前言
人应该能做一点有意义的事，尤其心情不是很好的时候。
据说从前有一段时间，鲁迅先生很郁闷无聊，于是就坐下来做研究，写了一本《中国小说史略》，到现在，讲到中国小说的历史，还常有引用到的地方。后生小子如我者才疏学浅见识浅陋，肯定是不能像先贤那样去做什么研究。但是学习点知识，充实一下自己总还是力所能及的。
学习一点真正中国人自己的东西吧。近一段时间，对节气起了很大的兴趣。在百度百科中经常见《月令七十二侯集解》这本书被提到，后来在百度国学中居然查到了原文，没有断句的。
准备学习这本《月令七十二侯集解》，这个算是写在前边的一点话，中国人总是应该学一点国学的，至少不会有坏处咯。
七十二侯，也就是二十四节气，一个节气十五天，五天为一侯，合为七十二侯。你一定听过有一首二十四节气歌，
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
序
夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记•月令》，与六经同传不朽。後魏载之于历，欲民皆知以验气序。然其禽兽草木多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒亦难尽识，况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然後并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
【注释•thrkia整理】
1、陈澔（公元1260—1341年）字可大，号云住，人称经归先生。南康路都昌县（今江西都昌）人，宋末元 初著名理学家、教育家。出身教育世家，系江州义门陈氏后裔（属南桥庄），主要从事讲学和著述。勤学而好古，秉承祖业，精于《易》、《礼》、《书》，曾在都昌建云住书院讲学，亦称经归书院。后又应邀在庐山白鹿洞书院主讲两年，不少名门俊彦慕名就学，一时间书院学风大盛。澔公最有影响的著作是《礼记集说》，乃明清两代学校、书院，私塾的“御定”课本，科考取士的必读之书。引自百度花虫晕吧
2、 郑玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时尚书仆射。玄少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》 、 《公羊春秋》、
《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。见于《后汉书•郑玄列传》
3、有吴裔子孙名游岳，字颖达，东阳人也。幼而恭，长而和。其静如渊，其气如春，甄汰九流，潜神希微。尝步赤松涧缙云堂，遂卜终焉之地。宋太初中，简寂先生至自庐岳，云游帝宅。先生乃抠衣而
趋，嗣承奥旨，授三洞并所秘杨真人许掾手迹。因茹术却粒，服谷仙丸，六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。暨简寂上宾，方旋旧室，捃摭道机，断核真假，与褚章朱四君交密。齐永明二年，诏以代师，并
任主兴世馆。於是搜奇之士，知袭教有宵，若凤萃于桐，万禽争赴矣。孔德璋、刘孝标等争结尘外之好。後频谢病归山，朝命未许。至永明七年五月，内以挥神托化，沐浴称疾，怡然而终。门徒弟子数百
人，唯陶宏景入室焉。自恭事六载，义贯千祀，唯贵知真，故特蒙赏识，经法诰诀，悉相传授。方欲共营转炼，已集药石，将就治合，事故不遂。见于《全唐书•齐兴世馆主孙先生传》
4、《说文解字》，简称《说文》，汉朝许慎编著，是首部按部首编排的汉语字典。原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。
《说文解字》的书名许慎这样解释：
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
5、《埤雅》，训诂书。宋代陆佃(1042～1102)作。佃字农师，越州山阴人。北宋神宗时为尚书左丞,著有《尔雅新义》20卷。本书也是20卷，专门解释名物，以为《尔雅》的补充，所以称为《埤雅》。书中始于释鱼，继之以释兽、释鸟、释虫、释马、释木、释草，最后是释天。陆佃当时以讲说诗义著名,在本书解释名物时,也以引《诗》中文句、推阐《诗》义的为多。书中解释字义，还夹杂有王安石《字说》一类的臆说，不足为训。书前有宣和七年(1125)其子陆宰序。
6、什，指书篇，古时诗文以十篇为一卷。如:篇什，雅什。
7、槀，即槀本，著作的底稿。
【译文•thrkia原本】
七十二侯，吕不韦在《吕氏春秋》中曾经有记载，到了汉代有儒生写到《礼记•月令》中，使它可以和六经一同流传不朽。后来到了魏，把七十二侯写到历法中，希望百姓都能够知道并且能用这些知识来检验预知气候时序。
但是其中的飞禽走兽花草树木大都是出自北方所有，大概是因为汉代之前儒生都是在长江以北吧。因为这个原因，在江南，即使很有学问的老师宿儒，都不能全部通晓。而且元代陈澔《礼记集说》中的注释，大部分都是一些荒谬的说法。即使是郑玄、游岳所做的注，也有一些以讹传讹的地方。
于是我广泛的搜求诸子各家的解释，并且参考《说文》和《埤雅》等书，同时向农夫和牧民请教，好像是得到了七十二侯真正所指。之后我讲二十四节气分卷整理到手稿上，以等待有博识的专家来鉴别。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
立春
立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。东风解冻，冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。
【注释•thrkia整理】
1、正月节，即立春。农历的立春，又名打春、正月节、芒神节，是二十四节气之一。由于它为春天之始，民间都把农历立春作为节日来过（立春是从天文上来划分的，在气候学中，春季是指候[5天为一候]平均气温10℃至22℃的时段）。我国在使用公历以前，春节即为立春节（正月初一曰新年或元旦）。
2、建，古代天文学称北斗星斗柄所指为建。一年之中，斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。夏历(农历)的月份即由此而定。如：建寅(正月)；建卯(农历二月)；建辰(农历三月)；建巳(农历四月)；建子(指以夏历十一月)。
3、气，象形字，指云气。气，云气也。按，云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白；干热之气，散而为风，其色黑。引自《说文》
4、陟，会意字，由低处向高处走，升，登高的意思。甲骨文字形。从阜，从步。左边是山坡,右边是两只向上的脚,表示由低处向高处走。
【译文•thrkia原本】
立春，是正月节。立，是说一个农历月的开始，五行之气，之前的刚刚过去，又马上有新的来接续。到立春的时候，春天的“木气”正好刚刚到，所以说“立”。立夏、立秋和立冬都是同样的意思。东风开始解冻，冻在冬天结冻，遇到春风就开始消解融化了。不说春风，而说东风，是因为《吕氏春秋》中说，东方属木，木可以产生火是“火母”。东风来了，气候变得温暖，于是就解冻了。
冬眠的动物开始苏动。因为冬眠而藏起来的动物都开始有苏醒活动的迹象了。冬眠的动物因为感受到春天的气息所以开始苏醒。鲍氏的说法是，正月里虽然动物从冬眠开始苏醒，但却并没有出来活动。要等到二月更暖的时候，动物才仿佛受惊一样纷纷出来活动。鱼上浮，背着冰浮到上面来。鱼在天气特别寒冷的时候待在水底避寒，到了正月，天气开始变暖，鱼感受到阳气，开始上浮，直到靠近冰面，好像是背着冰，所以说负冰。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
雨水
雨水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本。岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。候鴈北。鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【注释•thrkia整理】
1、雨，这里读去声。
2、獭祭，又叫作獭祭鱼。獭是一种两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的鱼排列在岸上，从古代中国人的眼里，这情形很象是陈列祭祀的供品。所以就称之为獭祭鱼或獭祭。
3、豺祭，豺在深秋时杀兽以备冬粮，陈于四周，有似人之陈物而祭，故称。
4、候鴈北，月令汉书作鸿鴈北。鴈，同雁。
5、泰，通的意思。泰是六十四卦之一。《易经•泰卦》上有“天地交泰”的句子。
6、萌，草木的芽，这里指草木发芽。
【小结•thrkia乱谈】
雨水，一般在正月中旬。这里分别讲了“獭祭鱼”，“侯雁北”和“草木萌动”三种物候现象，对应雨水的三侯。
说明一点，从这一节起，不再做翻译。首先个人水平不够，翻译的很生硬牵强，并不能完整体现原文的意思，比起个人蹩脚的译文，还是古文直接看的舒服些。再者，不管外文还是古文，都应该提倡看原著。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
惊蛰
惊蛰，二月节。《夏小正》曰正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣。庚亦作鶊，黄鸝也。《诗》所谓有鸣仓庚是也。《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。其名最多。《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。王制曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鷙鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【注释•thrkia整理】
1、《夏小正》，中国现存最古的科学文献之一。原为《大戴礼记》中的一篇。《隋书·经籍志》在《大戴礼记》之外，另有《夏小正》一卷，可知当时已有《夏小正》的单行本流传。《夏小正》按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物候以及所应从事的农事和政事。其星象包括昏中星，旦中星，晨见、夕伏的恒星，北斗的斗柄指向，河汉（银河）的位置以及太阳在星空中所处的位置等等，例如“正月鞠则见，初昏参中，斗柄悬在下”。现在流传下来的《夏小正》，内容已有部分残缺和错乱，而且《夏小正》的正文与后来注释的传文混杂在一起，难以分辨，所以也有称为《夏小正传》的。据分析，正文只有 400 余字。关于《夏小正》是否夏代的书的问题，众说纷纭，但至迟在春秋时代已有此书，当无疑义。书中有取自更早时代的资料，也是可以肯定的。
2、震，八卦之一，雷之象。《易•说卦》：万物出乎震。震，东方也。
3、桃始华，《吕氏春秋》作桃李华。
4、仓庚，鸧鹒。在中国常见的黑枕黄鹂。
5、鸠，古时说有五种鸠：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。这里的“鹰化为鸠”应该是指爽鸠和鸤鸠。
6、鴽，古书上指鹌鹑类的小鸟。
【小结•thrkia乱谈】
这里讲了惊蛰的三种物候，“桃始华”，“仓庚鸣”和“鹰化为鸠”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
春分
春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣。乃者《韵会》曰，象气出之难也。《注疏》曰，发犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。故《历解》曰，凡声阳也，光亦阳也。《易》曰，雷电合而章。《公羊传》曰，电者，雷光是也。徐氏曰，雷阳阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
【注释•thrkia整理】
1、九十日，一个季节，这里指春季，一季有三个月，为九十日。
2、闲，限制、约束、防止、阻隔等意。
3、子时，夜里11时至1时；午时，上午11时至下午1时；卯时，上午5 时至7 时。
4、薄，通迫，迫近、接近意。
5、《韵会》，黄公绍在元世祖至元二十九年(1292)以前编过一部《古今韵会举要》，简称《韵会》，是一部征引典故很多，很注重训诂的书。
6、《注疏》，即十三经注疏，是十三部儒家经典的注释版本，分别是《周易•正义》、《尚书•正义》、《毛诗•正义》、《周礼•注疏》、《仪礼•注疏》、《礼记•正义》、《春秋左传•正义》、《春秋公羊传•注疏》、《春秋谷梁传•注疏》、《孝经•注疏》、《尔雅•注疏》、《论语•注疏》和《孟子•注疏》。
【小结•thrkia乱谈】
春分的三种物候：“元鸟至”，“雷乃发声”和“始电”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
清明
清明，三月节。按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为三月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名，有三种，华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也。皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也，生于山冈。子大而有油者曰油桐。毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽。按《尔雅》注曰，鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草•素问》曰，鴽鹑也，似鸽而小。《尔雅》释鸟鴽鴾母。郭注酓鸟也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰，鼠阴类，鴽阳类。阳气盛，故化为鴽。盖阴为阳所化也，虹始见。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。《注疏》曰，是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉。今以水噀日自剑视之则晕为虹。朱子曰，日与雨交倏，然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄色，赤白，蜺为雌色，青白，然二字皆从虫。《说文》曰，似螮蝀状，诸书又云尝见虹入溪饮水，其首如驴，恐天地闲亦有此种物也。但虹气似之借名也。
【注释•thrkia整理】
1、鴽，音如。
2、见，这里读去声。
【小结•thrkia乱谈】
清明的三种物候：“桐始华”，“田鼠化为鴑”和“虹始见”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
谷雨
谷雨，三月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。
【注释•thrkia整理】
1、雨，这里读去声。
2、戴胜，又名叫山和尚、咕咕翅、鸡冠鸟等，以虫类为食，在树上的洞内做窝。
【小结•thrkia乱谈】
谷雨的三种物候：“萍始生”，“鸣鸠拂其羽”和“戴胜降于桑”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
立夏
立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜。各地方言之不同也。《淮南子》曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始。而二物应之。《夏小正》三月螜则鸣是也。且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今》注又以蝼名鼫鼠，可知《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也，一名曲蟺。《历解》曰阴而屈者，乘阳而伸，见也。王瓜生。《图经》云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰，即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条。先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
【注释•thrkia整理】
1、螜，音斛。
2、假，通遐，远。
3、王瓜，多年生攀援性草本。花期夏季。果熟期10月。分布江苏、浙江、湖北、四川、台湾等地。
4、图经，以图为主或图文并重记述地方情况的专门著作。又称图志、图记。由地记发展而来，内容比地记完备。现知图经以东汉的《巴郡图经》为最早。
【小结•thrkia乱谈】
立夏的三种物候：“蝼蝈鸣”，“蚯蚓出”和“王瓜生”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
小满
小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰谁谓荼苦是也。鲍氏曰，感火之气而苦味成。《尔雅》曰不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英，此苦菜宜言英也。蔡邕月令以谓苦蕒菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属。《礼记》注曰草之枝叶而靡细者。方氏曰凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋也。
【注释•thrkia整理】
1、荼，即茶也。故韵今茶，注本作荼。
2、苦蕒菜，一种野生的多年生草本植物。
3、靡草，草名。
【小结•thrkia乱谈】
小满的三种物候：“苦菜秀”，“靡草死”和“麦秋至”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
芒种
芒种，五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。能捕蝉而食故又名杀虫。曰天马言其飞捷如马也，曰斧虫以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时，则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳，《朱子孟注》曰博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建恶鸟，论百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名。似俗称浊温，故《埤雅禽经》注云伯劳不能翺翔，直飞而已。《毛诗》曰七月鸣鵙，盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。特《注疏》以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内故名之。今辨其非者，以其此时正鸣不知失者也。《易》通卦验亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形，後形亦藏矣，陈氏曰螳螂鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【注释•thrkia整理】
1、芒种，种，上声。
2、稼种，种，去声。
3、鵙，音局。鸟名，又名伯劳。背灰褐色，尾长，上嘴钩曲，捕食鱼虫小鸟等，是一种益鸟。鵙鵙，形容伯劳的鸣叫声。
4、反舌，又名乌鸫。鸟名。雄鸟全黑色，嘴橘黄，眼圈略浅，脚黑。雌鸟上体黑褐，下体深褐，嘴暗绿黄色至黑色。鸫，鸟类的一科，嘴细长而侧扁，翅膀长，善于飞翔，叫得很好听。
【小结•thrkia乱谈】
芒种的三种物候：“螳螂生”，“鵙始鸣”和“反舌无声”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
夏至
夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。鹿角解。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向後，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩始鸣。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螿也，故《风土记》曰蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生於盛阳感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【注释•thrkia整理】
1、解，音骇。
2、蜩，音调。
3、蜩始鸣，《月令》注疏作蝉始鸣。
4、半夏，又名三叶半夏。多年生小草本，高15～30厘米。块茎近球形。花期5～7月。果期8～9月。野生于山坡、溪边阴湿的草丛中或林下。我国大部分地区有分布。
【小结•thrkia乱谈】
夏至的三种物候：“鹿角解”，“蜩始鸣”和“半夏生”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
小暑
小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋蟀居壁。一名蛬，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记》注曰：生土中，此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣，盖肃杀之气初生，则在穴感之深，则在野而鬬。鹰始击。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鷙猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【注释•thrkia整理】
1、蟋蟀，音悉率。
2、蛬，音拱。
3、鬬，同斗。
4、鹰始击，《礼记》作鹰乃习。
【小结•thrkia乱谈】
小暑的三种物候：“温风至”，“蟋蟀居壁”和“鹰始击”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
大暑
大暑，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名，离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰熠燿宵行，另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者不复原形，解见前。土润溽。暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑俗称龌龊热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。
【注释•thrkia整理】
1、溽，音辱。
【小结•thrkia乱谈】
大暑的三种物候：“腐草为萤”，“土润溽”和“大雨时行”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
立秋
立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。凉风至。西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之後，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。
【注释•thrkia整理】
1、揫，jiū，聚集。
2、凉风至，《礼记》作盲风至。
3、《周语》，即《国语•周语》
4、螿，jiāng，即“寒蝉”，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来叫。
【小结•thrkia乱谈】
立秋的三种物候：“凉风至”，“白露降”和“寒蝉鸣”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
处暑
处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟。鹰，义禽也，秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃。秋者，阴之始故曰天地始肃。禾乃登。禾者，谷连藁秸之总名，又稻秫苽粱之属皆禾也，成热曰登。
【注释•thrkia整理】
1、肃，衰落、萎缩。
【小结•thrkia乱谈】
处暑的三种物候：“鹰乃祭鸟”，“天地始肃”和“禾乃登”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
白露
白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。鸿鴈来。鸿，大鴈，小自北而来南也，不谓南乡，非其居耳，详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟故曰归。羣鸟养羞。三人以上为众，三兽以上为羣，羣，众也。《礼记》注曰：羞者，所羹之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。
【注释•thrkia整理】
1、鸿鴈来，《淮南子》作候鴈来。
2、羣鸟养羞，淮南子作羣鸟翔。羣，同群。
【小结•thrkia乱谈】
白露的三种物候：“鸿鴈来”，“元鸟归”和“羣鸟养羞”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
秋分
秋分，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。蛰虫坏。户淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记》注曰坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【注释•thrkia整理】
1、坏，音培。
【小结•thrkia乱谈】
秋分的三种物候：“雷始收声”，“蛰虫坏”和“水始涸”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
寒露
寒露，九月节。露，气寒冷将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋後至者为宾，通。书作来滨，滨，水际也。亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也。国语云雀入大海为蛤，盖寒风严肃，多入于海变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。
【注释•thrkia整理】
无。
【小结•thrkia乱谈】
寒露的三种物候：“鸿鴈来宾”，“雀入大水为蛤”和“菊有黄华”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
霜降
霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。周语曰：驷见而陨霜。豺祭兽。祭兽，以兽而祭天，报本也，方铺而祭。秋，金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯。咸，皆也，俯垂头也，此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【注释•thrkia整理】
1、豺祭兽，月令作豺乃祭兽戮禽。
2、蛰虫咸俯，淮南子作蛰虫咸俛。
【小结•thrkia乱谈】
霜降的三种物候：“豺祭兽”，“草木黄落”和“蛰虫咸俯”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
立冬
立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡。
郑康成、淮南子、高诱俱注蜃为大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；墨子又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？礼记之注曰：蛟属；埤雅又以蚌蜃。各释似非蛤类，然按本草车螯之条曰：车螯是大蛤。一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃，大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况尔雅翼引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。礼记之注以谓，雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。埤雅既曰似蛇而，大腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之一曰：状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若本草章龟经为是即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【注释•thrkia整理】
无。
【小结•thrkia乱谈】
立冬的三种物候：“水始冰”，“地始冻”和“雉入大水为蜃”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
小雪
小雪，十月中。雨下而为寒气所薄故凝而为雪，小者未盛之辞。虹藏不见。礼记注曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升。地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
【注释•thrkia整理】
无。
【小结•thrkia乱谈】
小雪的三种物候：“虹藏不见”，“天气上升”和“地气下降”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
大雪
大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鸣。禽经曰：鶡毅，鸟也，似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士冠，名可知矣；汉书音义，亦然；埤雅云，黄黑色，故名为鶡，据此本阳鸟，感六阴之极，不鸣矣；若郭璞，方言似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫；陈澔与方氏亦曰，求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？丹铅馀录作鴈，亦恐不然。淮南子作鳱鴠，诗注作渴旦。虎始交。虎猛兽，故本草曰，能避恶魅，今感微阳气益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，本草谓之蠡实，即马薤也。郑康臣，蔡邕，高诱皆云马薤。况说文云荔似蒲而小根可为刷，与本草同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香。殊不知零陵香自生于三月也。
【注释•thrkia整理】
无。
【小结•thrkia乱谈】
小雪的三种物候：“鶡鴠不鸣”，“虎始交”和“荔挺出”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
冬至
冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【注释•thrkia整理】
无。
【小结•thrkia乱谈】
冬至的三种物候：“蚯蚓结”，“麋角解”和“水泉动”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
小寒
小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。鴈北乡。乡，向，导之义。二阳之候，鴈将避热而回。今则乡北飞之，至立春後皆归矣。禽鸟得气之先，故也。鹊始巢。喜鹊也。鹊巢之门每向太岁。冬至，天元之始，至後二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊。雉，文明之禽，阳鸟也。雊，雌雄之同鸣也，感于阳而後有声。
【注释•thrkia整理】
1、乡，去声。
2、雊，音姤。
【小结•thrkia乱谈】
小寒的三种物候：“鴈北乡”，“鹊始巢”和“雉雊”。
【原文•thrkia点读】
月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清著
大寒
大寒，十二月中。解见前。鸡乳育也。马氏曰，鸡，木畜丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也，杀伐之鸟，乃鹰隼之属。至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰，冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。
【注释•thrkia整理】
无
【小结•thrkia乱谈】
大寒的三种物候：“鸡乳育也”，“征鸟厉疾”和“水泽腹坚”。
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