关于本质的讨论

​关于本质，金岳霖主编的《形式逻辑》读本认为，本质是事物固有属性的反映。事物有其固有属性和派生属性的不同，其中固有属性就是事物的本质。这样的见解对不对呢？我以为是错误的。

我们知道，任何事物的性状都不是事物的固有，而是事物处在何种事物关系中的生成和塑造，例如，水有液态、固态、气态、离子态等多种形态，其中每种形态都不是水的自身固有，而是由水分子处在何种温度、压强、重力等事物关系中所决定的，很难说液态是水的固有属性，或者说固态、气态、离子态是水的派生属性；又如，由碳组成的物体，有石墨的黑色柔软，有钻石的光亮坚硬，很难说钻石是碳的固有属性，石墨是碳的派生属性。石墨和钻石是由两者处在不同的事物关系中形成的。

我们可以在实验室的条件下，通过电子显微镜等观测设备，观察和发现物体的分子和原子结构，但从来也不能观察和发现物体的本质结构。这是什么原因呢？我以为，根本原因是“本质”一词指称的是思想观念中的一种概念抽象构造的共性样式。也就是说，所谓本质是一种关于事物处在何种共同关系中的概念抽象统摄的共性样式。例如，关于人的本质，有生命体的本质之说，有思维的本质之说，有精神意志的本质之说，有社会性的本质之说，有阶级性的本质之说，等等，这些各不相同的人的本质之说，实际上，都是就人处在何种共同事物关系中的概念抽象统摄的共性样式。人是这样，物也是这样，如，水泥、黄沙、石块、木料、钢材等等，它们的物理属性、化学属性各不相同，但它们一经处在建筑物的共同关系中时，我们的观念，就会赋予它们由概念统摄抽象构造的“建材”的本质的共性样式。或者说事物共同属性的抽象的本质的概念建构。

人类的意识结构是直观表象的感官知觉和抽象构造的概念思维的联结，这样的意识结构，在人类的思想中，一方面会以直观表象的方式赋予事物各种“现象”的概念建构，一方面又会赋予事物各种抽象统摄的“本质”的概念建构。

由此，对于何谓本质，我们的思想需要跳出传统的形式逻辑的框架，从人类意识结构的新视角，透析“本质”的根本是概念思维抽象统摄的构造和赋予。