语文文言文翻译六招制胜及文言虚词能力提高

    语文文言文翻译六招制胜
                              ——陆波

易错题诊断
　　文言翻译，高考试卷中要求直译，也就是字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法和意义，找出通假字、古今异义字、活用词等，并做准确解释，还要把握句式特点和句子的语气。
　　具体来说，应从“留”“换”“补”“删”“调”“贯”六个方面进行。“留”，凡指朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动。“换”，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。“补”，即补出古代简练说法省略或隐含的内容，特别是对省略句。“删”，指删去那些无意义或没有必要译出的虚词。“调”，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。“贯”，指文言句中带修辞方法的说法，用典用事的地方，根据上下文灵活、贯通地译出。
　　可记住口诀：
　　文言翻译重直译，把握大意斟词句。
　　人名地名不必译，古义现代词语替。
　　倒装成分位置移，被动省略译规律。
　　碰见虚词因句译，领会语气重流利。
　　1．（2007年湖北卷）把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
　　二世祖讳伍，有善行，称善人公。……好施予，岁时勤力活家，人产计口给食，余悉以贩乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。……高祖讳重光，字廷宣。……丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。
　　【解析】
　　（1）扶：古代的长度单位，四寸为扶。“枝叶扶疏”是说枝叶相距很近，意译为“枝叶繁茂”。“时作糜哺饿者于其下”既承前省主语（善人公），又是介宾短语（“于其下”）后置。翻译时既要“补”——补出主语，又要“调”——把“于其下”放到谓语“作”前。参考译文：家门前种有一棵槐树，枝叶繁茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。
　　（2）所知异木：知道的奇异树木。走：跑。从文意通顺的角度应放到“争”的后面。参考译文：忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。
　　（3）“孝友”是两个单音节词，应“换”为双音节词。参考译文：忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟，是颖川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。
　　2．（2007年福建卷）阅读下面文言文，将文中画线的句子翻译成现代汉语。
　　孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子?公孙丑下》）
　　［注］①充虞：孟子弟子。
【解析】
　　（1）夫子：旧时称呼学者或老师，在对话中，译成第二人称。易错点是“豫”，我们记住的是“犹豫”，其实“快乐”是它的第一个义项。参考译文：您似乎不快乐。
　　（2）易错点是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同义。参考译文：如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
　　实战演习
　　1．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　任峻，字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者①，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹②。……于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三国志》）
　　［注］①太祖：曹操。②从妹：堂妹。
　　（1）天下莫不侧目，然而未有先发者。
　　（2）太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹。
　　（3）周急继乏，信义见称。
　　2．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　沈炯字初明，吴兴武康人也。炯少有俊才，为当时所重。……台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾。……陈武帝受禅，加通直散骑常侍。……初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。（《南史?列传第五十九》）
　　（1）使召炯，方委以书记，炯辞以疾。
　　（2）武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。
　　（3）文帝又重其才，欲宠贵之。
　　3．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆①也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《战国策?燕一》）
　　[注释]①不馆：没有（给苏秦）预备住处。
　　（1）身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。
　　（2）人必有言臣不信，伤臣于王者。
　　4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚云：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（《大学》）
　　［注］辟：偏颇，偏向，偏爱。
　　（1）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
　　（2）“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
　　参考答案
　　1．（1）天下没有谁不怨恨（或：天下没有谁不斜着眼睛看），但没有首先发难的。（2）曹操非常高兴，上表让任峻担任骑都尉，（并）把（自己的）堂妹嫁给他。（3）救济（他们的）急事，接济（他们）缺少的东西，信用和道义被称颂。
　　2．（1）派人召唤沈炯，将要把书记的职位（负责文书的工作）委任给他，沈炯以有病来推辞。（2）陈武帝曾经赞许沈炯，（说他）应居辅佐大臣的职位，军队、国家的大事，（应该）多多参预筹划（谋划）。（3）陈文帝也很看重他的才干，想使他受到宠幸，使他显贵。
　　3.（1）我自己没有一点功劳，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上显赫。（2）一定是有人说我不讲信用，在大王面前伤害我。
　　4．（1）所以，能喜欢某人又能看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点的人，天下少有啊。（2）“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。

高中文言虚词能力考点例解（一）

说明：

一、高考文言虚词考点高中语文教材规定为32个，本稿以此为参照，并按音序进行排列。

二、高考文言虚词考点所涉虚词注解以课文解释为底本，个别虚词略作改动。

三、本稿以教学需要为出发点，采用音序排列，便于捡索，提高效率。

  

安an     而er    尔er   夫fu   盖gai    故gu    何he   或huo  

乎hu     即ji    既ji   莫mo   乃nai    其qi    且qi   然ran 

若ruo   

  

安an

1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）

[例解]   用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。

3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）

4.沛公安在？（《鸿门宴》）

[例解]   用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。

  

而er

1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）

[例解]   用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

[例解]   表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

[例解]   表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

[例解]   表示转折关系。可译为“但是”“却”。

5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

[例解]   表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

[例解]   表示修饰关系，即连接状语。可不译。

8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

[例解]   用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

[例解]   复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

  

尔er

1.尔何知！（《殽之战》）

2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》）

3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）

4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）

[例解]   用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。

5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）

6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）

7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）

[例解]   指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。

8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

[例解]   用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。

9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）

10.子路率尔而对曰：……（同上）

11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）

12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）

[例解]   用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）

[例解]   表限止语气，相当于“罢了”“而已”。

14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]   作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。

  

夫fu

1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）

[例解]   用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

[例解]   用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。

5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）

6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）

[例解]   用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。

7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）

8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）

9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

[例解]   用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。

  

盖gai

1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）

2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

[例解]   用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。

3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）

[例解]   表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。

4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）

[例解]   用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。

  

故gu

1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）

2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

[例解]   用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）

5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]   用作副词。有“从前”“故意”的意思。

  

何he

1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

[例解]   用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

4.大王来何操？（《鸿门宴》）

[例解]   作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

  

已yi

1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）

3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）

[例解]   用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。

4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）

5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）

[例解]   表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。

7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）

[例解]   表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。

8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）

9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）

[例解]   用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。

10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）

11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）

[例解]   用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

  

以yi

1.以故法为其国与此同。（《察今》）

2.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

3.乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

4.余船以次俱进。（《赤壁之战》）

5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

[例解]   用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。

6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]   用作介词。起提宾作用，可译为“把”。

7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

8.时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

[例解]   用作介词。表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

9.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

10.今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）

[例解]   用作介词。引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

11.天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

12.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]   表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。

13.夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

[例解]   用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

14.余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

[例解]   用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

15.作《师说》以贻之。（《师说》）

16.剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

17.不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

[例解]   用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

18.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

19.古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

[例解]   用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

20.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

[例解]   用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

21.以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

22.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

23.是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

[例解]   “以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

  

矣yi

1.此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

2.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》

4.事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）

[例解]   语气助词,用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。

5.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

6.呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

[例解]   语气助词,用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。

7.愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

8.公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]   语气助词,用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。

9.年几何矣？（《触龙说赵太后》）

[例解]   用于疑问句末，助疑问语气。

  

因yin

1.振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）

2.因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]   用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。

3.因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

4.相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]   用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

  

于yu

1.得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

2.荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

4.请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

5.权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）

7.故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

8.于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

[例解]   “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

10.良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

11.冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

12.有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

13.非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

[例解]   放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

14.或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

15.臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

16.吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

[例解]   放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

17.于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

18.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

[例解]   复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

19.吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

[例解]   放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

  

哉zai

1.痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》）

2.呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）

3.嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》）

[例解]   语气助词，经常用在句末。表示感叹语气的。

4.譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

5.而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》）

[例解]   表示疑问语气。

6.相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]   表示反问语气。

  

则ze

1.项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

2.故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

3.徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

[例解]   表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

6.向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

[例解]   表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

7.位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

8.入则孝，出则弟。（《论语·学而》）

[例解]   表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。

9.于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

10.其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之   >》）

[例解]   表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

11.此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

12.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]   用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

  

者zhe

1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）

2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

[例解]   助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

[例解]   “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

[例解]   “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。

6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

[例解]   “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。

  

之zhi

1.作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

2.輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

3.人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

[例解]   用作代词，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

4.均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]   用作指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

5.若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

6.道之所存，师之所存也（《师说》）

[例解]   用作结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

7.古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

[例解]   用作结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

8.宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

[例解]   用作结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

9.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

[例解]   结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

12.顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

[例解]   音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。