秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一，起源于西周，成熟于秦，主要流行于陕西、甘肃一带。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，包括脸谱、身段、化妆、特技等方面都有自己独特的风格。秦腔的音乐属于板腔体，便于抒情和叙事，其曲牌近200个，唱板分塌、滚、摇、代、垫五部，另有花音、苦音之分，表现不同的情绪，如花音表现欢快喜悦，苦音表现凄楚悲哀。秦腔的唱腔高亢激越，要求用真嗓音演唱，一般不用假音。秦腔的唱念都是以陕西关中方言为基础的，融入了汉唐时期的诗、词、曲的语言，形成了独特的声腔风格。角色行当分为四生（老生、须生、小生、幼生）、六旦（老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦）、二净（大净、毛净）、一丑，计十三门，又称“十三头网子”。秦腔的表演强调感情的真实，要求演员的一招一式皆情理真切，喜、笑、怒、骂、悲、哀、愁、爱、恨、憎、欲要明显强烈。
我最早听到的唱腔一定是秦腔而不是歌曲，我生于七十年代前期，那年是虎年。那时候还在文革期间，虽然那些令人恐怖的事件在乡村发生得不多，但是整个社会的风声雨声照样渗透到了这个偏远的黄土高原。
最直接的表现就是政治空气紧张、娱乐活动减少、可听可看的极少，不过即使不是那个特殊的年代，我们那里还想也没什么可看可听的。小时候，村子里没有电，更不要说电器、电影、电视，手电筒和半导体收音机可能真是最重要的家用电器了。
收音机也不是很普及，太贵了，当然电池也用不起。我记得有人用手电筒，电不足了，灯光很昏暗，他把电池拿下来揣在怀里往热里焐，说是焐一会电就多了。各村倒是有大喇叭的，我记忆中村上的大喇叭没发挥过什么作用吧，根据所看的电视电影描述，大喇叭多为通知村民一些事情说用，当然一定也放过一些广播电台或者革命歌曲之类的吧。
这就看出戏台的作用来了，逢年过节唱大戏，是农村人最期盼的盛事。戏台，我在小口村和石门乡见的，涝坝岘这一代比较少，芦阳乡倒是有，可是哪有机会去那里去欣赏舞台表演呢。
小口村的戏台，逢年过节上演的都是秦腔啊。戏台在红山脚下，戏院四周是高大的枣树，树干很粗，巧合的是有几棵大枣树造型奇特，有几个大枝干可以稳稳当当坐在上面，那自然也是观看戏台表演的好地方了，不过不要听入迷了呀，掉下来怎么办，还好爬上去的都是小娃娃，本来就不是去认真听戏的，是去闹着玩的。
锣鼓镲钹一响起来，就热闹了，整个山谷里都能听到这些回声。二胡苦音一拉，那穿透人心的悲苦直击人心，很多妇女被剧中人物的命运所感染，掉下热泪，看看舞台，想想自己，这种感情更甚，年年看年年哭。
戏台上年年上演的那些经典剧目，千百年来在教化着我们，好人坏人善人恶心忠臣奸臣......人世间的一切都化为戏台上的故事，看着他们看着自己，一代代的我们都受着影响，建立起朴素的三观，要做好人不要做坏人。
苦于经济落后，戏台大多数在正月开一开唱一唱，再听就要等来年了。在看一些文学作品的时候，那些大的活动唱几天大戏，那是最露脸的事，就连皇宫贵族最爱的也是听戏。
处在这样的文化状态下，可以看出西北花儿、陕北民歌等等这样的唱调流传多年是有其深刻的原因的。
爱了唱一唱、恨了唱一唱、苦了唱一唱、乐了唱一唱、生了唱一唱、死了唱一唱......唱的都是不屈的命运啊。
妈妈是靖远人，靖远的文化底蕴要强于我们，当然这也和家庭邻居氛围有关系，有爱听爱唱的人在周边，自己自然会受到影响。我妈爱听秦腔也爱唱秦腔，那时候心情好的时候也会哼一哼唱一唱，所以我说，我最先听到的一定是秦腔调子，虽然我不会记的这事。
妈妈有了自己的收音机，那已经是很迟的事情了，我们已经搬到涝坝岘村北岘岘那里新盖的房子了，分家之后，自己有了极大的自主权。那个收音机的样子我记得非常清楚，挺大的，可以用电池也可以插电用，那会村里已经通电了。
闲暇时刻，妈妈就在那里鼓捣收音机，长波中波短波，不断地在找电台，那时候没有什么能够告诉我们广播节目，只能自己慢慢找慢慢听，摸准各个时段各个电台的播放节目，一段时间之后，大概什么台会播秦腔也就有了规律。广播信号有强有弱，有的台很清晰，有的台呜呜啦啦的，即使是这样，只要唱，那就是宝贵得不得了的事情。
就是跟着这样的简陋设备、不固定的节目，妈妈学会了很多唱腔，尽管没有词；后来媒体设备发达了之后，妈妈才知道当年那些秦腔选段的唱词。
后来出现了录音机，外婆家那时候养羊，果树枣树也多，经济条件好，舅舅们早早就买了双卡录音机，还有很多秦腔磁带，还给院子里拉了一个喇叭，高高地挂在枣树上，秦腔唱起来的时候，唱腔穿过枣林，跨过田埂，飞向蓝天，传到了左邻右舍耳中，那真是一种享受啊。那时候，还专门有人来外婆家听秦腔。
小时候我其实不爱听秦腔，那些黑脸花脸唱的时候就是个吼，吼得撕心裂肺，我是一个字都听不懂；小旦花旦咿咿呀呀的，更令人心烦，有时候第一个字唱出来，居然能唱一两分钟之久。说实话，到现在我还是听不清他们唱的词，需要看字幕才知道。
收音机、录音机、电视机、磁带、CD、MP3、便携式小音箱、广场大音箱、卡拉OK唱机等等，这些现代化设备让妈妈欣赏秦腔学唱秦腔有了非常好的途径，当然唱功也不可同日而语。
西北人对秦腔的喜爱是刻在骨子里的，是长在基因里的。大城小镇，到处都是唱秦腔的滩滩，秦腔已经从感同身受的命运咏叹转到了纯粹的一种演唱喜爱。
疫情解封之后，我们从视频上看到天水这一代的大型秦腔演唱活动，他们是更爱啊。我看到跟唱者有之、跟舞者有之，更有白发苍苍的老人默默擦眼泪的镜头，那是骨子里的感动吧，兴许他想起来那些过往艰苦的岁月，秦腔分明就是从黄土里长出来的呀。
我看到大雪纷飞的露天戏院里，戏台上的演员丝毫不受影响，还在那里唱啊舞啊，把那些普世价值传递出来，戏台下坚定的戏迷，再大的雪也赶不走他们，手打着拍子，嘴里轻轻哼着；这是令人感动的画面。
我现在非常喜欢听秦腔里的苦音慢板，那如泣如诉的腔调里饱含了人生的一切，人生下来就是受苦的呀。
网络特别是移动网络拉近了人和人人和事的距离，很多西北娃拍那里的大山沟壑、黄河高原、村落鸡舍、枣林果山......配以各种秦腔唱段或者秦腔过门，真真是再也合适不过了！
更有甘肃歌者，把经典的秦腔过门音乐改成了乡土味极浓的歌曲：我站在高山望着二亩洋芋花儿赛着牡丹~谁也不是当初那一个少年~我凭啥不能赛牡丹~我手握黄土含着眼泪问为啥山还绕着山~无非就想把我留在你身边~
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱'快板’，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱'慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。秦腔之于黄土高原，如百年陈酿历久弥香，像饭食中的盐不可或缺，又如同山药蛋蛋、宽面片片、油泼辣子、手抓羊肉一样适宜西北口味，味浓刺激、过瘾解馋。
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回归历程
网上找的一些秦腔唱段。
最后这个，是我妈唱的秦腔：
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