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李镇西:应该怎样学习杜郎口?——八年前我在昌乐二中的发言

2016.11.21

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昨天的《高效课堂不应是唯一的课堂模式》的发言记录引起热烈反响,看来在这一点上我和许多朋友的认识一致。我是当着崔其升、李炳亭等人说这番话的。还好,他们都能包容我的直言。有朋友说我四年前就对杜郎口有着清醒的认识。其实我不过是凭常识发表看法而已。至今,我对杜郎口中学的态度依然是:第一,杜郎口中学非常值得敬佩和学习;第二,不可复制式地学习;第三,当初有人“神话”地全盘肯定和现在有人“妖魔化”地全盘否定,都是不足取的。


今天的文章也是一篇发言记录,比昨天的更早,是我2008年5月8日在昌乐二中的一个会上的发言。我记得我是5月6日7日在杜郎口中学学习了两天,然后从杜郎口中学去的昌乐二中学习。那次会议是晚上召开的,面对崔其升、李炳亭以及其他校长、专家,我同样直言不讳。这篇记录最初发在我2008年5月8日晚上的博客上。当时的题目是《再看杜郎口》。


今晚,我在山东昌乐二中的会上就学习杜郎口中学表达了一些不同的观点,那天晚上,主持人说我的发言是“李镇西实话实说”。我是这样说的--


通常我们所强调的,都是我们所忽略的。因此我们说话的时候,总是省去了许多默认的前提。比如,当人们不吃饭的时候,我们要大谈吃饭对生命的重要性,呼吁人们珍爱生命;如果现在有人站出来质问:“人毕竟不是动物,如果仅仅是吃饭,这和动物有什么区别?”这显然就是存心抬杠了。但是当人们重视吃饭而忽略穿衣的时候,我们的确应该大声疾呼:“我们要重视穿衣,因为人还有尊严!”这时候如果有人站出来质问:“难道吃饭就不重要了吗?生命不存,尊严安在?”这同样是在抬杠。


我先说这些,无法是想说,当我们过于突出教师作用而无视不学生学习主体的时候,我们要多谈教师不要讲得太多,甚至不要讲,应该放手让学生自学。但是,当现在杜朗口模式的到普遍认同的时候,大家都已经重视学生学习主体性的时候,我想谈谈可能又会被人们所忽略的一些因素。

  

第一,杜朗口课堂模式的精髓是什么?用专家的话来说,就是让学生成为学习的主人,让课堂焕发生命的活力。用我的话来说,叫“教师教的过程变成学生学的过程”,或者准确点说,叫做“教师的教服从于学生的学,教和学融为一体”。总之,“尊重学生”是核心理念。既然如此我觉得,呈现这种理念的教学方式应该是多元的,而未必只有一种。不同的学科,不同的教学内容,不同的课型(比如语文课的讲读课、自读课、复习课、评讲课、作文课,等等)教师不同的个性,都决定了教学模式恐怕不宜整齐划一。


第二,仅仅停留在课堂形式上的学习模仿,是远远不够的。我们要把比关注课堂形式更多的注意力,用来关注课堂背后的东西。课堂只是一个结果,或者说教育改革的果实。我们只看课堂,就相当于只看到了果实的皮。我们要把这皮扒开,看里面是什么?我认为,杜朗口成功的秘密,至少在于四点:人格魅力、管理体制、反思文化、拼搏精神。崔校长的人格魅力,包括他的境界、品质、思想、情感、智慧、毅力、权威等等。管理体制,包括他的用人机制、督导制度、评价体系、执行结构等等。反思文化,走进杜朗口,“反思”浸透于校园的每一个角落,甚至空气中叶弥漫着反思的气息,可以说时时事事处处人人都在反思。这种反思已经成了教师们的自律行为,一种对教育宗教般的情怀。比如自罚。拼搏精神,我想凡是到过杜朗口中学的老师都会有深深地感受。如果离开了对这些的研究学习或借鉴,恐怕学习杜朗口只会流于形式,因而收不到应有的效果。


第三,怎样看待教师的作用?怎样看待教师的讲?讲道理大家都明白,什么教师的主导作用也不可少呀,教师是组织者、引领者呀,等等。但现在在一些学杜朗口的课堂上,我们看到的更多桌子来开,一放了之。或者简单地让学生交流展示,而老师的作用仅仅是鼓励和喝彩。李炳亭兄说,低素质的教师同样可以教出高素质的学生,我坚决反对这种绝对的说法。我知道炳亭一向喜欢把话说得很绝对很极端。这也许是他的语言风格。当然,他说法的依据是杜朗口的老师普遍文凭很低,专业素质并不高,但因为会引导会组织,因此学生的能力素质很高。而我认为,杜朗口中学是没有办法的办法,他们无法在短期内提高教师的专业水平,便在学生身上打主意,琢磨如何研究学生的学。正如崔校长说,既然学生都觉得老师讲的还不如自己讲的,那干脆让学生自己学自己讲!杜朗口的意义,在于让我们看到了学生的学习潜力是无限的,让教师意识到不要把握我们教师自己的作用无限夸大,好像离开了我们的讲,学生就不会学。杜朗口的老师通过课堂改革还给了学生自主学习的地位、权利和尊严!同时,把教师不可一世的权威消解了淡化了,还原为和学生平等的学习合作者。但是――我重点要说的是这“但是”后面的话――教师作为平等的学习共同体中的一员,不是一般的合作者,它是“平等中的首席”。面对学生交流展示,教师放任自流;或廉价地说“很好很好”,这不过是让萝卜和萝卜一起烧,结果永远是萝卜;而教师应该是这锅里的牛肉,最后的结果应该是萝卜烧牛肉。杜朗口中学的语文老师从总体上说,我感觉人文素养还可以提得更高一些,就目前而言,他们能够创造奇迹,不仅仅令人肃然起敬,更令人感动,但是,我在设想,如果杜朗口的语文老师专业素养更高一些、人文视野更开阔一些,同样以现有的教学模式,学生将会更加优秀!另外,教师在课堂上的作用,不应该仅仅是组织者,更应该是引领者和拓展者。他应该敏锐地发现或者说捕捉一些契机(或者是在学生的讨论,或者是直接激疑),把学生的思考引向深入,把学生的视野拓展到无限开阔的地带。比如,潘玉婷老师上《再塑生命》。


另外,关于教师的讲也不可简单否定。学生的知识储备,生活阅历,以及尚未成熟的思维能力,都决定了他们对某些课文(不是所有课文)的理解是浅层次的,在某些时候,教师以自己对课文的深度阅读的讲解,无疑给学生一种智力挑战,一场头脑风暴,一次心灵的冲撞,语文课应有深入心灵的感染力,醍醐灌顶的震撼力,一句话,语文课堂应有的若有所思或热泪盈眶的人文情怀,这都不是仅仅让学生之间展示交流所能达到的,而需要教师站在比学生更高的精神制高点去引领学生!


第四,两个小问题:


关于严重拖堂的问题,这两天的课都严重拖堂,有的课上了一个小时!这是对学生的不尊重。所谓尊重学生,以人为本,也应该体现于这些细节。


关于公开课的“完美”展示。我感到无论是现场课,还是录像课,我感到学生似乎太完美了,我估计课前学生为了上这堂课进行了比平时分充分的准备。我之所以很赞赏杜朗口的课堂,就在于他的原生态。既然是研究课,我们就应该让我们的课尽可能地常态。这才有研究的价值。


关于解放老师的问题。我不同意这种说法:“要让学生减轻负担,必须加重老师的负担。”我和朱永新老师一起搞的新教育实验所追求的目的,就是让师生都能过一种幸福完整的教育生活。对少数如苏霍姆林斯基的教育家来说,教育就是生活的全部,这是他们的自觉选择,因而同样是一种幸福。但我们不能用圣人的标准去要求我们大多数普通老师。如果我们普通教师每天的生活除了教学还是教学,或者说上课、备课、考试、批改作业等等成了他人生的全部,恐怕很难说他过的是一种幸福完整的生活。因此,我们在课堂改革或者说教育改革的时候,除了解放学生,还要研究如何解放教师。

 

2008年5月8日



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