黄氏入闽考略
来源: 乐地寻根网 作者：刘佑平
黄姓入闽的历史，是与汉民族开拓福建的历史同步。
福建是我国黄姓分布最集中的地区，故福建人有“陈、林半天下，黄、郑排满街”的说法。台湾、广东、南洋以及海外的黄氏，也多是福建黄姓的后裔。而福建黄氏，大多来自中原各省，如河南、江苏、浙江、江西。其中，河南光州固始，又成为今日福建黄姓的主要来源之地。
１、早期的黄姓入闽
黄姓入闽最早从什么时候开始，目前史学界和姓氏研究界都还没有定论，我们这里只能就目力所及，根据传世的文献和民间族谱的记载及传说，做一些初步的探索。
（１）东汉黄道隆自固始入闽。
族谱记载，黄姓最早进入福建定居，是在东汉时期。其中，固始人黄道隆入闽，是目前可见最早的黄氏入闽者。
据北宋咸平榜眼黄宗旦续修《锦田黄氏大宗族谱》记载：“道隆公，河南光州固始人，黄舜夫之幼子，任官东郡会稽市令。东汉建安年间（公元１９６—２１９年 ），因见世乱不已，弃官避地入闽。初居仙游大、小尖山之间（即今之平朋山，俗称双阳山），后改迁桐城（今泉州市）西郊。”后来中原稍定，黄道隆又回归固始居住。但福建同安《文水派世系谱》，仍以黄舜夫为河南开基一世始祖，以黄道隆为“黄田始祖”，并说黄道隆当年从仙游大、小尖山之间，“后以里非所宜居，随迁盘龙山东灵秀山左地，其名曰黄田（即今天的锦田）。” 今天的福建《惠安县·人口演变》也同意这一说法：“黄氏祖黄道隆，河南光州固始人，于东汉末年自浙江会稽令任上弃官入闽，居惠安南部的灵秀山麓。其后裔颁布于县内及晋江南安等地。”
黄道隆其人，在黄守恭一派的多种族谱中也有记载。如建瓯《大乐黄氏族谱》载，“第八十五世有丕谓公，讳道隆，为东郡会稽县令，因诸郡不安，弃官入闽，居大、小尖山间”。部分莆田派族谱还称晋安始祖黄知运是黄道隆的后裔。（具体情况待考）
在福建惠安《锦田黄氏族谱》中，则将黄道隆写作黄隍，并奉之为开基始祖。
（２）三国黄兴自吴入闽。
福建《惠安县志·寓贤传》记载，“黄兴，吴孙权将也，与妻曹氏弃官入闽，居邑南之凤山。”
其实，两汉三国时，随着中央政权对属越族的福建的征服与开发，中原一些汉人开始进入福建。作为汉族主要姓氏的黄姓，也应该参与其列。只是因为文献不足征，我们目前还无法知晓详情。
２、两晋南北朝黄氏入闽
如果说东汉时期黄道隆入闽只是黄姓入闽的开始，那么两晋之际则是中原特别是固始黄姓迁入福建的第一个高潮。
乾隆版《福建通志》称：“永嘉二年，中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”而《闽小记》更称：五胡乱华，衣冠仕族黄、林、陈、郑四姓率先入闽。据记载，这次中原仕族入闽浪潮中，有如下数支黄氏入闽：
（１）河南固始人黄允入闽。
据清光绪《闽县乡土志·版籍略三》载：固始人黄允随晋室南渡，辗转入闽，居侯官（今福州），后裔散居邵武等地繁衍。黄允，据《黄文肃公世家谱》，黄允是黄琬的第五代孙，传递世系是：黄琬——苴——竟——成——允。该谱在黄允下特别标注“东晋八姓入闽之一”。
（２）黄助兄弟自固始入闽。
黄文肃公谱记载，黄琬次子黄艹+亘生子黄意，黄意生二子：助、勖。晋时，黄助、黄勖入闽，后来“没连江为神”，被福建沿海渔民尊奉为文武太平王。据当地乡土资料记载：晋时有黄助者，汉黄香之孙，时于谊弟 ９武将）郑通，奉元帝之命，乘舟自京都（今南京）往海南“代天巡狩”，归时船经亭角（今连江定海）基哥尾海面遇风罹难。兄弟连臂浮到后湾澳，每夜画沙成字表其履历。复梦于乡人日：“为我南山作坟，北山立庙，吾能避灾降福”。乡人如其言，捐资立庙，建坟，尊为“海神”，号其兄庙为“大亭”，弟庙为“小亭”。五代闽永隆元年（９３９年），王延曦封大亭为“孚济将军”、小亭为“昭远将军”。清乾隆帝加封为“里护显佑大将军”。当地渔民尊两神为“文武太平王”。出海前必到庙中祈求保佑平安吉祥。黄助兄弟虽然魂留福建，却可能无后裔留闽。
（３）黄知运、黄元方父子自固始入闽。
黄知运、黄元方也就是晋安·莆田黄氏的开基始祖。谱称黄知运，在两晋之际任永嘉（今浙江温州市）守，有子黄元方（即黄彦丰），任晋安（今福州）守。因为当时中原战乱频繁，于是在晋怀帝永嘉二年（３０８年），举家入闽，卜居侯官乌石山，黄知运也随子入闽。史称黄元方“历官廉明，政尚慈惠，封开国公。公资质异人，轩秀魁梧，博览群籍，工草书，尝以道学倡闽，有万卷书楼在榴花洞。”黄氏在福州建万卷书楼，因号其楼曰“黄楼”，号其巷曰“黄巷”（今福州市东街口南后街 ）。黄元方（字彦丰）因此成为晋安黄氏入闽始祖。该派族谱所记载传递世系是：黄琬——通——忠——公衡——腾——知运——元方——仲——雍旧——如意——齐——贵林——端仪——若——韬之——芳——冲——崖、岸。 （在黄文肃公谱中，“黄通”作 “黄艹+旦”，为黄琬三子，而在晋安派的族谱如台湾军城黄氏中，黄通字艹+旦侃，可见黄通即黄艹+旦。）
这支黄氏，到唐朝初年，又分出两大支：一支由黄元方第十一世孙黄崖迁居泉州，后裔形成著名的泉州五安黄氏，又称紫云黄氏。这支黄氏在唐中期出了一个著名的人物，就是今天福建开元寺的捐建者黄守恭。
另一支由黄元方十一世孙桂州刺史黄岸迁居莆田，后裔形成著名的莆田黄氏。莆田黄氏因产生了唐末著名学者黄璞、黄蟾、黄滔，而成为最早繁荣发达的福建黄氏宗支。
晋安黄氏是最早迁入福建的黄姓宗族之一，而且宗族在福建发展非常快，到唐代中期，就已以形成了当时全国黄氏的一个集中居住地，所以唐代黄氏几大郡望中，“泉州南安郡”就是其一。
（４）黄裳自固始入闽。
黄裳，字以绣，号锡传，是固始始祖黄侃五世孙。传递世系如下：黄琬——侃——垍——绾——瑗——恭——必福——裳。据江西吉水鹳薮谱、广东宝安谱等记载，黄琬之子黄侃迁入固始后，生二子：垍、培。黄垍生绾（宝安谱作“舜”）。黄绾，字印信，仕晋官任大司徒，生二子：瑗、珪。黄瑗，字义蓬，官衮州刺史，生恭。黄恭生二子：必福、必详。据说黄必福生时有异兆，其父黄恭高兴地说：“福吾家者必此子。”因此给他取名叫必福，此为黄侃第五世孙。黄必福在晋室东渡后（迁都建康），亲自进京献策，请求恢复社稷之计。得到晋元帝赏识，被任命为江州刺史，后屡建战功，死后封为平远侯。他育有三子，即裳、张、聪。固始始祖黄侃第七世孙黄裳，于两晋之际为避战乱，率领家族迁入福建邵武县和平乡鹳薮林(即邵武市和平镇坎头林黄家林)，成为福建邵武禾坪黄氏的一支开基始祖。据说后世峭山派就是其后裔。但此说与邵武黄峭派《禾坪黄氏大成宗谱》所记有异，具体情况待考。
（５）黄志自江西入闽。
当北方的固始黄氏纷纷南迁入闽时，许多江夏老基地的黄氏家族，也直接从江夏出发，向东南迁徙、拓展。他们渡江后，先进入江西地区，然后再沿鄱阳湖东岸南下，最后到达福建的邵武、浦城等地。
据江西临川《樟峰黄氏宗谱》、四川武隆县黄龙光手抄本黄氏族谱、台湾黄氏宗谱记载，江夏黄琬之后黄权迁巴西，生子黄贾，黄贾生二子：尧、广。黄广，又名仁杰，字济芳，东晋时官至苏州总兵大元帅。两晋之际，江北战火连绵，为了避乱，黄广便举家从江夏祖居（一说从巴西）渡江向东南迁徙，最后落江西信州（六朝隋唐的信州，即今天江西省的上饶市一带）。谱称黄广的儿子有一个名叫黄珣瑯，又名黄珣，字成挽，官任信州提举（台湾谱因此以黄珣瑯为信州开基始祖）。珣生侃，任总兵，侃生湘，东晋晚年任殿前侍史。黄湘生二子：长子尧，后迁到金陵铁井头发迹；次子舜，或作“扩”。舜生二子：杜（或作社）、迪（或作豫）。黄迪官任江夏太守，生三子：恕、志、忠。信州黄氏后来繁荣发展壮大，又析分出许多分支。一支向西传到湖南，再传到四川等地。一支又向东南传到福建，再传到台湾等地。谱载，信州黄氏黄志，字从魁，又从信州迁徙福建邵武，传说后世的邵武峭山派黄氏，就是这一支黄氏的后裔（但这一说与邵武禾坪谱、鹳薮谱所记不同，具体情况待考）。
另外，在《中国文化百科全书·氏族篇》中，引述台湾黄氏族谱也有惊人相似的记录：台湾黄氏大宗谱以陆终长子昆吾之子高为一世始祖，到第十三世黄石居江夏，第六十八世黄珣迁居江西信州，第七十三世黄志又由信州迁福建邵武，后再于明清分迁到台湾。这个记载与樟峰谱、武隆谱相同，正说明台湾的这一支黄氏与大陆黄氏原是同宗共祖的一家。
隋唐黄氏的大批入闽
隋唐时期，是中国政治文化影响力开始从中原地区，向我国东南扩展的时期。随着中央政府对江浙和福建的开发，一些黄氏宗族又纷纷加入到开发福建的队伍中。如唐高宗时，陈政、陈元光父子从光州入闽开发漳州，中原 ５８姓将领随之入闽，其中就有黄氏。又唐贞元十九年（８０３），有浯州牧马监陈渊率蔡、许、翁、李、张、黄、王、吕、劉、洪、林、肖等十二姓民众到达金门屯住牧马，金门成为牧马监地。这支随陈渊入闽的黄姓，繁衍成今天的金门黄氏之一。
（１）隋代黄鞠宗族自固始入闽。
在福建的历史上，黄鞠是值得写一笔的人物。据宁德黄鞠派的各支黄氏族谱记载，该黄氏开基始祖黄鞠，是固始黄氏的黄初的第代孙。传递世系如下：黄初（缺，请根据宁德黄氏族谱补上）
黄初下传二十余代，历两晋南北朝，有裔孙名叫黄隆，又名黄高，号硝山，隋文帝时官居内阁大学士。后来隋炀帝继位，残害忠良。黄隆忠言进谏，多次触犯炀帝。黄隆娶七妻，生二十一子，（黄硝山的名字与生子数、派遣诗等事迹，与邵武禾坪黄氏始祖黄肖山相似，可能有相互影响附会之处，具体情况待考，）其中第十子名叫黄鞠，官任谏议大夫，当时也以直言敢谏著称。黄隆、黄鞠父子以谏犯忌，隋炀帝龙颜大努，将黄隆下廷尉狱，拘禁天牢。黄隆见国家大势已去，大事不可为，为了保全家族，就在狱中与黄鞠商量，自己为国尽忠，儿子们则“逃避他疆，择地立业。”不久，黄隆被炀帝危害，他的２１个儿子则纷纷逃到全国各地避难。
隋大业九年（公元６１３年），黄鞠遵父命，携家眷自河南光州固始迁入闽中，先居七都蒲源，后遇先入闽，已肇居霍童石桥的亲戚朱福。黄鞠喜爱霍地广袤，是理想中的桃源，可大兴水利，广辟良田，遂与朱福商谈“让地”。从此，黄鞠开基石桥，带领儿孙开凿了“渡泉洞”和“枇杷洞”二条水利工程，开垦出千亩良田，同时将先进的中原文化和生产技艺植入霍童，在龙腰利用水力，建起了水碓，磨麦、舂米，引进了麦、芸苔，豆类等优良品种，使霍童千百年来得以繁荣、昌盛，所以霍童人称黄鞠公“凿龙腰、开霍地”的“开山黄公”，“土主神灵”。黄鞠的功绩在“志”和“史”上多有记载，现今有《水利志》中还提到他，称他是中国开凿隧道水利的第一人。
黄鞠后裔繁衍昌盛，形成为今天的福建宁德石桥黄氏。
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