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为什么说《红楼梦》已经被人篡改过了?

今本《红楼梦》的来源

现在市面上的《红楼梦》,凡标“曹雪芹 高鹗著”的,大多属于程甲本程乙本。程甲本与程乙本都不属于《红楼梦》的古本系统,它们是在曹雪芹死后近三十年,由程伟元与高鹗出版的,其中程甲本的文字还近乎古本原样,而继程甲本后的程乙本却出现了大部分明显的篡改。

例如,在第一回,古本(甲戌本)中写道“那僧念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的,可佩可拿。”程乙本写为“见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。”这种篡改,就直接将石头变成通灵宝玉的过程略去了,并且造成后面贾宝玉、石头和通灵宝玉三位一体的糊涂见解。

在第一回中,程乙本胡编了这么一段话——“只因当年这个石头,娲皇未用,自己却也落得逍遥自在,各处去游玩,一日来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。”这段话不仅古本里没有,而且程甲本里也没有,完全是程乙本出版时横添进去的。读过古本的人都知道,贾宝玉的前世是神瑛侍者,通灵宝玉的过去是那块大石头。程乙本这么一改,石头既变成通灵宝玉又变成了神瑛侍者,一切都弄混了。这属于较为明显的篡改。因此,读《红楼梦》不支持读程乙本,同样不支持读后四十回续书。

后四十回非雪芹手笔

关于后四十回续书优劣的评论一直是个是非之地,特别是当林语堂、张爱玲和周汝昌这类专家卷入之后,足以提高其影响力了。林语堂在《平心论高鹗》里说“前八十回之矛盾错谬多于后四十回”。后四十回具有非凡的“文学本领”,“学识笔力”,“文藻才思”,“精心结撰”。他的观点是:“所以我相信,高本作者是曹雪芹”。张爱玲则认为后四十回没有曹雪芹的残稿在内,全是伪续;周汝昌则肯定后四十回篡改了前八十回的基本思想。

对于后四十回并非出自雪芹之手的看法,早在清代就有人指出了。比如评点派陈其泰桐花凤阁评红楼梦》中评第八十二回时,就说“此回败笔甚多,显然与八十回以前之笔墨不同。自是另出一人之手也。以后诸回中有须删润处,须细加斟酌,方成完璧。”又如裕瑞《枣窗闲笔》以为“九十回”后是续书。《红楼梦补》犀脊山樵序说:“余在京师时,尝见过《红楼梦》元本,止于八十回,叙至金玉联姻、黛玉谢世而止。今世所传一百二十回之文,不知谁何伧父续成者也。”《续阅微草堂笔记》说:“《红楼梦》一书……然自百回以后,脱枝失节,终非一人手笔。戴君诚夫曾见一旧时真本,八十回之后皆不与今同……”至胡适《红楼梦考证》才将高鹗定为后十四回的续书作者。然而,续书作者是不是高鹗,对我们评论续书本身是属于次要的问题。我们完全可以认定后四十回断非雪芹手笔!

我们不打算评论续书对《红楼梦》流传普及、保留悲剧色彩远胜“其他大团圆”的续书等功绩。因为这些都只是续书的作用,而非续书本身。我们只就续书的内容来就事论事。

后四十回的逻辑矛盾

首先,细审后四十回,我们会发现许多逻辑上的错误,与前八十回精神极不相符。现举若干例子以说明:第八十二回,袭人道“方才太太叫鸳鸯姐姐来吩咐我们。”鸳鸯乃贾母丫鬟,非王夫人丫鬟,不甚严谨。本回中,袭人直接敌视林黛玉,转变过大。写林黛玉的心事太过露骨,这种文字前八十回全无。

在第七十九回中,贾母尚觉得贾宝玉年纪小,为何在第八十二回中,林黛玉便去思想着婚姻之事?着实不妥。第八十三回,贾琏称呼紫鹃道“紫鹃姐姐”。十分别扭,已婚的贾琏并不至于比紫鹃小,再对照第九十七回,林黛玉称紫鹃为妹妹,更觉得此处可笑,雪芹断不会出此错误。第八十四回,写给宝玉提亲一事极不妥,违背了第七十九回的说法。第八十五回,小厮锄药和贾芸皆可自由进入大观园,违背了前八十回男丁不得随意进入大观园的叙述。

第八十六回,宝钗道:“二哥(薛科)的书还没看完。”按,第五十七回,史湘云对薛宝钗说:“你令弟(薛科)媳妇(邢岫烟)的丫头。”可知,宝钗年岁大于薛科,宝钗称薛科为“二哥”实是续书作者的疏忽所致。在八十七回中,更有林黛玉病中吃五香大头菜,贾惜春居住地是蓼风轩等荒谬的叙述。

第八十七回尚有一处致命的错误,书中写“黛玉点点头儿,因又问道:‘你才说的五儿,不是那日和宝二爷那边的芳官在一处的那个女孩儿?’紫鹃道:‘就是他。’黛玉道:‘不听见说要进来么?’紫鹃道:‘可不是,因为病了一场,后来好了才要进来,正是晴雯他们闹出事来的时候,也就耽搁住了。’”从这里看,柳五儿没死。但可参看一下,古本《红楼梦》里的第七十七回,王夫人呵斥芳官,说:“我且问你,前年我们往皇陵上去,是谁挑唆宝玉要柳家的丫头五儿了?幸而那丫头短命死了,不然进来了,你们又是连伙聚党遭害这园子呢。”可见柳五儿在七十七回前早就死了,而这段话在程甲本和程乙本里,都被理所当然的删去。

我们在来看个有趣的错误,后四十回写贾元春病逝时,年龄是四十三岁。我们来计算下,第一百二十回,贾政说宝玉“竟哄了老太太十九年!”第十六回,贾元春才选凤藻宫时,宝玉十三岁,六年后十九岁。按后四十回的逻辑,元妃病逝时间与才选凤藻宫时间不过相距六年之内而已。那么她才选凤藻宫时是多少岁啊?是三十七岁!元妃省亲时竟然三十七岁了,半老的徐娘竟然能才选凤藻宫!元春病逝的年龄绝对是续书作者不细心,随意编的。

后四十回对《红楼梦》思想的篡改

一部小说,出现这么多前后逻辑不一致的地方,已基本可以相信非一人之手笔了。如果说,这种逻辑细节上的错误,可以作为合理缺点,对于评价后四十回时,给予原谅。那么我们再考查一下后四十回的思想,它对前八十回的原著精神是继承了还是篡改了?

我们的观点是,后四十回对前八十回的精神进行了偷换和篡改。在前八十回里,这贾宝玉一个正邪两赋的人物。而在后四十回里,这个人已全无生机了,我们看到的是“屈服”二字。

“奉严词两番入家塾”贾宝玉屈服于贾政,屈服于功名科举;“博庭观宝玉赞孤儿”、“评女传巧姐慕贤良”,贾宝玉屈服于封建礼教;“占旺象四美钓游鱼”、“布疑阵宝玉妄谈禅”,贾宝玉在宣扬封建迷信;“薛宝钗出闺成大礼”,贾宝玉屈服于封建家长包办的婚姻;“惊谜语妻妾谏痴人”,贾宝玉参加了科举考试,喜中举人,彻底的屈服于他反对了八十回的仕途经济!这种歪曲不是在偷换原著精神么?

根据第五回的伏笔,《红楼梦》的结局应是“好一食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。”在续书中,我们却看到了“复世职”“沐皇恩”“延世泽”还“兰桂齐芳”等不伦不类的东西。续书既然写贾宝玉“却尘缘”为何还要写他参加科举考试呢?既然写探春远嫁,为何不是“从今分两地,各自保平安。”而是探春可常常回京探亲。既然写惜春出家了,为何不像脂批透露的那样,“公府千金锱衣乞食”的悲惨生活,而是惜春仅在栊翠庵出家,还有紫鹃服侍的舒服生活?前八十回已经暗示的很清楚,香菱是被夏金桂虐待死的,续书里却变成了夏金桂害人害己,香菱却“平安”的难产而死。这些背道而驰的写法,我们只能说,必是续书者有意而为之罢。

我们再回过头来,看看那个变质了的贾宝玉罢。他竟变质到这种地步——第一百回写道“宝玉本想念黛玉,因此及彼,又想跟黛玉的人已经云散,更加纳闷。闷到无可如何,忽又想起黛玉死得这样清楚,必是离凡返仙去了,反又欢喜。”第一百十一回,鸳鸯上吊后,“宝玉死命的才哭出来了,心想‘鸳鸯这样一个人偏又这样死法。’又想‘实在天地间灵气独钟在这些女子身上了。他算得了死所,我们究竟。。。。。谁能赶得上他?复又欢喜起来。”后面写道,贾政叫小一辈的对鸳鸯的灵行礼,“宝玉听了,喜不自胜,走上来恭恭敬敬磕了几个头。”这种写法与前八十回差异有多大呢?我们回想一下就知道了,秦可卿死时,贾宝玉急得吐血;金钏儿跳井后,贾宝玉不顾凤姐生日,跑去水仙庵祭奠她;晴雯死后,宝玉为她作长篇《芙蓉女儿诔》以祭奠;夏金桂未嫁薛蟠,宝玉就担心香菱的安危等等。这样一个多情痴情的人,在后四十回里竟变成了个没心没肺的木头人。在那个贾宝玉看来,林黛玉的死是返仙,不需伤心;鸳鸯被迫上吊是死得其所,因为她的归宿就是为贾母殉葬!所以贾宝玉就很高兴,恭恭敬敬的为她磕头!这是多么恶劣的篡改啊!

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