这是青溪话红楼原创文章第25篇，清明节专题第5篇
林黛玉前世是绛珠草，生长于西方灵河岸上三生石畔。因为受了神瑛侍者的甘露之惠，所以许诺跟随神瑛侍者共下凡尘，用自己一生的眼泪来偿还神瑛侍者的甘露。
在这样的神话故事背景下，《红楼梦》中拉开了林黛玉悲剧的序幕。黛玉在六岁时母亲去世，被接到外祖母家寄住。在这里，她遇到了前世三生石畔的旧姻缘贾宝玉以及情敌薛宝钗。
在三个人的爱情角逐中，林黛玉败出。在整个过程中，她悲伤犹豫，时常哭泣，最后泪尽而逝。
《红楼梦》整部书虽然表面上都是一些女人之间的琐碎故事，但始终笼罩着一种悲哀的氛围。鲁迅先生说：在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多的死亡。
《红楼梦》中描述了许多女子的死亡：秦可卿、瑞珠、张金哥、鲍二家的、尤二姐、尤三姐、晴雯等。这些人死后，或丰或简，基本上都写到了埋葬。
林黛玉的死亡是必然的，可是她死后埋葬在哪里，书中却没有任何交代。
第二十七回下半回的内容是“埋香冢飞燕泣残红”，这一天是四月二十六日芒种节，当时有送花神的活动。
贾府的年轻女子们都在大观园送花神，林黛玉独自一人躲在她葬花的地方哭泣，悲吟了一首《葬花词》。
花神自然是神话传说中的人物，她要对应到书中角色身上才有描写的意义。林黛玉前世是绛珠仙草，自称草木之人。
她的生日是二月十二日，这一天正是花神的生日。所以《红楼梦》中林黛玉就是花神的化身，送花神影射的就是送林黛玉。
芒种节的意义是区分春天和夏天，在这一天“众花皆谢，花神退位”。花的凋谢象征着死亡，退位象征着失败。
《葬花词》表面是黛玉为花的凋谢而悲伤，实际影射的却是人的死亡。这首词的后半部写道：
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
“天尽头，何处有香丘”这是黛玉对自己死后葬身之处的设想，想要寻找一个葬身之处。可是却未必能够找到。
“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。”转念一想，何必费心劳神，不如就地找个干净的土地掩埋了。
黛玉会选择哪里的净土作为葬身之地？
《红楼梦》中许多艺术角色被认为有现实原型，林黛玉影射着现实中的某个人物，她死后自然会有一个具体的墓地。
“香丘”“香冢”影射的就是黛玉的葬身之地，黛玉身有体香，“香”比喻的就是她自己。
那么，现实中可有一个“香丘”“香冢”吗？
在北京陶然亭公园内，在公园中锦秋墩南坡上，还真有一座香冢。
香冢，又名蝴蝶冢，坟头很小，其出名在于墓前的一座石碑，上刻“香冢”二字,被称为“香冢碑”。这个石碑，既无任何款识和署名，也无年月。
在百度可以查到香冢碑铭文如下:
碑阳铭文：“香冢”。两字为篆书。
"香冢"上还有41个字的跋文：
“金台始隗，登庸竞技。
十年毷氉，心有余灰。
葬笔埋文，托之灵禽，寄之芳草。
幽忧侘傺，正不必起重泉而问之。”
碑阴铭文：
“浩浩愁，茫茫劫。
短歌终，明月缺。
郁郁佳城,中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭。
一缕香痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。
该碑文为隶书。后有“题香冢碑阴”五个行书小字。
其后有行书七绝一首，诗云：
“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。
落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。”
香冢碑文中的许多信息，看起来和《红楼梦》有着丝丝缕缕的关系。
“香冢”联系着“埋香冢飞燕泣残红”的情节。
“十年毷氉”，令人想到“十年辛苦不寻常”，想到“曹雪芹”在悼红轩中对《红楼梦》的“批阅十载”。
“托之灵禽，寄之芳草”，令人想到“紫鹃”“绛珠仙草”。
“落尽夭桃与秾李”，令人想到“说什么天上夭桃盛、云中杏蕊多，多头来，谁把秋挨过？”
《瘗花铭》乃是庾信的作品，一般认为现已失传。蔡义江曾经指出："《瘗花铭》换一个词就是《葬花吟》，意思差不多。"
“不堪重读瘗花铭”就是不忍心重新读《葬花吟》。
这些文字上互相对应的细节，以及香冢碑铭文中包含着的愁郁悲伤，都让人产生一种联想和愿望。
或许，香冢就是《红楼梦》作者设置在书外的标志，借由香冢人们可以发现些什么？
然而，人们挖掘了香冢下面，什么也没有发现。这一丝期待，也就成为一种得不到验证的空想。
林黛玉葬在哪里？
“天尽头”有一处“香冢”，那里就是埋香之地。
这香冢是不是那香冢，无从知晓。笔者个人的内心愿望，就只当这香冢就是那香冢了。
“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”，薛宝钗追扑的那一堆玉色的蝴蝶，抑或就是黛玉宝玉的化魂？
正是：
一缕香魂无断绝，
是耶非耶，化为蝴蝶。
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