说到秦始皇，我们都知道他也叫嬴政，但其实他也叫：赵政。
这是为什么？
其实，秦始皇是嬴姓、赵氏，那么姓和氏到底有什么区别？
我们都知道“姓”的写法，它是源于母系社会，一个女字旁加一个生。
东汉的许慎在《说文解字》中曾这样说，叫姓人所生也。也就是说它是源于母系社会，姓是同一个母系氏族的符号。所以，在上古时期人们只知其母，不知其父。
上古时期，有八大姓氏，分别是姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。可以说，现在的姓氏都由这八大姓氏演变而来。
随着社会生产力的进展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐步被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段逐渐产生。
史记里面这样记载：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”
也就是说，秦始皇的先祖叫伯翳，当年因为帮助大禹治水有功，大禹便将他引荐给了舜帝，让他去驯养鸟兽，因为他驯养有功，所以赐了他嬴姓。
氏其实是姓衍生出来一个分支，一般来讲，同一个氏族下的成员应该是有同一个母系祖先。所以，秦始皇还有个先祖叫造父，当年是为周穆王驾车的。
周穆王当年西巡狩猎时，恰巧遇到了徐偃王叛乱，造父为周穆王日夜千里驾车，护送有功。周穆王赐他封地叫赵城。
于是，造父的子孙后代便称自己为赵氏。这就是秦国嬴姓赵氏的由来。
讲完姓和氏，那什么叫名和字，有什么区别呢？
《说文解字》对名这样解释：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
意思就是，古代天黑以后，人们是分辨不出对方长相的，因此通过声音来判断，比如说你叫谁，我叫张三，我叫李四，名一般是长辈对晚辈的一个称呼。
《颜氏家训》记载：“古者，名以正体，字以表德。”
在古代，如果你直呼其名是对对方的不尊重，所以一般会取字用来称呼。因此，古时男子到了20岁要举行冠礼，有个成语叫“冠而自知”；女子到了待嫁年纪也要去取一个自然名用来称呼，有个成语叫“待字闺中”。
周朝有这样一种说法：五法六忌。
“五法”分别是：
信法，以孩子出生时的实际情况及特征取名；
义法，以祥瑞和美好的德性取名；
象法，以身体某部位象自然界某物取名；
假法，借用世间万物的名字来取名；
类法，以和其父相类相关的事取名。
“六忌”则是指：取名的时候不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜生，不以礼器和货币。
到了现代，我们早已没有了这许多讲究。
比如，北方农村喜欢把孩子叫“狗蛋”，南方农村喜欢把孩子叫“石头”等，因为人们觉得取名取得越“土”，孩子越好养活。也许，这也是现代人不同的讲究吧！
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