——自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书
《楞严经》全称:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
唐代印度僧人般剌蜜帝传入中国并翻译，
共10卷。
它是佛教正法的代表，
统摄佛教经论的禅宗正眼。
是传入中国的最后一本经，
也将是末法时代最先消失的一部经。
佛说，
我死了以后，
五百年是正法时代（靠智慧就能获得幸福），
一千年是像法时代（靠塑造佛像维持信仰），
一千五百到一万年是末法时代（纷争、乱象、佛教消失）。
如今，
佛已死亡两千五百年，
所以我们进入末法时代一千年了。
“开悟在《楞严》，
成佛在《法华》”。
天台山国清寺，
是隋文帝给智者大师盖的拜经台，
最高的地方叫华顶。
他每天到华顶向西跪拜，
希望《楞严经》早日东来，
这一拜就拜了十八年。
《楞严经》是一部修行宝典，
内容包含显密性相，
宗派横跨禅净密律。
从教令正发心起，
经破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、起正修行），
详细开示一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），
细述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、
四加行、十地、等觉、妙觉），
令行者于菩提道上知所趣向。
《楞严经》是释迦牟尼佛
借助阿难差点堕落这件事，
讲出的修行法则。
经中有楞严咒，
又名白伞盖咒、如来藏心咒，
是左右佛教兴衰的咒中之王。
《楞严经》也是破魔宝典，
对末法时期的种种乱相，
几乎全都透彻明白，
并指出各种对治之方。
古代文人多推崇《楞严经》，
苏轼尤甚：
“《楞严》在床头，
妙偈时仰读。”。
终其一生，
都带在身边随时参阅。
王安石写诗劝女儿奉持《楞严经》：
“秋灯一点映笼纱，
好读《楞严》莫忆家。
能了诸缘如梦事，
世间惟有妙莲花。”
他还亲自注疏，
著有《楞严经要旨》。
明末高僧憨山大师说：
“不读法华，
不知如来救世之苦心；
不读楞严，
不知修心迷悟之关键。”
虚云和尚：
“此经由凡夫直到成佛，
由无情到有情，
山河大地，
四圣六凡，
修证迷悟，
理事因果戒律，
都详详细细地说尽了。”
“现在是末法时代，
你到那里访善知识呢？
不如熟读一部《楞严经》，
就能保绥哀救，
入佛知见，
不遭歧路！”
清朝徐世昌有诗云：
“茅屋三间净扫除，
药炉经卷老僧居。
自从一见《楞严》后，
不读人间糟粕书。”
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