北方论衡
□本报特约撰稿人 潘照东
胡人，是指中国北方、西北地区古代的游牧民族（部族）。
中国古代有“四夷”之说，即：东夷、西戎、北狄、南蛮。戎、狄之属，皆称为胡人。
匈奴人就自称为“胡”，并骄傲地宣称，“胡者，天之骄子也。
考古发现证明，距今5000年左右，中华大地气候逐步走出了最适期，转向干燥、寒冷。内蒙古草原东部的夏家店文化、西部的朱开沟文化，从早期至晚期均出现了从定居农业向畜牧业——游牧业转变的趋势。
在这一过程中，形成了一部分草原族群向中原迁徙——“逐鹿中原”的趋势。炎帝、黄帝即是其代表。
炎帝姜姓，发祥地在陕西渭水的支流姜水流域，故以“姜”为姓。据《帝王世纪第一》记载，“神农氏，姜姓也。”“长于姜水，因此氏焉。”“姜”为“牧羊女”之称，起先是女首领率领的牧羊部落，与“羌”为“牧羊儿”相通。根据汉代许慎《说文解字》的释义，“姜”“从女羊声”，“羌”则为“西戎牧羊人也，从人从羊羊亦声。”
黄帝出身于有熊氏，即以熊为图腾的部落，其发祥地在渭水支流的姬水流域，因而以姬为姓。黄帝号“轩辕氏”，史称黄帝“始见转蓬而制车”，“转蓬”是在内蒙古草原中部、西部常可见到的沙蓬草，植株为圆形，冬春之季干枯，被风吹得在地上滚动，故名“转蓬”。黄帝不仅发明了车（大约与后世行走草原的大轱辘车、高车、勒勒车相似），而且喜欢住在车上，四处迁徙。所谓“轩辕”，就是有大篷子的车，《说文通训·六 》曰，“大车左右两木直而平者谓之辕，”“轩辕，谓其穹窿而高也。”帝王所乘的这种车称为“轩驾”，古诗云“轩驾时未肃，文囿降照临。”（《文选》载南朝宋范晔《乐游应诏诗》）轩辕黄帝不仅喜欢住在这种有高大篷子的车上，而且“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”“未尝宁居。”（《史记·五帝本纪》）这是典型的游牧民族的特点。黄帝曾“北逐荤粥，合符釜山”，与北方游牧部族结成同盟，成为中华民族、中华文明诞生的历史里程碑。
到后来，源出燕山以北的商族，建立了商朝；源出西北的周人建立了周朝，秦人建立了秦朝；源出大兴安岭的拓跋鲜卑，建立了北魏、东魏、西魏；发祥于阴山以北的武川镇，并具有鲜卑血统的杨氏、李氏相继建立了隋朝、唐朝；崛起于蒙古高原东北部的蒙古族建立了元朝；肇兴于白山黑水之间的满洲人建立了清朝。胡人在中国历史上留下了不可磨灭的影响。
在历史的长河中，一批批胡人在草原上昂然跃起，驰骏马，啸长风，挽雕弓，射天狼，演出了一幕幕威武雄壮、可歌可泣的活剧，然而数百年、上百年、甚至数十年之后，却往往不见了踪影。
荤粥、猃狁、土方、鬼方、东胡、匈奴、月氏、乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回纥（回鹘）……他们到哪里去了？
历史告诉我们，这些胡人，有些为后起的游牧民族所融合，有些早期的游牧部落、部族成为华夏一族——汉族的重要来源，有不少在后来融合进了汉族。
两汉之间，南匈奴归附汉朝，不少匈奴贵族被赐姓皇室之姓“刘”；还有一些保留了匈奴部落组织的，则以“王”为姓。至后世，推翻西晋统治、建立后汉的刘渊，建立后赵的刘曜，皆是匈奴贵族，而以“刘”为姓。
王氏的祖先出身于游牧民族的，则有匈奴王氏、姜姓王氏、乌桓王氏、鲜卑可频王氏、回纥阿布思族王氏，以及赐姓王氏、冒姓王氏等。
唐朝时，一些突厥沙陀等游牧民族功臣、首领被赐姓李，子孙后代以“李”为姓。
胡人之后，姓“胡”者也大有人在。据《魏书·高车传》记载，“其种有护骨氏。”即纥骨氏、胡骨氏。《魏书·官氏志》记载，“纥骨氏后改为胡氏。”《通志·氏族略》也记载，“河南之胡改胡骨氏为胡氏。”
大量胡人融入汉人，形成了世界人种学的一大奇观：全世界的人种分布都是一个人种包含了若干民族，少的几个、十几个，多的几十个、上百个。唯有汉族，是一个民族、两个人种，长江以北的以蒙古人种为主，长江以南的是以马来人种为主。血缘来源不同，长江以北的汉族融入了许多草原民族的血统，如是而已。
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