以前在街上看见衣衫褴褛的乞讨者、以及会伸出援助之手的路人，当我无法生出怜恤的感觉时，往往会内疚地问自己：我的同理心哪里去啦？
有一段时间在养老院做义工，期间的体验又让我觉察出自己对其中一些老人有特别的怜恤和感同身受，常常觉得放不下，这好像又在明明地显示出自己是有同理心的。
在心下觉得略微释然的同时，越发对其中的矛盾困惑，于是将这种观察带入生活中。我发现自己的确会对身边的人产生出不同的情绪和情感体验，甚至即便是在相同的情形下、对待相同的人、在不同的时刻，我的情感体验也是不同的。
这些个不同是怎么来的呢？
刚巧身边的一些经历给了我一些提点，在此顺手写下来，带来一些特别的思考。
我的一个亲戚是个特别有爱心的人。只要身边的人有求于她，她总会不遗余力地给予帮助。可是最近她遇到了一个颇有难度的求助，尽管已经答应对方要提供帮助，但是却很难找到合适的、愿意与她一同出手协助的人。
于是我问她：这件出于爱心的举动为什么会遇到那么多的拦阻？这个求助的人是怎样的一个人？为何TA得不到身边人的帮助？是否冥冥中要让TA意识到一些存在的问题？
再进一步思考：或许我们有时候对于某些人的同理心缺乏实在是因为我们敏感地捕捉到来自于TA自己的那种缺乏——也就是说，我们看起来不和谐的冷漠和不能共情的根源恰恰是对方当下的态度被我们同步复刻了。
最近接到街道一户人家的求助，母亲为儿子的现状焦虑不已，原因是32岁的儿子整日闭锁在自己房间里不出门。
和这位母亲聊了一个多小时之后我和同事探讨了对她的感觉。这位看起来柔弱无助的母亲，尽管一边哭诉一边在言辞中谴责自己，却让我们不约而同地体验到强烈的烦躁不安、以及让人不适的刚硬和顽梗。
面对她坎坷的人生遭遇，我们竟无法生出一丝一毫的同情之心来，反而从自己对她的反馈态度上深深共情到她的儿子之所以成为有明显心理问题的人，实在是出于这位母亲的言行和教养方式。我们体验到的刚硬和顽梗应该就是她从小到大对待儿子的态度。
“哀其不幸，怒其不争”，以及“可怜之人必有可恨之处”，换做上面特定的例子拿来重新诠释的话，那就是：面对一些人时，我们不仅没有“哀”，也不存在“怜”，而全然只是“怒”和“恨”，多半这样的“怒”和“恨”是对方带给我们的。
可惜的是，这种“怒”和“恨”若不能及时被“事主”意识和觉知到，便无法做出适时的改变，那样对身边的人带来的影响就真的难以预估了。若是那位母亲能及早地意识到自己对儿子的影响，她的儿子一定不是现在的状况。
上帝的灵住在我们心里，我们的同理心是与生俱来的，只是每个人的程度不同。
在学会区分哪些情绪是自己的，哪些则是对方带给我们的同时，随时自我省察、学会忍耐、避免让自己的情绪影响别人，才能成为恒常稳定的自己，不被境遇所左右。
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