一，归纳总结 起源论
第一章 诗的起源
朱光潜先生从诗的起源开始研究，作为研究诗的本质的切入点。得出以下结论：
l 诗的起源不应从历史考古所得的最早的诗寻起，而应该从心理学角度研究。
l 中西诗的起源都以人类的天性为基础。
l 诗歌、音乐、舞蹈同源。
l 独立的诗歌在形式方面保留了部分舞、乐的痕迹。
第二章 诗与谐隐
诗歌从起源就与文字游戏有着特殊关系，朱光潜先生抓住关系，引西方的“游戏说”揭示诗歌的特征。文字游戏分为以下三种：
l 谐趣：以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。谐趣富于社会性，雅俗共赏。
l 隐语：用捉迷藏的游戏态度，把一件事物先隐藏起，只露一些线索来，让人可以猜中所隐藏的是什么。朱光潜先生从游戏心理入手把握隐语与诗歌的相通点——隐语诗一种雏形的描写诗。
l 纯粹的文字游戏：人对文字游戏的嗜好是天然的、普遍的。每种艺术的难度和乐趣就在于驾驭和征服其媒介和规范。朱光潜先生提出文字游戏实际意在强调形式技巧对诗歌的特殊价值。在重视意境和情趣的同时也应当重视诗歌形式本身的美感。
本体论
第三章 诗的境界——情趣与意象
诗境说：意象和情趣的契合
第四章 论表现——情感思想与语言文字的关系
表现说：情感思想与语言的连贯
l 不同于克罗齐的表现说，朱光潜先生认为思想情感和语言不是实质和形式的关系，思想情感和语言诗人应付环境变化的完整连贯的心理反应的三方面。思想情感和语言是全体和部分的关系。
l 不同于克罗齐的“表现”和“传达”的两段论，他认为艺术想象活动中，作为特殊传达媒介的语言与情趣和意象已打成一片；“表现”阶段已部分包含“传达”；分清“传达”和“记载”。
比较论
第五章 诗与散文
历史上区分诗和散文的方法：从形式；从题材性质；否认两者差别。朱光潜先生认为：
l 诗是有音律的纯文学。
l 散文功用偏于叙事说理，诗偏于抒情遣兴。
l 诗的音律起于情感的自然需要。
以上观点吸收了前人观点的精粹，但朱光潜先生又从两方面自我反驳：
l 诗和散文有无音律是相对的，不是绝对的。
l 形式和实质没有绝对的关系
第六章 诗与乐——节奏
音乐和诗的区别：
l 音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。
l 语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向于变化。
l 音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向于整齐。
朱光潜先生意在强调诗作为语言的艺术，应重视语言的特性。
第七章 诗与画——评莱辛的诗画异质说
朱光潜先生用这章突出了诗在媒介方面的特点。
莱辛的诗画异质说：
l 诗画异质。案例：拉奥孔。
l 画只适于描写静物，是只适于叙述动作。
l 画要叙述动作时，须化动为静，抓住某一顷刻；诗描写静物时，须化静为动，一时间上的承续暗示空间中的绵延。
朱光潜先生对莱辛学说的批评：
l 肯定：莱辛第一区分诗画异质；是欧洲第一人看出艺术与媒介的重要关联；莱辛第一个从读者的观点讨论艺术。
l 局限：莱辛偏重模仿说而忽视近代诗向抒情和写景的发展，抹杀欧洲造型艺术向来侧重叙述动作的传统；把艺术规律公式化了。
声律论
第八章 中国诗的节奏与声韵的分析（上）：论声
第九章 中国诗的节奏与声韵的分析（中）：论顿
第十章 中国诗的节奏与声韵的分析（下）：论韵
从专业的角度剖析诗的声、韵、节奏等形式上的特点，充分肯定了诗的声律自身有独立的审美价值。包括这样一些方面的结论：
l 四声对中国诗的节奏影响甚微。
l 中国诗的节奏大半在顿上见出。
l 韵对中国诗的节奏比声跟重要。
第十一章 中国诗何以走上“律”的路（上）：赋对于诗的影响
第十二章 中国诗何以走上“律”的路（下）：声律的研究
朱光潜先生继续从形式因素上研究中国诗歌，探讨中国诗走上“律诗”的道路的原因，得出了以下结论：
l 声音的对仗起于意义的排偶，这两个特征先于赋，律诗受赋的影响。
l 东汉以后，佛经的翻译与梵音的输入，音韵的研究极为发达，这强烈的刺激了诗的声律运动。
l 齐梁时代，乐府递化为文人诗到了最后的阶段。诗有词而无调，外在的音乐消失，文字本身的音乐起来代替它。
朱光潜先生意在通过研究历史上中国诗由古体向近体诗演变的现象，进一步证明他的诗歌本质观。
诗人论
第十三张 陶渊明
陶渊明的身世、思想、情感生活、人格和其诗的融合符合朱光潜先生情趣和意象的契合的理想境界以及人生艺术化的命题。
新诗论
附录 给一位写新诗的青年朋友
朱光潜先生前十三张对中国传统诗和西方诗进行了深入研究，目的是关注和思考新诗的发展。这一章为新诗发展提出了三条道路：
l 学习西方诗。
l 学习中国的旧诗。
l 向民间文学学习。
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