李阳波，有“八卦神医”之称，可见他医术之高明，然而他却仅仅活了44岁，就因为肝癌而去世。英年早逝，令人扼腕痛惜。而同时，人们也提出了一个合情合理的问题，为什么他如此高超的医术，自己却如此短寿？回答这个问题之前，先请大家看一看他的生平纪事：
《李阳波伤寒论坛讲记》前言
李阳波从1968年致力于研究张仲景《伤寒杂病论》，直至1984年夏才将张仲景“五苓散”的来龙去脉搞通，并完成此书注释。而后在1984年6月至9月在南宁市沙井街73号—阴阳术数隐谦斋开设题为“中医概念及其由来”的讲座，用了150多个学时，参加讲座有广西中医学院原78级毕业生如刘力红，刘方等，还有中医学院教师王景宜，王广元，还有李坚、胡存慧、冼玉婵、陈始宁、谢中林、王欣、黄小鸣等，整个讲座是在宇宙自然的基础上讨论了《老子》、《周易》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《周髀算经》的著作里的一些重要概念的由来与关系。
《李阳波伤寒论坛讲记》是根据李阳波注释的《伤寒论》及他的讲课笔记整理而成。
李阳波在注释《伤寒论》过程中，发现张仲景著书运用“运气学理论”，而且将它发挥得淋漓尽致，并发现了历代医学大师们在研究张仲景《伤寒论》过程中，没能做出全面正确的注释，是因他们均被“运气字说”里阴阳术数构造体系的魔变性所吞没。难怪清代大医学家叶霖所作的“运气之学，白首难穷”的惊叹是有代表性的。李阳波发现张仲景《伤寒论》是运气学理论的具体应用后，从而埋首研究《内经》中的内经运气学理论，在搞清运气学理论后才能彻底全面的注释《伤寒论》。歧伯天师将奇门、六壬、太乙风角、九宫诸式合治为一，成运气学说。仲圣夏将运气学说，裁为六经之辩。国粹博大精深，其根基在于神明奇器，苟不能摒绝后学、精一神明，化身奇器，非可谓导人子登峰造极，直可指诱人子欺世盗名也！《内经》重谈理论，强调规矩之道，而仲景首次将理论规矩如何具体应用到临床上，作了一个示范。伤寒论主要谈方剂的应用，他的示范作用就在于每个方剂的使用，都体现了阴阳术数构系的理论。
李阳波通过研究《老子》、《周易》、《内经》过程中，发现了中国的圣人们如何进行思辨的，从而建立“阴阳术数构系”的方法论。在对易、道、医相关的概念的研究过程建立“宇生观”的认识论。在这种观念的指导下，对太极、河图洛书作出了一种还原性的解释，产生了“时相”这个新的概念，包容了传统文化里相关概念，也包容了现代科学里的一个基本思想。这个思想式：一个守恒量是跟一个相位因子不变性密切相关系的。近2千年来，通晓仲圣：“神机妙算”唯有李阳波！
李阳波将《伤寒论》的112条方都有一一进行了药与病图像表达。建立了药图、命图、病图、时图，通过这个方法的训练，我们不但能够加深对《伤寒论》的理解，更重要的是熟悉了阴阳术数这样一个基本的思想方法，对于中医的学习是必不可少的。李阳波在解释仲景《伤寒杂病论》书名时。认为：“太阳这为病。浮脉，头项强痛而恶寒。”此为伤寒之总纲。“太阳之为病系指太阳寒水所产生病变、其初起之表现可分3类情况：一、浮脉，二、头项强痛，三、恶寒。太阳疾病初起，若见浮脉、头项强痛、恶寒，或三者但见其一者，均为伤寒。而其余六经见症则属于杂病之范畴。”
李阳波生前没能将他的著作出版，甚为遗憾、定数所然。但到2004年8月，由他的弟子刘力红整理出版了他的“运气学导论”，书名为“开启中医之门”。李阳波阴阳术数构系丛书三门“生命时相、象辞体系、心相工程”，是开启《李阳波时相学全集》之门。包括：1、李氏道德经2、李氏易经3、李氏黄帝内经4、李氏阴符经5、李氏伤寒论6、李氏相学术7、李氏风水学术8、李氏炼丹术9、李氏幻真术10、李氏房中术11、李氏医案全集12、李氏奇门遁甲等。将由他的弟子陆续整理出版。
在2006年农历七月初七晚“七巧节”时，李阳波的“神授”，让我们将他《李氏伤寒论》（原计划用名）整理好交由刘力红出版。为了纪念李阳波甲子冥寿，《李阳波伤寒论坛讲记》由他的弟子李坚、黄涛、胡存慧整理出版，以慰其在天之灵。
弟子：黄涛
广州石牌暨南园
2006．08．15
从上面的记述中，我们不难看到，李阳波找到了“伤寒论”的一个研究方向 ——“运气学理论”，遂一头扎进了阴阳术数的浩瀚典籍中，试图从中总结出一套完整易懂的理论。他的努力没有白费，成就了他“八卦神医”的名号，也有了将要出版的遗著。但是在我看来，他的努力犯了方向性错误。首先，各种典籍不知凡几，从中去芜存菁，整理出完整正确的理论何其艰难，“皓首穷经”就是他的努力的真实写照。在这种持续的高强度的工作状态下，身体先天能量过度透支，必然存在健康问题。其次，古人最初的典籍，都是出自他们修炼时的感悟，而不是凭空想象或文字推理。伏羲“仰观天文，俯察地理”而做八卦，这里的“观、察”，都是在“天人合一”状态下对天地的“感悟”。若无这样的“感悟”而单凭逻辑思考、文字推理，如何能够得出出亘古不变的真理？因此即使李阳波耗尽心力总结出来一些理论，却与根本之大道相去甚远矣。如此之理论，当然不能真正的化腐朽为神奇，救人于大难。我们都曾经问问过老师他学到了师爷多少本事，老师说不到三成，因为师爷会的东西太庞杂了，不可能都学得会。所以老师专修太极之道，对“道”有了体会，自然可以对它衍生出来的术法“感而遂通”。深以为然！
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