就像我们之前提到的，明朝一位宰相，明英宗的宰相曹鼎，当时候他才是个小官，在监狱里当领导。刚好抓到一个女子，这个女子非常的美丽，他动了心了，他知道读书人不能这样，可是确实在那个境界当中，有点伏不住了。他赶紧拿起笔来写着，“曹鼎不可”，写完把它烧掉，再写一张，“曹鼎不可”，结果写了几十张，写到天亮。天亮了，过关了。大家想一想，他假如这个念头伏不住，他还能做宰相吗？他可能一失足成千古恨，甚至祸延子孙。
有一句格言讲得好，人什么时候要谨慎？“有一念而犯鬼神之禁”，举头三尺有神明，这个邪念鬼神都愤怒。“一言而伤天地之和”，讲这句话伤到他人、伤到团体，这种事不能做。“一事而酿子孙之祸”，今天做的这一件事情，祸延子孙，都不能有。所以一念、一言、一行都要谨慎，是善因必结善果，是恶因必感恶报，因果报应是丝毫不爽。所以人是敬畏因果、敬畏真理，所以他非常克制自己的恶念。但是假如一念之差，没有守住做人的良知，可能这一生毁了，最后万劫不复，都难以挽回了。
二、“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”出自宋代思想家朱熹的《四书集注》。
罔：无，没有。狂：精神病。克：制服。这句话的意思是：只有圣人能做到没有邪念，不迷狂，而狂人也能制服自己，不迷狂，行如圣人。在《尚书·多方》中，也谈到这个词句。其全文是：王乃命西伯（周文王）显父，以卜殷（商）之余，兼芮（今山西芮城）翼（通“忆”）吉，即上天多用商朝遗老。文王弗克征伐。文王退，闻祖行，则似不能以艰畏，大不念厥志以王季绪，文王绪于文武。文王弗克靓用兹德乃亡，这说意思是：只有圣人能去掉邪念，不迷狂，只有狂人能收敛邪念，不迷狂。这句话是周成王在祭告诸侯时所说的话。
总的来说，“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”这一句话是警示人们无论在什么时候都要以善念为先，保持良好的道德品质。
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