天地乱谈
作者 / 田怡雯
如欲以生为日晷示针，必永记之，人之喜为鄙匿而不见，密影之星与应。屈服而疾僭，强其所欲，不唯苦其所劣。吾常有思，凭美学、神迷、艾斯托提而论，则段语尤有理矣。
或内自觉于心间，视昔之悠远，天地之富，元素之密，无边之复未知，情中之情，生不若死，如皆无关细事，细事不如常。此词不甚紧者，以其终不能达。
譬犹地理，不过数周期，而趣温期——偶或机遇，猿或深海蕴，其生物化于人，然有文明，有文，有国，有周期之际，异千万万。或止一小叉，无小异处，所求必于往古者，非我、禽兽耳，吾止人耳。千万偶认奇迹下，先为人子，而独为一体，吾辈各有心，细胞，血液，骨节发长，随道到书，见之者，此是也，引轻重中人，构此许思之过于天地也。予于细机缘起，则一皆为形制，谓之“木石”，谓之“无人”，为每一生不异——皆堪名为奇。
或生此词以广宇宙观天。
便有知语矣，予顷日忽省平行志中。或由此不识其源而来，然或有不可知者，亦无所言，其源乃分多枝，四面驰去，自有与人同者，亦有不同。上下百种，自然与吾同。每微异而画迹生，自然亦同世而不钧兮。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。斯或时不类今所知不可逆道——道冲之原盖不可晓，既列机中，既生我足，既乖于天，信有之乎？即思一悖论，即欲作朽腐，即物之酸不可者，但其存器亦有败耳。夫人之天地，然后极阳属也，天地之间，其外必有包容无穷之旷，或他未尝见定义之物也。又小向微，原子结发实心，至电子质子，及量子力学，复入内无可原者——或时无此本者。唯其有极小皆对者，如日月单前，如春登台，如享太牢是矣。
如绝机之感运，如感天地之圆略无穷，犹系于铁律者多矣。凡万物，一物莫能离也。
每于未尝见纪世之事，而不睹其初也。但恨此物者也。
吾又何为臣？何无历化为异体？孰无祖母，愍然夭死？彼且幸而生乎吾？
无以知之。却道大知闲闲，小知间间。且当姑妄言之，天地乱谈。
扫二维码丨关注我们
作者｜田怡雯
审稿｜赵琦霞
排版｜张华菊
图源 | 网络
雁阵起，弦歌急 | 路且远，光阴迫
联系客服
