善，会意字。吉也。由表示吉祥的“羊”和“誩”组成，合起来表示吉祥的言辞。大也。良也。佳也。多也。好也。

「善」字本义是像羊一样发声，吉祥美好之义。【说文】善，从誩，从羊。吉也。大也。良也。佳也。多也。好也。

「友善」指人与人之间亲近和睦。【正字通】与人交讙曰友善。讙，欢声笑语。

「善造字之由」某太史一生不講《說文》，一日宴會，進羊肉，客有不食者，太史曰：「此品最美，何不食耶？試看古人造字之由，「美」字、「鮮」字、「善」字、「羹」字皆從羊，即吉祥字亦從羊。凡字義之好者皆從羊，非言其美乎！」

「善是泥」恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

「乐为善」乐于做好事、善事。唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”

「善待」好好地对待，良善对待，以礼相待。沪语：「客气当福气，勿识头」。「客气」礼节上谦让，彬彬有礼。用这句上海俚语形容当初善待日本俘虏恰当不过，善待并不是软弱可欺！

「良善」善良的人。「善良」意思是心地美好，纯真温厚，没有恶意，和善。上海人「作」跟「諑」应该大有渊源。「作」的解释：兴起也，振也，造也，为也，始也。好像并无「諑」那样胡作非为，乱话三千，寻死作活，欺负良善，兴风作浪。「捉弄」应为「諑弄」。諑《吴音奇字》弄人也。《康熙字典》【廣雅】訴也，責也，譖也，䛼也。「諑」字所有解释指向「竭尽欺负良善之能事」，「捉」字无以望其项背。

「勿以善小而不为」俗语「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，源自《三国志·蜀书·先主传》，意思是不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。

「善恶」善指顺理；恶指违理。《諭俗歌一》祖也善，孫也善，該有善報全不見。請君莫與天打算，此翁記得只性緩。積善之家終長遠。祖也惡，孫也惡，該有惡報全不覺。請君莫與天激聒，此翁性緩不曾錯。積惡之家終滅沒。

「多行善」多做好事。《多少箴》少飲酒，多啜粥。多茹菜，少食肉。少開口，多閉目。多梳頭，少洗浴。少羣居，多獨宿。多收書，少積玉。少取名，多忍辱。多行善，少干祿。便宜勿再往，好事不如無。

「心相三十六善」【灼艾集·吴处厚·论心相】有三十六善。与《扪虱新话》所载。互有不同。撮其异者。旁注小字。附见于下：焚香讀書，一也。有剛有柔，二也。慕善近君子，三也。安分知命，有美食分人，四也。不近小人，五也。委曲行陰德方便事，六也。能治家，七也。不厭人乞覔，八也。能改過，利人克己，九也。不逐惡貪殺，十也。聞事不驚張，十一也。與人期不失信，十二也。不改行易操，十三也。夜臥不便睡着，十四也。馬上去不回頭，十五也。無作好作惡，無不談亂，人不憎怒，十六也。不譚閨閫事，不文過飾非，十七也。作事周匝，十八也。不忘人恩，十九也。有大量，二十也。揚善掩惡，不毀善害惡，二十一也。急难中濟人寛慰人，二十二也。不助強欺弱，二十三也。不忘故舊，二十四也。為事與眾用之，二十五也。知人詐譌含容之，不多言妄語，二十六也。得人物每事慚媿，二十七也。語有序，二十八也。當人語次不先起，二十九也。喜言善事，三十也。不嫌惡衣食，三十一也。不面訐人，方圓隨時，三十二也。省約惜福，行善不倦，三十三也。知人飢渇勞苦，三十四也。不念舊惡，三十五也。常思退步結果，竭力救難，三十六也。全者福祿令終，不全禍福半之。故相形不如相心，求人相不如自相。

「守善」坚守善道。善道，循循善诱；正道；好的途径，好的方法。

「雅善鼓琴」雅，素来。伯牙善鼓琴，钟子期善听。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。「雅善鼓琴」素来擅长弹琴。

「衡善机巧」张衡善于器械制造方面的巧思。《张衡传》

「能言善辩」能说会道，有辩才。「滑稽」是一种酒器，古音异读（gǔjī）。根据古书描述，原来的「滑稽」类似于「酒过龙」，用于斟酒的酒壶，奇妙的是「壶」里酒倒来倒去倒不光。（技术已经失传）现在這个意思是《史记·滑稽列传》弄出来的，引申意思为能言善辩，言辞流利之人。现代「滑稽戏」仅流行于吴越地区（上海、杭州、苏州等地）的一种生动有趣，言辞幽默的曲艺。

「假意善言」虚情假意的甜言蜜语劝导。上海方言「兜售」实为「吺售」。讘吺，【说文】解释：多言也。《呉下方言考》言之细而善也。吴中谓假意善言细述曰阿吺吺。「吺售」罗哩罗嗦，假意善言细述商品，目的是「誂上山」，「呼誘」人，越是卖力「吺售」，越是蹩脚货，正好容易识破。

「古籍善本」是指经过严格校勘、无讹文脱字的古代书籍。

「善人」指有道德的，善良的人。「糯米菩萨」啥意思。《通俗常言疏证·鬼神·糯米菩萨》【玉搔頭劇】正在後艙涷得抖，忽聽家公叫熱酒。糯米菩薩聞將來，嚇得寒風沒腳走。（按）俗以善人爲糯米菩薩。（糯音怒）。有趣否啊？原来「糯米菩萨」就是大大的「善人」。沪语：善音丝羽切。

「善价」高价，卖个好价钱。民国胡祖德《沪谚外编·新词典》：“卖野人头：以恶劣之物品，向人求善价也。”

「善于舞蹈的男子」沪语讲「累死了」的词为「萨杜」（音），「娑拖」出自南朝《古樂府·讀曲歌》娑拖何處歸，道逢播掿郎。「娑拖」体态轻盈、动作舒缓。「播掿」古代舞曲名，亦为「掘柘枝」。「播掿郎」善于舞蹈的男子，讲的是舞者从刚劲有力，充满爆发力的舞姿逐渐变为轻盈舒缓的动作，是累了？《吳下方言考》「娑拖」〔音篩佗〕《古樂府讀曲歌》娑拖何處歸，道逢播掿郎。娑拖，勞動也。吳中勞動尊長則慰之曰娑拖。解释：吴语「娑拖」是小辈慰问尊长：“侬娑拖了”，普通话意思是：您受累。