《聊斋志异》的故事为何多爱选在清明时节？选择鬼节不是更好吗？“清明节”其实还包含两个传统节日，一个是寒食节，另一个是上巳节。而上巳节又称“女儿节”，是青年男女春游踏青的节日。蒲松龄笔下多是爱情的悲欢离合，古时女子可以抛头露面的时节并不多，清明节这一日绝对算一个。
因此，鬼狐神怪在这一日出现，尤其是俏丽佳人遇上翩翩公子也就不稀奇了吧？那么蒲松龄笔下有哪些故事发生在清明节呢？
《聊斋志异》多狐仙，而最早的描述狐狸精的故事就是《青凤》，这也是蒲松龄本人很得意的作品。《青凤》讲的是一个叫耿去病的书生在叔叔家的荒宅里，遇见了狐狸精一家在聚会，他立刻对美丽的狐女青凤一见钟情。
可是青凤的叔叔却阻挠他们亲近彼此，便决意带着青凤躲远。这对青年男女的爱情刚萌芽，就被老狐狸扼杀了。巧的是，不久耿去病郊游时，遇到一只猎狗追逐小狐狸，小狐狸跑到他的怀里嘤嘤求助。耿去病见状心生怜爱，将小狐狸藏进衣衫带回了家中。
待耿去病到家后，小狐狸摇身一变，恰恰变成了他日思夜想的梦中情人青凤。你看，清明节反而成就了一对佳偶，何其有趣！
说到狐狸精怎能不提《红玉》呢？红玉和冯生相识，却遭到了冯家老父的阻挠。善良的红玉决心离开冯生，并留下了几十两银子，安排了冯生和卫氏的婚事。
这一年，卫氏在清明节去上坟，竟然被御史宋某看中，直带人闯入冯家欲抢走卫氏。卫氏坚决不屈从最后惨死，而冯父也重伤而亡。冯生一怒之下跑到官府告状，谁知竟无人受理。侠义的红玉再次挺身而出，不仅救助了冯生，还帮助他重振了家业。
你看，蒲松龄笔下的狐狸精多么的仁义啊！《红玉》之所以安排在清明节，也是因为少妇只能在这一日抛头露面，才会引来御史的垂涎，多么的合情合理。而“清明”二字，不也是对官府黑暗的反讽吗？
世人写爱情多是女子痴情，而蒲松龄偏偏反其道而行。在《阿宝》这个故事中，孙子楚因为爱上了心上人阿宝，竟然在清明节这一日离了魂，追随心爱之人而去。
细想一下，清明节是法定少女可以外出春游的节日，更是青年男子见到闺阁少女的绝佳机会。而孙子楚能离魂，也要借助清明的契机。相遇、相爱、相守，无不围绕着清明节展开，可见这一天对聊斋故事构建的重要性。
我们说，古时只有清明节才能有机会看到各色少女，《瞳人语》就讲了这样一个借着清明节追求美女的故事。
有一个轻薄的读书人名叫方栋，他在清明节这一天郊游，遇见了一位惊为天人的美女，于是一路尾随人家的轿子前行，目不转睛地盯着美女看不停。
美女的丫鬟看不惯，怒斥了方栋两句，然后向着方栋就扬起了一把土。待到方栋回家后，两只眼睛竟然长出了薄膜。因为贪看了几眼美女方栋竟然眼瞎了，后来他苦念佛经才得以复明。果然，清明节可不是什么美女都能撩的吧！
《聊斋志异》中还有一篇故事特别有趣，它竟然教女人如何利用自己的魅力勾引和控制男人，这一篇就是《恒娘》。
在上巳节这一天，恒娘教弟子朱氏去诱惑自己的丈夫，而她自己就善于狐媚男人，且拥有一副好手腕。如此看来，“踏春”又何尝不是“思春”呢？
聊斋多狐多鬼，人神相爱的故事也不在少数，比如《画壁》，但是唯有《神女》是发生在清明时节。凡人遇上神仙的机会多小啊，但是在人人都出来踏青的清明节相遇不就理所应当了吗？
蒲松龄笔下的故事天马行空，而流传最广的说法就是，蒲松龄常在家门前摆一个茶摊，专门请别人喝茶，听人家讲奇异故事，自己再整理成文。其实，这种说法非常不可信。
蒲松龄一生清贫，唯一来源就是做了三十年的“家庭教师”，他白天需要教书，晚上则要写作，如果每日四处采风搜集素材是根本不可能的。
可贵的是，贫困交加的蒲松龄面对世人的误解和讽刺，在没有一分钱稿费的情况下，坚定不移地进行创作，半生磨一书，耗尽44年终将传统文化发扬光大。
如今，三个世纪已过，《聊斋志异》风靡全球，除了我此前提到的《百年孤独》，还有《猫妖传》的作者以及芥川龙之介都是蒲松龄的忠实粉丝，而《聊斋志异》的不朽也正是中华文化的灿烂证明。
作者：雪忆柔
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