的感情不必要求太高
亲妈也有偏心的时候
——看清利益倾斜的方向
公道不公道，自有天知道
——深信善恶到头终有报
人无利心，谁肯早起
——允许他人以自身利益为重
一斗米养个恩人，一石米养个仇人
——多行善事，别做“恩人”
胳膊折了往袖子里藏
——小心“雪崩效应”
瘦狗莫踢，病马莫欺
——五种不宜招惹的人
黄连救人无功，人参杀人无过
——攻人之恶毋太严
有钱的王八大三辈
——希望在于弱势联盟
今天打架，往日有气
——要有“总分”意识

第五章 求知益智——超越自己，激活心中的无尽宝藏
　 “学以致其道”，如何明道？一学不如一行，一行不如一悟。“悟”者吾心，用眼睛看，不一定真的看见了；用耳朵听，不一定真的听见了，从心上悟入，找到真正的感觉，则可以通透到底，一瞥千年，一目千里。
若要好，问三老
——入乡问俗，出门问路
不懂装懂，一世饭桶
——承认自己的不足并不丢脸
不怕学问浅，就怕志气短
——相信自己的“攻关”能力
要得惊人艺，须下苦功夫
——种稻三月，养参十年
常说口里顺，常做手不笨
——熟处自然生巧，苦功胜过聪明
不挑担子，不知轻重
——不当家不知柴米贵
头回上当，二回心亮
——失败要趁年轻时
饿出来的聪明，穷出来的智慧
——坚持就是胜利

第六章 成功创业——经营自己，成就无愧无悔的事业
　 “君子藏器于身，待时而动”，做事业从立志开始，趁时机进取，在坚持中成长，在摔打中变强变大，而一切的成就，都在于聪明高效地经营你自己。
人凭志气虎凭威
——不怕山高，就怕脚软；不怕人穷，就怕志短
不怕无能，就怕无恒
——受得起苦才享得起福
铁匠没样，边打边像
——从“全不会”到“百事通”
宁失一事，不失一时
——宁叫做过，莫要错过
大胆天下去得，小心寸步难行
——练胆有“三关”
宁走十步远，不走一步险
——只要一万，不要万一
不怕百事不利，就怕灰心丧气
——不怕赢不了，就怕输不起

第七章 职场称雄——提升自己，做一个不可缺少的人才
　 人才的价值，在于你所掌握的核心资源。你的“江湖地位”，取决于你是一个像螺丝钉一样随时可以拆换的人才，还是一个像蒙娜丽莎的微笑一样不可复制的人才。
不怕人不请，就怕艺不精
——以业绩为导向
千招要会，一招要好
——要有自己的“绝活”
宁在人前全不会，不在人前全会不全
——学会“露点”和“藏拙”
宁苦干，不苦熬
——主动寻找挑战
干事不由东，累死也无功
——服从，但不要盲从
光说不算，做出再看
——用行动证明自己值得信任

第八章 经营致富——推销自己，掌握财富流动的秘密
　 “生意如春意，财源似水源”，财富无主，像水一样流动，流向谦下之地；生意如花开四季，长盛不衰的原因，全凭心里的那一团和气。谦下、和气，便是财富流动的秘密。
业无高卑，事在人为
——小生意也可成就大富翁
买卖不懂行，瞎子撞南墙
——投资而不投机
无尖不成商
——刻薄不赚钱，忠厚不蚀本
三分掌柜，七分伙计
——培训员工是回报率最高的投资
客无亲疏，来者当敬
——先推销自己，再推销产品
先有交待，后有买卖
——做生意不能急功近利
买卖成交一句话
——学会洞察顾客的心理
莫说“等一等”，要说“我就来”
——尽量缩短成交时间
卖得回头笑，不请还自到
——让顾客带走好心情

第九章 居家过日子——管理自己，将家庭带往幸福的明天
　 “有夫有妇,然后为家”，一个家庭，需要夫妻共同经营，幸福在于富足和乐，成就半在儿女身上体现，希望在于明天还会更好。
苗好一半谷，妻好一半福
——睁大眼睛择妻
积钱不如教子，闲坐不如看书
——教子要立规矩
牛要耕，马要骑，孩子不教就调皮
——让孩子成材，是爱孩子的最好方式
教子光说好，后患少不了
——宠狗上灶，宠子不孝
浪子当家，饿死全家
——积财不如教子
当用时万金不惜，不当用时一文不费
——十个钱要花，一个钱要省
偷吃不肥，做贼不富
——小心乐极生悲
一分价钱一分货，十分价钱买不错
——花钱的智慧

 

前言

　 前言
　 1．最纯粹的智慧
　 一些人以为，口口相传的草根智慧都是低品位的、上不得台面的东西，只有那大学课堂上的讲授才是高级学问。但正如老子所说，“贵以贱为本，高以下为基”，没有“草根”，哪有“高级”？被奉为百代经典的《易经》、《诗经》，本是口口相传的草根智慧，被人“抢注”了，用文字记录下来，才贴上了经典的标签。
　 口口相传是一个大浪淘沙的过程，那些经不起时间推敲的东西很快会消失，大凡流传不绝的经验之谈，往往经历了一代又一代人反复参证，百用百灵。民间老话是草根智慧的集中体现，堪称“不立文字的经典”。这些话虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为它们从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。
　 草根智慧的应用效果如何呢？翻翻历史、看看现实就知道了——“刘项原来不读书”，那他们靠什么打天下？靠草根智慧。纵观中国历史，你会发现一个有趣的现象：当天下被文人学者们弄得一团糟、谁都不知道该如何是好的时候，草根们总会站出来，用不容置疑的方式说：你们这些笨蛋靠边休息吧，事情应该这样干！于是，一套套新制度出台了，一套套新办法出炉了，一条国富民强之路走出来了，一个新时代开始了！
　 时至今日，谓之“高科技时代”、“知识经济时代”、“信息扁平化时代”，当草根智慧遇到MBA，遇到许许多多令人敬畏的学问，一点都不逊色。中国私营业主大部分出自草根，从来没有学过经营管理，自然懂经营管理；从来没有学过市场营销，自然懂市场营销，奇不奇怪？你不服气没关系，只要肯给他们打工，他们照样发薪水给你。
　 2．三句话的教训
　 我第一次对草根智慧留下深刻印象，还在少年时，当时流行所谓“伤痕文学”，我看了“伤痕”们的许多流泪之作和悲情痛诉，以及针对那个敏感时代的大量批评，自以为将一段历史尽卷于胸。一天，我遇到了一个“草根”——他是我的舅舅，一个见过世面的农民。闲坐无事，我大发宏论，将“伤痕”们的道理一套套讲出来，舅舅一直面带微笑，静静地听着，最后问了一句：“设若你来掌舵，你想怎样干呢？”
　 我顿时傻眼了！因为我从来没有思考过这么现实的问题。我搜索枯肠，将某些“高人”的治国道理翻检出来，讲了一通。
　 舅舅说：“你的法子行得通还好，万一行不通，大家不都得跟着你吃亏？”
　 我再次傻眼。
　 末了，舅舅轻轻说了一句：“俗话说，‘不挑担子，不知轻重；不走长路，不知远近’，以后你就明白了！”
　 我忽然意识到，以前读的那许多东西都不过是垃圾，论斤贩卖，加起来还不如这三句话值钱——
　 设若你来掌舵，你想怎样干呢？
　 你的法子行得通还好，万一行不通，大家不都得跟着你吃亏？
　 “不挑担子，不知轻重；不走长路，不知远近”。
　 3．智慧的三个层级
　 草根智慧是不是万能灵药呢？不是！世上没有万能灵药。一定要“辩证施治”、“按方抓药”、依法煎服，才见效用。
　 大凡智慧，并不是同一种东西，依照其应用范围，大致可分为三个层级：
　 一是随机变通的智慧
　 有些智慧仅仅在特殊的时间、地点，针对特殊的人物、事件才见效用。借用佛家的观点，佛经三藏十二部十万八千经典，大部分是“不了义经”，即随顺众生的理解程度，“方便说法”，没有体现事物的本体实相。大部分草根智慧也是如此，属于“不了义”，仅仅是解决特殊问题的特殊手段，不具普适性，不宜轻易应用。比方说，“无毒不丈夫”，或许可在事关生死存亡、必须临机决断、需要“以毒攻毒”时偶一用之，倘若一个人始终抱着“无毒不丈夫”的观念做人做事，那他就“死定了”！
　 由于读者们面临不同的情境，可选方案千差万别，为谨慎起见，本书不介绍“不了义”的草根智慧，以免产生误导。
　 二是百用百灵的智慧
　 有些智慧属于“了义”，即洞察了事实的真相，抓住了事物的本质规律，任何人用之，都必见成效。打个比方，任何一个有行动能力的人，无论使用哪种交通工具，从北京出发，沿京广线，都有希望到达广州，成功概率在九成九以上。为什么不说百分百呢？你若醉酒驾车，专往载重卡车上撞，谁敢保证你百分百？当此之时，你要清楚，不是路错了，而是你走路的方式不对。
　 本书从数千条民间俗语中挑选一百多条，我借助古今理论、生活实例反复参证，确信其中绝大多数属于“了义”的智慧，然后谨慎介绍。其中或有错讹，那是因为本人水平有限，绝非心意不诚、办事不谨。
　 三是返朴归真的智慧
　 道理都存在于身边的一事一物中，都隐含在自身的每一个脑细胞、每一根头发中，只是人们慧力不足、察而不觉罢了。一旦你能从身边闲常的事物中发现实相，也便大彻大悟了！
　 有一个民间故事：一位远近闻名的老铁匠，收了一个聪慧的徒弟。拜师时，他对徒弟说：“我们这行的规矩，压箱底的工夫临终时才传授。你好生学，我将来一定会把秘诀传授给你。”徒弟大喜，每日跟着师父，潜心苦学，从不懈怠。几年后，师父临终时，果真将秘诀传授给了徒弟，只有一句话：烧红的铁，碰不得。
　 徒弟大悟，跪在师父面前，感激地说：“谢师父恩典！”
　 “烧红的铁碰不得”，许多人会想，这是三岁小孩都懂的道理呀！没错，三岁小孩都懂的道理，才是人世间最浅显而又最深邃的智慧，一般人听了，如同一句废话，必须钻研到一定程度，见识了各种变化，通而未通、悟而未悟时，轻轻一点拨，便豁然大悟了！
　 为了少说“废话”，本书尽量不选这一类似浅实深的内容。考虑到某些人已经到了那个程度，只差一点拨，所以略取数句，懂了的自然心领神会，不懂的也不用费神思索，只当一句废话就行了，以免“因妄生妄”，搞坏了自己的脑筋。
　 胡卫红写于河北大学
　 2011年秋

 

精彩书摘

　 多下及时雨，少放马后炮
　 老话说得好：多下及时雨，少放马后炮
　 世上的“热心人”很多，他们最大的爱好是给别人贡献意见。当别人失误了，遇到麻烦了，遭受挫折了，不待邀请，便主动站出来，担任“评论员”和“批评家”，讲一些不知道有用无用的话——“你应该这样……”、“你不该那样……”、“假设你当初……就不会这样”，但是，好话一箩筐，不如在别人遇到困难时，提供一点点实质性的帮助。
　 生活应用：一吨废话，不如一毛钱的帮助
　 《水浒》中有一条好汉，才不惊人，貌不出众，论文不足以科场称雄，论武不足以战场杀敌，却大大有名，受到天下英雄的拥戴，本名宋江，绰号“及时雨”。此人心无大志，最大的心愿是做皇帝的良民，一门心思走投降路线，但他却有一个好处：对朋友真心实意，想朋友所想，急朋友所急，凡有需要，他无不竭尽所能，提供即时帮助，哪怕担风冒险，也在所不惜。况且他的投降，也不是为了一己之私，而是为“弟兄们”谋一条好出路，尽管那本是一条死路，他的心意却不能说不真。因此，他成了众望所归的人物。
　 在生活中，宋江的“投降哲学”可以留给叛徒、汉奸们去发扬光大，他的“及时雨精神”却值得每个人学习。我们身边的“评论员”和“批评家”已是供过于求，“总结报告”早就听得让人生厌，那无非是放“马后炮”，有什么好处呢？一个人遇到困难时，最需要的是一点实质性的帮助，使事情有所好转，使过失和挫败不至于发生。
　 帮助不一定限于物质层面，有时候，精神的支援价值无限。当身边人处于失意中时，一句暖心的话，可能像观世音净瓶中的甘露一样，激活对方枯萎的心。
　 唐朝大诗人白居易的从弟白敏中，年轻时才德出众，被各方看好。长庆年间（821—824），宰相王起为主考官，决定取白敏中为状元，又不满意他同贺拔惎交往。贺拔惎为人狂放无羁，不拘小节，人际关系很差，除了白敏中，没几个人跟他要好，王起也很不喜欢他。于是，王起派亲信将此意转告白敏中，希望他跟贺拔惎绝交。白敏中欣然答应：“谨遵教诲！”
　 过不多久，贺拔惎来白家登门拜访，白敏中躲在内室，让仆人告诉贺拔惎，自己出门在外，尚未回家。贺拔惎等了很长时间，无言而去。白敏中憋不住了，跑出去，将贺拔惎喊回来，如实相告，并说：“凭着才学，哪个门路走不通，怎能为了一个进士，对不起朋友？”
　 于是，两人相对饮酒，喝得大醉，睡到第二天日上三竿尚未起床。
　 王起得知此事后，叹道：“我本来只想录取白敏中，现在看来，还得同时录取贺拔惎。”
　 结果，白敏中状元及第，贺拔惎也考上了进士。
　 后来，白敏中升任中书令，宰相李德裕很器重他，认为他是国家的栋梁之材。按照惯例，升职后应该宴请同僚，一方面联络感情，一方面扩大影响。但白敏中没有钱，请不起客，李德裕知道后，慷慨捐助十万钱，作为置办酒席的费用。白敏中邀请的客人，主要是中书省的官员，还有一些知名人士。
　 宴客之日，适逢贺拔惎来访。贺拔惎新近被免去员外职务，还没有谋到新职，心情抑郁不乐，打算到外面去散散心，因此来跟白敏中道别，见白敏中家上下忙碌、准备宴客，不愿打扰，便留下一封信，牵马而去。白敏中看信后，叹道：“大丈夫的穷通顺逆，都是命运的安排。没有本事的人靠侥幸升官，不是正途。怎么能用牲畜吃的草料招待英雄豪杰呢！从前考取进士的时候，我俩是好朋友，今日闭门不见，纵然身居高位，难道不有愧于心吗？”说完，立刻命仆人去将贺拔惎追回来，请到家中，相对饮酒。
　 过不多时，客人们或骑马，或乘车，相继而来，听说白敏中正在招待贺拔惎，很是惊奇，一个个摇着头，不曾进门便离去了。
　 第二天，白敏中向李德裕道歉说：因同年贺拔惎失职，正处于困难时期，不忍抛弃，便留下来饮酒，没有招待其他客人，辜负了丞相的美意。
　 李德裕叹道：“此事大有古风，我决定提拔你们，以改造浮薄的社会风气。”
　 没过十天，贺拔惎便得了美差，白敏中也改任翰林学士。此后，贺拔惎的人缘仍然不好，白敏中则官运亨通，五年间，十三次升迁，最后官居宰相，因政绩卓著，成为一代名相。
　 从交友的利弊看，贺拔惎人缘很差，受各方孤立，一定有明显的人格缺陷，与之相交，害多益少。假设白敏中指点贺拔惎的缺陷，提供改进建议，大概不会有什么效用，“江山易改，本性难移”，贺拔惎要是能改，早就改了。白敏中一旦认定了这个朋友，便全然接受，善尽道义责任，不惜冒着科考失利的风险，继续交往，其深情厚谊，对失意中的贺拔惎，是最有力的心理支持；同时也影响了舆论，使贺拔惎得到了现实好处。
　 交友不必如贺拔惎，谁若有一个白敏中这样的朋友，可谓一生幸运。然而，希望别人做白敏中，不如自己做白敏中——于交往中，“多下及时雨，少放马后炮”。
　 草根智慧
　 提供事前的帮助，胜过事过境迁后再说闲话。指出别人这儿做得不对，那儿做得不好，除了让人徒增烦恼，毫无意义。
　 只有扯皮的人，没有扯皮的事
　 老话说得好：只有扯皮的人，没有扯皮的事
　 生活中的烦心事很多，家事、国事、天下事，事事都不叫人省心。难怪有人说：“天下不如意事常八九。”尤其是今天的信息时代，各种消息来得很快，坏消息总是多过好消息。古人死了老爹，一个月才传到远方的孝子耳里；现代人死了一只猫，十秒钟就能听见妻子的哭声。所以，现代人总感到烦恼太多、快乐太少。
　 但是，你若考量生活实际，就会发现真正的坏消息并不多，多数时候不过是自寻烦恼。现代人教育程度高，思想复杂，自寻烦恼的本领高过古人百倍，这恐怕才是烦恼太多、快乐太少的真正原因。假设剔除那些不必要的烦恼，人生不是幸福多了吗？
　 生活应用：只有不快的斧，没有劈不开的柴
　 生活中的烦心事，可以分为两类：一类是天生烦恼，一类是人造烦恼。
　 天生烦恼归老天爷管，例如，该死的时候别想多活一天，该老的时候整容也是枉然。对必然之事，欣然接受就可以了，今天担心，明天害怕，那是越职越权，替老天爷操心，有什么用呢？不过是自寻烦恼。
　 人造烦恼归自己管，那就得管好。在工作、生活中，谁都无法把事情做得百分百完美，过失在所难免，过失会带来麻烦，麻烦会带来烦恼，如何解决问题？如何打理心情？那都要自己思考。大致上，制造麻烦的方式有两种：
　 一是有心之过，或者说，故意找麻烦。许多人喜欢“混水摸鱼”，为了把水搅混，想方设法给别人制造麻烦。有一个欧洲主教，出访美国，听说美国记者喜欢无端制造诽闻，所以格外小心。在机场，一位记者问他：“你想上夜总会吗？”主教故作不解，反问道：“纽约有夜总会吗？”没想到，第二天的报纸上出现了一条大字标题——“主教走下飞机后的第一个问题：‘纽约有夜总会吗？’”俗话说“明枪易躲，暗箭难防”，如果有人故意给你制造麻烦，那是很难躲掉的。
　 二是无心之失。因为认识不足、能力有限等原因，不知不觉就制造出了麻烦。有一个教徒，听说一位女教友结了婚，决定给她发一封贺电。为了增加趣味性，他决定采用发密码的方式，电文的内容是——“约翰1—4—18”。意思是让她查看《圣经》中《约翰福音》的“1—4—18”条，那是一句很好的话：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”不料，发电员漏掉了“1”字，新娘看见的是“约翰4—18”，按图索骥，找到了一句话——“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。”新娘一看，差点晕倒。在生活中，无心之失在所难免，每个人在每一天都会制造一些或大或小的失误。俗话说“不知者不罪”，既然人人都有无心之失，那就应该彼此原谅，不要斤斤计较，制造新的麻烦。
　 有些麻烦是自己制造出来的，有些麻烦是别人制造出来的，不管源头在哪里，不管是有心之过还是无心之失，都得自己参与解决。解决的难度如何呢？俗话说，“只有不快的斧，没有劈不开的柴”，无论千难万事的事，只要用对方法，没有解决不好的。
　 第一个方法是沟通，彼此了解对方的心情、想法、需求，一旦把话谈开了，也许难题和坏心情自然消失了。
　 第二个方法是寻求支持。假设沟通无效，那就需要寻求外界的支持，包括寻找法律、制度的支持和寻找亲友的帮助。
　 假设沟通不成、一切方法都不灵，怎么办？还有最后一招——算了吧！
　 有人会问：是非关头，得失之前，怎么能算了呢？
　 解决不了的事，不算了又能如何呢？即使能够解决，也不是非解决不可，世间之事，从来都没有想象的那么严重。有两个故事，颇有启示意义：
　 一个故事，讲的是南朝梁国人张率，他十二岁能做文章，是个顶聪明的人。十六岁时，他写了二十多首赋，请虞讷点评，虞讷将它们批得一无是处。张率把赋烧了，将其中的内容改为诗，假托名士沈约的作品，再拿给虞讷看，虞讷一字一句，细细品鉴，赞叹不已。张率这才说：“这是我写的呀！”虞讷听了，惭愧地离去了。
　 但是，张率成年后，出仕为官，不再锋芒毕露、逞强好胜，他“事事宽恕，于家务尤忘怀”（《梁书?列传第二十七》）。有一年，他派家中仆人运送三千石米回家，等运到家里，米已经耗去大半。张率询问原因，仆人说：“米被鼠、雀吃掉了。”张率笑道：“好大的鼠雀！”此后便不再追究，对待仆人，仍像以前一样。
　 还有一个故事，说的是唐朝著名书法家柳公权。柳公权家的奴仆不太老实，经常偷拿主人家的东西。柳公权收藏了一筐银杯，过后查看，只见筐子外面的印封依然如故，里面的杯子却遗失了不少。柳公权召来奴仆们询问，他们都推说不知道。柳公权笑道：“银杯都化成仙了。”从此不再追问。
　 假设张率、柳公权报官追查小偷和失物，可不可以呢？当然可以。但他们不闻不问，以不了了之，也未尝不是一个办法。那至少可以避免弄得家中鸡飞狗跳、人人自危。况且家中仆人不忠于主人，未尝不是因为主人有错在先。
　 张率、柳公权如此轻率地对待家财，会不会败家呢？从结果看，并无问题。张率身处乱世，官至新安太守，一生安然，惟一的不足是寿命不高，只活了五十三岁。但他死后，仍受敬重。名臣韦放曾跟张率指腹为婚，张率死后，有豪族向张放请姻，韦放说：“吾不失信于故友。”（《梁书?列传第二十二》）最终，韦放将女儿嫁给张率子，而让儿子娶了张率女。张率的恩泽足以惠及儿女，结局可以说很好了。柳公权也经历过乱世，一生安然，仕途通达，屡获升迁，最后官至工部尚书，加太子少师，活到八十八岁。从一时来看，张、柳二公被盗的损失不小，从一生来看，微不足道。微不足道的事，难道不可以“算了”吗？
　 人生不是一场战争，你不一定要赢别人，只需过好自己的日子、安顿好自己的心。想通了这一点，许多事都可以一笑了之。
　 草根智慧
　 麻烦都是爱找麻烦的人找来的。不爱找麻烦的人，麻烦也会变成不麻烦。
　 苗好一半谷，妻好一半福
　 老话说得好：苗好一半谷，妻好一半福
　 培根说：“有妻子者，其命定矣！”这是经验之谈。对男人来说，妻子可能是一个加号，也可能是一个减号。“加号妻”跟你兼容，可以扩充你的强项，补偿你的弱项；“减号妻”跟你相克，可以削弱你的强项，扩大你的弱项。但妻子的加减没有一定，你的“加号妻”可能是别人的“减号妻”，反之亦然。一个男人，若能找到一个“加号妻”，那是一生的福分。
　 生活应用：睁大眼睛择妻
　 男人择妻，首重漂亮，这是原始动物性留下来的后遗症，因为漂亮更容易刺激男性雄激素的分泌，有利于传宗接代。但是，很显然，现代人结为夫妻，不仅仅是为了传宗接代。
　 漂亮经不起时间的不断考核，迟早剥去“画皮”，露出“白骨精”。漂亮也害怕“审美疲劳”，哪怕是七仙女下凡，天天盯着看，看上去也平常。所以，男人第一感觉选漂亮，但过了没几年，感觉变了，漂亮可以排到前十名之外，许多事都比漂亮重要。所以，你若想选一个“加号妻”，最好不要凭第一印象作决定，不妨多看几眼。你还能看出她的美丑时，说明还没看够，看见美女不像美女、丑女不像丑女，此时决定娶与不娶，往往不会出错。
　 一般来说，“加号妻”可以在以下六个方面跟你相加：
　 一是事务。公务和家务，哪方面没处理好，都会对事业、生活有影响。妻子若能分担一些，负担便减轻一分，但这并不意味着你可以偷懒。妻子替你节省下来的时间，你可以用来干更重要的事，可以将事情干得更好。娶妻之后，算算总账，如果增加了许多额外的事情，以至影响了事业拓展，可见娶回了一个“减号”。一般而言，妻子应该有本事处理好家务，而不让男人操太多的心。这不是“重男轻女”，不是“大男子主义”，而是按自然属性进行角色定位。多数男人住在乱得像狗窝、臭袜子满地扔的房子里都很安逸，女人对环境的要求更高，谁提出更高的要求，谁就该承担更多的责任，对不对？当然，有时正好相反，有的男人对环境的要求比女人高，那就该多分担一点。处理家务的方式，还包括尽量减少家务——不是非要不可的家具不要，不是非做不可的家务不做。
　 二是心情。男人从单身汉变成有妇之夫，心情通常会由浮躁转为安定，快乐也会比以前多。假设心情更浮躁、更烦闷，经常带着坏心情去上班，那就亏大了！
　 三是才智。妻子也可以是“朋友”和“同事”，假设妻子的才智对你有用，胜于请别人帮忙。但是，妻子在才智方面的帮助，也包括不帮倒忙。许多妻子对老公的公务明明不懂，毫无专业知识，却喜欢指手划脚，乃至亲自干预。据说，“夫人干政”已成为当今政府领导和私营业主的一大难题。爱出“难题”的妻子，最让丈夫头疼；“男人有钱就变坏”，一脚将结发妻子踢开，不全是男人的错，女人也有一定责任。
　 四是人脉。男人闯天下，没人脉不行，假设妻子贤慧，待人接物周到，有利于丈夫拓展人脉。假设男人结婚后，老朋友逐渐离散，新朋友不见增加，十有八九是妻子起了负作用。俗话说得好，“在家不会迎宾客，出外方知少主人”。有的妻子很傻，恨不得把老公圈起来，甚至想将老公的父母、兄弟挡在交际圈子外，这等于废了老公的“武功”。试想，一个内外关系不良，只会跟妻子厮混在一起的男人，有什么出息？
　 五是德行。前面已经说过，德行决定了福分的厚薄，好妻子有助于男人培养德行，假设一个男人结婚后，德行变好了，更受人称道了，多半是妻子的功劳；假设丈夫的德行更差了，变成贪官、小偷了，妻子也要负很大责任。有的妻子价值观很成问题，只要丈夫会赚钱，不管用什么方式都会鼓励；反之，丈夫坚守美德却赚不到让她满意的钱，她便唧唧歪歪，这等于逼男人作贼。古代行连坐法，丈夫犯罪，妻子连坐，不是全无道理。
　 六是名声。聪明的妻子专在外人面前说丈夫的好话，对缺点避而不谈；愚蠢的妻子正好相反，每天走东家、串西家，讲的尽是丈夫的毛病，诉说自己立了多大的功，受了多少委屈。这当然会影响丈夫的名声，降低丈夫的“信用等级”。还有的妻子，风流成性，不守妇道，更会败坏丈夫的名声。
　 以上六条，很少有哪个妻子全都能做好，只能综合考量，一加一减，所得若是“正号”，那么恭喜你娶了一个“加号妻”，不用再胡思乱想，好生跟她过吧！若是一个“负号”，你还得检讨一下自己，是否哪些方面做得不好？不妨先管好自己，再要求妻子。
　 以上都是站在丈夫的角度说话，对妻子来说，也要考量丈夫给自己带来了什么，假设丈夫是一个“减号”，不如一脚把他踹回单身汉。
　 草根智慧
　 爱情不一定是婚姻的基础，婚姻却可能成为爱情的基础。正如花朵撑不起大树，大树却可以撑起花朵。