鲁迅曾经说过这样一句话：世界上本没有路，走的人多了也便有了路。
其实把这句话用在“舆论”问题上也是如此，有些事实本来是不存在的，但是说的人多了，假的东西也变成了真的。
或者说没有人关心真假，他们在乎的是通过假话来达到自己的目的罢了。
世人皆知耳听为虚，却不知眼见也未必为实，你所看到的未必是真实存在的，你的所见所听，或许就是别人故意想让你听到的，和真实无关。
在齐景公继位之后，他让晏婴去治理东阿。
这晏婴一去就是三年，在这三年期间，齐景公并没有了解真相，而是从侧面听到了一些有关于晏婴的坏话，所以心里面很不舒服，就把晏婴叫过来，并且要罢他的官。
晏婴听了之后急忙就说：“我已经知道自己的过错了，请再给我一次机会，让我重新去治理。”
齐景公听了之后，念及旧情，就同意了。
又过了七年，齐景公果然听到了许多关于晏婴的好话，非常开心，就把晏婴召过来准备赏赐，可是晏婴却坚决不愿意接受赏赐，齐景公纳闷的问他什么缘故，晏婴便说出真相。
晏婴说：“我最初治理的时候尽心尽力，秉公办事，但是因为秉公办事得罪了许多人，我修桥铺路，努力为百姓多做好事，结果受到了一些平日欺压百姓富户反对，依法办理，又得罪了许多有权有势的人，我表彰那些节俭勤劳孝敬师长的人，而惩罚懒惰的人，那些不务正业的人就对我恨之入骨，我秉公执法，也遭到了许多贵族的反对，他们就开始散布我的谣言，所以大王听到的自然都是对我的不满。
而后三年治理的时候反其道而行之，刻意讨好一些有权势的人，忽略那些真正有功之人，所以即便没有秉公办理，大王听到的却是关于我的美言，所以我要接受的是前三年的奖励，后三年却要受到惩罚，所以大王要奖励我，实在是不敢当。”
我们听到的话未必是反映真相的话，因为每个人都有自私之心，他们在说一些话的时候会选择性的偏向于对自己有利的言辞。
再加上每个人都有自己的主观情绪，一个人带着主观情绪去评价另一个人的时候，这个结果未必是客观的，如果轻信了这样的传言，就会有污蔑好人而放纵坏人的悲剧。
《菜根谭》之中有一句话叫：
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
听到别人有恶行，不要马上就起厌恶之情，要仔细判断，看看这些话是不是有人故意为了陷害君子而说出的泄愤之言；一听到某些人说他好话的时候，也不要完全相信并且任用某人，以防止有奸邪小人为了谋求升官作为手段，说出的奸邪之词。
这个世界其实是极其不公平的，君子内心正直，能够守住自己的底线，不会因为自己的悲喜和情绪去轻易的污蔑别人，也不会刻意讨好任何人，甚至会懒得解释别人对自己的污蔑。
正因为君子大多耿直，不愿意流于世俗，更喜欢独处，也很难讨人欢喜，所以我们总能听到关于君子的坏话。
而小人则比较圆滑，擅长使用卑劣手段，并且制造谣言，甚至为了达到自己的目的毫无底线，用逢迎拍马的手段去讨好别人，所以大多数人总能听到关于小人的赞美之词。
当世间大多数人看到有一些人人缘很好，另外一些人形单影只的时候，就浅显的认为形单影只的一定是人品差，而真相却恰好相反。
一个人如果不懂得抛开表象看本质，轻信了表面言语和你所看到的表象，拿表象去定论本质，就会污蔑好人，放纵了坏人，这样愚昧的行为不仅会对当事人产生影响，而且因为错误认知而产生的矛盾无限循环下去的时候，最终也会伤害了自己。
就好像现在这个世界，就因为大多数人没有以明智思维去看待世间百态，总对是真相造成误解，所以才形成一个又一个矛盾，当矛盾堆积起来的时候，世间痛苦与仇恨也同时存在。
《道德经》之中有一句话：知者不言，言者不知。
这句话的本意是说：有知识有智慧的人未必夸夸其谈，经常高谈阔论的人未必是有知识有智慧。
就像这世间的语言，说出来的未必是真相，真相也未必说出来。
作者|国学书舍
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