第五章 北方戏剧圈的杂剧创作
一、《录鬼簿》
成书于元至顺元年的锺嗣成的《录鬼簿》，大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况。从《录鬼簿》所谓“前辈”作家的籍贯来看，这些作家又以大都、真定、东平、平阳最为集中，可见以这四个地方为主体形成了相对集中的作家群。从而构成了以大都为中心，包括河北、山西、山东以及河南和安徽的北部这一广大地域的北方戏剧圈。
该书将元杂剧作家大致分为三类:
①“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”;
②“方今已亡名公才人余相知者”及“已死才人不相知者”;
③“方今才人相知者”及“方今才人闻名而不相知者”。
其中第一类共 56 人，是元杂剧创作的第一批作家。
二、大都作家群的杂剧创作
1、大都作家群的形成及其历史背景
(1)大都为元朝的首都。随着元朝统一中国，大都不仅成为中国政治和文化的中心，而且迅速发展成为经济繁荣、消费性商业色彩浓厚的大都会。
(2)下层市民构成了大都市民阶层的主体。他们的文化娱乐需求、审美趣味及价值取向，为杂剧艺术之花的盛开提供了肥沃的土壤和充足的养分。
(3)除关汉卿、马致远、王实甫大都作家群外，成就较著者还有纪君祥、杨显之、石子章、王仲文等人散居于北方各地的作家们到过大都，或在大都进行过创作活动的也不少。
(4)大都的杂剧创作和演出活动十分活跃，是北方戏剧圈的创作中心，前期的杂剧艺术之花在这里绽开得最为硕大、艳丽。
2、纪君祥与《赵氏孤儿》
纪君祥所撰杂剧6种，今存《赵氏孤儿》一种，另《松阴梦》有残曲存于《雍熙乐府》等曲籍中。其代表作《赵氏孤儿》有如下特点:
(1)《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩的历史剧。主要依据《史记》中关于春秋晋国的历史敷衍而成，情节上作了较多改动。
(2)剧本最后以除奸报仇结局，鲜明地表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。
(3)“存赵孤”具有强烈的现实政治意义，在当时人们心目中是一个敏感的、具有强烈政治暗示的话题，在影射到民族意识方面，客观上与当时广大汉族人民普遍存在的反元复宋的思想情绪相吻合。
(4)在黑云压城、风雨如般的黑暗年代，呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶，应该是《赵氏孤儿》广受欢迎、流传久远的更重要的原因。
(5)人物塑造颇有特色，正面人物形象的崇高品质，并不是标签式的抽象道德观念的外化，而是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸显的，因而显得真实感人。
(6)《赵氏孤儿》是我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。
3、简答杂剧《赵氏孤儿》的内容及其悲剧性。
答:
《赵氏孤儿》是纪君祥写的一部历史剧,其本事见于《左传》《史记》。本剧主要依据《史记》敷演而成,但情节上作了较多改动。
剧本写春秋时晋灵公昏聩,武将屠岸贾擅权,将大臣赵盾满门抄斩,其子驸马赵朔亦被逼自杀，赵朔妻在幽禁中生下赵氏孤儿,被赵朔门客程婴偷带出宫。屠岸贾得知后,下令屠杀全国所有半岁以下婴儿。程婴为保赵家骨血,与退休老臣公孙杵臼商议,将自己的儿子送给公孙,顶替赵氏孤儿,然后出首,揭发公孙收藏了赵氏孤儿。结果程婴的儿子被杀,公孙自杀，而程婴被屠岸贾收留为门客,所携赵氏孤儿也被屠岸贾认为义子,20年后孤儿长大成人,程婴告之以真相,终于报了大仇。
《赵氏孤儿》显然是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。奸臣屠岸贾的残暴狠毒与程婴、公孙杵臼等人冒死历险、慷慨赴义的自我牺牲精神构成了尖锐激烈的戏剧冲突。屠岸贾为了个人私怨而杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿而不惜下令杀全国的小儿,这种令人发指的残忍行径,使他成为邪恶的化身。
由于他得到昏君的宠信,掌握了大权,这就使得程婴、公孙杵等人为救护无辜而进行的斗争特别艰巨，甚至要以牺牲生命和舍弃自己的后代为代价,从而构成了全剧惨烈悲壮的基调。王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提,指出“即列之于世界大悲剧中、亦无愧色也”,剧本最后以除奸报仇结局,则鲜明地表达了中国人民“善有善报,恶有恶报”的传统观念,完成了复仇的主题。
4、杨显之与《潇湘雨》
(1)杨显文所撰杂剧共8种，今存《临江驿潇湘秋夜雨》《郑孔目风雪酷寒亭》两种，前一种成就较高，影响也较大。
(2)《临江驿潇湘秋夜雨》，简称《潇湘雨》，以男子负心为题材，作品以犀利的笔触，将一个趋炎附势、人格卑下的无行文人的丑恶灵魂，无情地揭露了出来。
(3)作者对始乱终弃的现象深恶痛绝，对受害妇女悲惨命运深表同情。但剧本的“大团圆”结尾，显得极其勉强，反映了作者无法找到解决此类问题的办法的历史局限，也在一定程度上破坏了全剧的悲剧性。
(4)作品以描写人物心理见长，曲辞如泣如诉，扣人心弦，宾白关目朴实无华，切合人物情境，历来为人们所激赏。
5、石子章与《竹坞听琴》
石子章所撰杂剧两种，今存《秦然竹坞听琴》一种，另一种《黄桂娘秋夜竹窗雨》有佚曲载于《词林摘艳》中。
《竹坞听琴》写道姑郑彩鸾与书生秦然的爱情故事。它的基本戏剧冲突是道家清规戒律与郑彩鸾对世俗生活和人间情爱追求的对立。因此运用较多“独白”来充分展示人物内心的情感世界。此剧在情节上多用巧合，曲文晓畅而富情韵，是元剧中较优秀的作品。
6、王仲文与《救孝子烈母不认尸》
王仲文，所撰杂剧 10 种，今存《救孝子烈母不认尸》一种。该剧的题旨有两点;一是歌颂贤德刚烈的母亲李氏;二是赞颂清官王然的清廉公正。此剧对元代社会秩序混乱、道德沦丧、吏治腐败现象的揭露，以及对元代军户生活的具体描写，颇具历史价值。
三、河北作家群的杂剧创作
1、真定及其特定的社会政治、经济、文化环境
(1)河北作家群以真定为主，同时旁及大名、保定、涿州、彰德等地区。
(2)真定地处南北交通要道，是一个人口稠密，商业繁盛的城市。宋金时期，这里又成了南北文化的交汇之处。
(3)金亡后，真定由史天泽家族控制，社会生产得到较快的恢复和发展，史家人还具有较高文学修养。相对安定的社会环境，当权者对文人宽容的态度，吸引了众多流寓失所的文人名士向真定地区聚集。
2、李文蔚与《燕青博鱼》
李文蔚所撰杂剧 12 种，今存 3 种:《同乐院燕青博鱼》《张子房圯桥迸履》《破苻坚蒋神灵应》。
《燕青博鱼》和佚作《燕青射雁》，是元杂剧中仅有的两部写燕青故事的戏，具有珍贵的文献价值。剧本揭露了权豪势要横行无法，歌颂了梁山英雄抗暴除害的反抗精神。此剧曲文本色质朴，头绪较繁，人物杂出，脉络欠连贯。
3、尚仲贤与《柳毅传书》
尚仲贤所作杂剧 10 种，今存3 种:《洞庭湖柳毅传书》《汉高祖濯足气英布》《尉迟恭三夺槊》，而以《柳毅传书》最为著名。《柳毅传书》自唐人《柳毅传》，有浓厚的神话色彩，折射出封建时代妇女受压迫而命运悲惨的现实人间社会图景。此剧文辞本色而秀丽，关目紧凑而热闹，波澜迭起，境界阔大。
4、戴善甫与《风光好》
戴善甫所撰杂剧4种，今仅存《陶学士醉写风光好》1 种。
《风光好》故事出于《南唐近事》《玉壶清话》等宋人笔记。此剧讽刺了陶谷假道学的面目，但没有简单地将他作为一个反面人物来处理，而是力图揭示在他身上人性力量与道学要求的对立，灵与肉的搏斗，让人性力量的轻易取胜来凸显道学的虚伪和不堪一击，具有鲜明的市民文学的特色。剧本构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，是元剧中较优秀的讽刺喜剧。
5、郑廷玉与《看钱奴》
郑廷玉，著有杂剧 23 种，现在剧作《楚昭王疏者下船》《布袋和尚忍字记》《宋上皇御新金凤钗》《包待制智勘后庭花》《崔府君断冤家债主》《看钱奴买冤家债主》6 种。其中既有历史题材，也有公案、神仙道化、社会伦理等题材，呈现出眼界阔大、题材多样化的特点。
《看钱奴》取材于晋干宝的《搜神记》中的“张车子”故事，借周、贾二人的荣枯转换，宣扬贫富天定，因果报应的思想。其中用漫画手法涂抹守财奴的形象，把财主贪婪悭吝的心态和伪善狡诈的手段，刻画得入木三分。
四、山东作家群的杂剧创作
1、东平相对安定的社会环境、良好的文化环境、丰厚的民间演剧传统
(1)山东作家群以东平人数居多，同时也包括济南、棣州、益都等地的作家。
(2)金末元初，东平在严实、严忠济的辖领之下，躲避了蒙古游牧民族对中原地区的直接破坏，保持了辖区内社会的相对安定繁荣。
(3)严氏父子还重视文治，喜延揽人才。
(4)东平的民间文艺活动也十分活跃，本地乐工、民间剧团和艺人人数众多。
2、水浒戏创作的中心
在全部元杂剧存目的大约三十种水浒戏中，属山东作家群的就有10种之多，其中康进之2种，高文秀8种。从流传到今天的作品来看，山东作家群不仅创作水浒戏的数量多，思想艺术成就也是最高的。高文秀的《黑旋风双献功》与康进之的《梁山泊黑旋风负荆》，堪称元代水浒戏的双璧。
(1)高文秀的《黑旋风双献功》
简称《双献功》，又作《双献头》。将粗莽与精细和谐地统一在李逵身上，从而显示了人物性格刻画上的丰富性和多样性。此剧关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份又富有生活气息。
(2)康进之的《梁山泊黑旋风负荆》
简称《李逵负荆》。作品成功地塑造了李逵这个农民英雄的生动形象，多角度地展示了李逵的性格和丰富的内心世界，血肉饱满，气足神完，极富感染力。此剧另一特色是喜剧手法的成功运用。
3、李好古与《张生煮海》
李好古的《沙门岛张生煮海》，富有神话色彩，通过人神相爱的故事反映人世间男女青年争取婚姻自由的斗争。此剧曲词清隽优雅，但关目情节稍嫌冗杂。
4、武汉臣与《老生儿》
武汉臣的《散家财天赐老生儿》，是一出社会伦理剧。它表现的是一个财主家庭围绕子嗣及继承权所引发的纠纷，展示了以血缘区分亲疏远近的封建家庭成员间复杂而微妙的关系，让人们透过封建伦理道德观念罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，看到了其真实的一面，极具认识价值。剧作刻画人物真切自然,语言生动，曲白相生，尤以宾白的朴质本色而为后世人们所赞赏。
五、山西作家群的杂剧创作
1、平阳显要的地理位置和良好的社会文化氛围
(1)山西作家群居于平阳，兼及太原、大同等地区。
(2)平阳曾遭受战火波及，它的地理位置十分显要，人口众多，仅次于大都，元初，这里的经济较快得到恢复、社会较为稳定和繁荣。
(3)平阳有着民间艺术的深厚传统，诸宫调即发源于此，戏曲演出活动也十分活跃，不局限干城镇的勾栏瓦舍，更深入到了广大的农村、乡镇。
2、石君宝与《秋胡戏妻》《曲江池》
(1)《鲁大夫秋胡戏妻》简称《秋胡戏妻》，故事源自汉代刘向《列女传》，唐代则有《秋胡变文》。该剧成功地塑造了勤劳、善良，具有坚贞的操守和顽强的反抗精神的劳动妇女罗梅英的艺术形象。此剧曲词本色泼辣，与人物思想性格十分吻合。
(2)《李亚仙花酒曲江池》简称《曲江池》，表现妓女李亚仙与书生郑元和的爱情故事。塑造了性格刚烈、敢于斗争的下层妇女形象，暴露了封建社会种种黑暗现象。
3、李潜夫与《灰栏记》
《包待制智赚灰栏记》简称《灰栏记》，是一出公案剧，剧作对元代吏治的腐败，恃强凌弱、欺诈浇薄的社会风气，以及下层妇女苦难的生活境况均有所反映，有一定现实意义。但此剧最为人称道的还是包拯断案的情节。
故事不落俗奁，充分表现了包拯的智营，也使得剧情悬念从生，波澜起伏，有很强的戏剧性。此剧早在 19 世纪就被介绍到欧洲.现代德国著名剧作家布莱希特还据此改编为《高加索灰栏记》。
4、吴昌龄与《西天取经》
吴昌龄是元代写西游戏最多的作家，著有西游故事杂剧3种:《哪吒太子眼睛记》《鬼子母揭钵记》和《唐三藏西天取经》。另外，他的《东坡梦》完整地保留了一段说参请，是研究宋元说话艺术的宝贵资料。
5、简述元杂剧兴起的原因。
答:
元杂剧又称北杂剧，形成千宋末，繁盛千元大德年间。主要代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《西厢记》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，“四折一楔子”和“一人主唱”。
元杂剧的兴起主要有以下五方面的原因:
(1)市场经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化。
宋金元城市经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化是促使戏剧成熟与兴盛的必要基础。
(2)农村戏剧演出的兴盛
到了元代，农村的戏剧演出也出现了固定的场所，这种舞台也可说是“神庙剧场”，在这种戏台演出的是专业戏班，戏剧演出不如城市勾栏中那样经常，一般当是在庙会、节日才会有演出活动，也就是与祭冲活动相互结合，既娱神也娱人。
(3)上层社会的提倡
元朝统治者中多数人的汉语文化修养不足以欣赏高雅的诗词，他们的民族性格也难以对这种纯粹的书面文艺发生兴趣，所以歌舞伎乐为他们所特别嗜好。元代的教坊乐部规模非常庞大。在中国历史上是颇为突出的，元代宫廷中，也经常由教坊司搬演各种歌舞和杂剧。
(4)众多知识分子参与
使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素，是专业作家群的形成。元初的民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，地位低下，当时有所谓“九儒十丐”之说。
因此，他们和民众的关系比较密切。部分文人和民间艺人结合，组成书会，他们一方面学习民间艺术的成就，同时又把自己的才能贡献给杂剧的创作。书会的组织，民间艺人和文人的合作对元杂剧的兴盛起了推进的作用。代表人物是关汉卿，他既能够粉墨登场，懂得表演艺术，又有杰出的写作才能，而且能够深刻地了解社会与民众生活。
(5)著名演员的作用
元人夏庭芝的《青楼集》曾记载很多杂剧著名演员，他们不仅各务行当，各有专长，而且一些著名演员具有相当高的文化水平，如珠帘秀能与当时的著名文人作曲唱和。
此外，元朝的疆域广大，交通发达，国际和国内各民族之间的关系密切。各民族之间的文化交流，特别是北方诸民族乐曲的传播，对杂剧的兴盛也有一定的作用。
END
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