中华文化为什么没有中断
人可以消亡，事情是可以忘记的，但历史终归是历史，而寻找历史背后的东西，也许会给人类一些启发和警醒，从而帮助人类更健康的走向未来。那么中华文化为什么没有中断呢？下面我们可以从四个方面做一些分析。
是地理环境
我们看一看中国的地图就会发现，中国的国土自然而然的形成了一个相对独立的完整的区域，它的北面和西北面是人烟稀少的沙漠、草原、戈壁；西面和西南面有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山等世界最高的山脉；东面则是一望无际的太平洋；而在他们的中间却有着一片广阔的空间，黄河、长江两大河流发源于青海，横贯于中国大陆的东西，黄河长江又都有着无数的支流，形成了密密麻麻的网状。中国的这种地理环境，使其与外部相对隔绝，周围形成了一个大的屏障，其内部又便于组织经济和文化的交流，从而形成了自己独特的发展道路。
是文明的规模
如前面所说，另外三种古文明都是相对集中在一个比较小的范围内展开的。像古埃及文明，它滋生于尼罗河的第一瀑布，也就是今天的阿斯旺附近，一直到尼罗河三角洲的地区，总面积105万平方公里，两河文明仅限于美索不达米亚平原，也就40万平方公里。古印度哈拉巴文明虽然稍微大一点，也不过50万平方公里，而中华文明则是在一个很大的范围内展开的。我们知道黄河流域有79.5万平方公里，长江流域则180万平方公里，再加上其它，在我们中华文明整体形成的时候，总面积已经达到了几百万平方公里。这么一个如此广大的地域，形成了巨大的文化规模，而巨大的文化规模又产生了强大的文化吸附力和同化能力。在这种情况下，即使外部力量计入，即使国家遭到了不幸，甚至部分的国土沦丧，但文化也很难被打倒，更难被征服。
是稳定的文化传承机制
我们中华文化之所以没有中断，还有一个重要的原因，就是因为中华民族具有共同的文化体系，稳固的文化传统，稳定的价值观念和道德观念，而这些文化基础的存在，除了其他因素之外，主要得力一个稳定的文化传承机制。是什么呢？科举制。我们知道科举制是中国古代通过考试选拔官员的制度，由于采取了分科取士的办法，所以叫做科举制。科举制的考试分乡试、会试和殿试。
乡试一般在省城进行，三年一次，通常安排到8月份举行，因此也叫秋试。乡试考中的称为举人，头名举人称为“解元”，中了举人便具备了做官的资格。那么通过乡试的举人就可以于第二年的3月份参加在京师举行的会试，会试由礼部在贡院举行，同样是连考三场，由翰林或内阁的大学士来主考，考上者为“贡士”，“贡士”的第一名叫“会元”，得到了“贡士”资格的人，就可以参加同年4月的殿试。殿试那就更厉害了。殿试由皇帝亲自主持和出题，由皇帝来钦定前十名的次序，殿试只考一题，考的是对策，为期一天，录取的名单称为甲榜，老百姓也把它叫做“金榜”。
世间所谓人生之大快“金榜题名”，其实就是来自于这里。那么金榜也分为三等，一甲只有三人，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲三甲多人，皆赐进士或进士出身。科举制从隋朝开始，到了清光绪三十一年，也就是1905年结束，前前后后一共延续了1300年。在这1300年间，一共选出了700多名状元，10万余名进士，几百万的举人。它打破了血缘世袭和政治的垄断，动员了全社会的知识精英，将中华民族的主流文化、文化传统以及道德价值观念作为必修课，代代相传。以相对公平的体制选拔出人才，用于人才的广泛传承发扬了文化。中华文化就这样一代一代地传递下来了。
记得1621年，英国人伯顿曾经写了一本奇书，叫做《忧郁症的解剖》。在这本书当中，他盛赞中国完善的文官制度。他说中国人始终有文化的人中间来选拔官员的，他们政治上的显贵，是从德行上发现的，这种显贵是来自于事业上的成就，而不是由于出身的高贵。虽然科举制在晚期逐步走向了僵化和保守，但其维护中华文化的历史作用是不可低估的。所以有的专家也称科举制是中国的第五大发明。
是内部基因
中国历史上尽管也存在着民族冲突和民主的矛盾，但中国的传统文化一向强调的是整体和统一，大一统的思想可以说是根深蒂固的。《诗经·小雅》中就有这样的诗句：“普天之下，莫非王土。率土之兵，莫非王臣。”儒家更是强调“大道之行也，天下为公！”“天下定于一。”到了战国时期，大一统的思想和愿望更是深入人心。法家韩非子甚至提出了建立“事在四方，要在中央，圣人执要四方来效”的大一统的国家模式，而“天下大同”“协和万邦”“和而不同”这些理念，在中国历史进程中都产生过重大的影响。
我们可以回顾一下中国的历史。从秦汉以来2200多年来，统一的时间约1400多年，占了2/3，政治上分立的时间约1/3，不到800年，也就是三国两晋南北朝五代十国时期。但这种分裂也只是政治上的分立，经济上的关系始终没有中断，而文化上的割裂则从来没有过。即使在分立时期，人们的心态也从来没有认为分裂是正常的，总是想着统一，做着统一，努力统一，最后也终归于统一，这，恐怕就是文化的力量了。
记得南宋诗人陆游曾经有一首诗，叫做《十一月四日风雨大作》，其中有两句叫做“尚思为国戍轮台，铁马冰河入梦来”。“轮台”是古地名，就在今天的新疆轮台县的南部，汉朝的时候曾经在这里驻兵屯守。我们知道陆游的一生是没有到过北方，也没有见过铁马，更没有见过冰河，他居然有铁马冰河入梦来的诗句，仅凭文字和想象就足以让他魂牵梦绕，天天想着收复失地，统一中原。这个微小的细节体现的可不仅仅是诗人的才华，他更是诗人大一统的观念和民族的情怀。你说的大一统的思想力量有多强，同时我们中国人崇拜祖先，他们把祖先是奉为神灵来进行祭拜，用先人来保佑后人，以祭拜来追念感恩先人。小到一个家庭，大到一个家族宗族，更大到一个民族都是这样的。
这种崇拜的实质是什么呢？我认为这种崇拜的实质就是一种爱国爱家爱民族的传统教育。因为它契合了中国家国同构宗法一体的国情，契合了人类的本根意识。而人类的本根意识的基础是什么？就是血缘关系，它是一种亲情，而亲情更是人世间最深厚最强烈的一种凝聚力量。这种强大的凝聚力量，在现实生活中常常演化为强烈的爱国精神和爱家情怀。一旦家庭或国家有难，便挺身而出，是中华儿女在家族和民族的危难关头，往往能够迸发出巨大的力量，来维护国家民族的生存，并延续自己的文明。也正是中华民族对祖先的崇拜，特别是对共同祖先炎黄二帝的崇拜，是中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了自己的连续性，至少它是一个重要的原因。
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