| 问渠那得清如许，唯有源头活水来 -----论魏书生教育思想的理性大旗及其对现代教育的启示 云梦县曲阳高级中学 夏召奎
【内容摘要】 魏书生被誉为是当代穿西装的孔子，其教育思想在当代中国产生了巨大的影响，而中国的教育改革是魏书生教育思想产生的文化思想源泉，辽宁省和盘锦市的地方教育改革实践是魏书生教育思想产生的沃土，魏书生个人自身的孜孜追求是其教育思想产生的强大动力。 魏书生教育思想是特定历史文化时空的产物。民主、科学、服务、快乐则是其教育思想的精髓。 【关键词】 魏书生 民主 科学 服务 快乐 魏书生是当代中国最有影响的教育改革家之一。民主和科学是魏书生教育思想的两翼。民主育人使学生由“学习的奴隶”变为学习的主人”，科学育人则使学生由被动学习变成了积极主动学习，这一创造性的育人思路极大的改变了学生的学习思路，并且取得了显著性的效果。 一、教育思想产生的历史背景 1976年，中国历史发生了伟大的转折，政治上进行拨乱反正，人们开始深刻地认识到，只有大力发展社会生产力，才是解决中国一切问题的关键，而大力发展生产力需要先进的人才，而人才的培养需要教育，于是教育改革站在了时代的风口浪尖。随后，改革开放的浪潮席卷整个中国，各行各业走上了迅速发展的轨道。备受关注的教育也从困惑中开始复苏，并开始探索自身发展之路。1977年8月中央召开了科学和教育工作座谈会，1978年4月，中央召开全国教育工作会议，从根本上解决了我国教育改革和发展的指导思想问题，也为提高教育教学质量指明了方向。可见国内教育改革势在必行，另外，国外一些优秀的教育改革思想也开始传入国内，教育改革的启蒙运动在中国大地揭开了新的一页，一些教育改革新行者大胆借鉴外国先进的教育方法、教学技巧、教育观念、教育理论。这些新的教学观念、教育方法给我国的教育改革带来了勃勃生机。魏书生顺应了社会发展的趋势和教育发展的需要，大胆进行教育教学改革，他以“民主”和“科学”这两面理性大旗为核心，以培养学生自学能力、自我教育能力和自我管理能力为主要内容，别具特色的创造出了“六步教学法”、“情景教学法”和“自主管理模式”，形成了独具特色的魏氏教育思想体系。 二、教育思想中理性大旗的基石 经过多年的教育教学实践和潜心研究中外教育理论，他以原创性的态度和科学的精神进行了卓有成效的教育教学改革，高举民主、科学的育人理性大旗，勾勒出了教育教学改革的蓝图，并创立了“六步教学法”，逐步形成了自己的教育思想体系。观其教育思想可以看出主要由四个部分组成：五育齐抓，其中德育和体育至关重要；培养自学能力、自育能力和自主管理能力是教育的主要内容；因材施教，一个学生也不能落下是其基本原则；民主育人、科学育人是其灵魂。 （一）教育思想中的教学民主观 教育民主观是魏书生教育思想的核心之一。这解决了学生的愿学问题。他讲求教学活动中师生关系的平等和友善，教学参与和教学管理的民主化，以及教学内容中民主意识的渗透和民主能力的训练。魏书生把中学生分为两部分，一部分是学习的主人，一部分是学习的奴隶。学生自身的利益需要的，老师和父母喜欢的，祖国和人民需要的都是学习的主人，而不是学习的奴隶。怎样使学生成为学习的主人，魏书生从以下四个方面做了大胆实践： 1、树立服务型教师观 教师树立为学生服务的思想是魏书生教育教学民主思想的重要组成部分，是他进行教育改革的重要方面。魏书生在教学中坚持认为：教师一定要把自己的心灵世界原原本本地向学生敞开，不能做凌驾于学生之上发号施令的蠢事，而是要深入学生内心深处去寻找开启学生心灵的钥匙。只有这样，教师才能尽到服务员和公仆的责任。教师不可充当监工、保姆、看管的角色，要把学生当作学习的主人，要善于把教师的要求转化为学生的自我需要。作为一名教师，不但要心甘情愿地自觉把自己摆到“学生的公仆”这个位置上来，而且要让自己的“上帝”——学生明白这个关系。另外，他“坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是学生的助手”。而连接彼此的纽带则是要有服务意识。魏书生说：“我不是站在学生对面指导、命令学生的长官。而是深入学习内心、辅助、帮助、协助他要求学生上进的部分脑细胞成长、壮大、扩大范围的服务员”。可见，教师从内心树立了为学生服务的意识，就能够容易建立一种良好的师生关系。 2、搭建和谐、平等、互助、友好型的师生链条 当教师真正树立了服务意识后，则通向学生心灵的桥梁必然成水到渠成之势；当师生之间真正做到心灵相通时，和谐、平等、互助、友好型的师生链条也就搭建成功了。魏书深刻认识到这点，并指出只有在这样的基础上，才能够达到“我帮助学生学会学习，学生帮助我提高教育能力”的目的。因为，只有搭建好和谐、平等、互助、友好型的师生链条，那么在教育教学活动过程中，学生才能成为“助手和帮手”，而不是“对手和敌人”。师生之间则成为了“帮助与被帮助”关系。他认为，教师与学生同为一个系统之下的两个要素，为使整体功能大于单位功能之和，教师与学生需同步运转。他说：“教与学，教师与学生是矛盾的两方面，解决这个矛盾，靠老师管学生、压学生，主观片面地命令学生，或靠学生批师道尊严，小将上讲台，都不能解决矛盾，而只能激化矛盾。强调学生服从老师或强调老师服从学生都是极端的做法。真理常常在两个极端之间的某一点上，这一点就是用民主的方法使师生之间获得最大限度的相互理解与支持，从而提高教学效率。”所以他决定在学生的帮助下，改变长期以来教学过程中教师单方面把持讲坛的那种传统的“授一受”关系，建立一种平等互助的新型师生关系。他提倡要把学生当作一个广阔的世界，尊重学生、爱护学生，跟学生商量提高学习效率的方法，而不要把学生看作是教师统治的对象。一方面，教师帮助学生学习；另一方面，学生帮助教师教学。可以说，使学生成为助手而不是对手，是魏书生民主育人艺术的一个重大特点。学生助手不仅帮助教师完成教学任务，也帮助教师提高教学水平。因为在和这些助手的交往过程中，教师不断加深着对学生心灵世界的认识。不断加深着对不同性格特点、思维特点的学生的认识，从而根据学生的心理实际，改进自己的教学方法。 3、开发学生的内心和张扬学生的个性相结合 打造教师服务型意识，搭建和谐、平等、互助、友好型的师生链条是为了开发学生的内心和张扬学生的个性。魏书生认为，从受教育者的角度来看，生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的教与学的气氛中，一方面能够调动学生积极主动的学习，更为重要的是能更大的开发学生的学习潜能。正好魏书生育好人的艺术重要特点恰好能够给教书育人过程提供这样的环境。教师不仅要教好书，而且要育好人，所以魏书生十分注重发展学生的人性和个性，这是魏书生民主育人艺术的宗旨、根本目标。他认为，切不可一提人性便当做资产阶级货色，其实无产阶级更提倡尊重别人、爱护别人。魏书生说：“所谓民主。就是千方百计使学生成为学习的主人。” 学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真善美的成分，学会调整自己的需要。教师要想办法提高学生的主人意识，强化学生当学习主人的自豪感。魏书生说：“我力求在整个教育过程当中，在教学过程当中，在具体的教学环节中，都使学生感受到自己是人生的主人，让他们感受到做主人的自豪。这样书就好教了。另外关于发展学生的个性，魏老师认为，人才的含义是多层次的，国家需要的人才也是多层次，因而教师应该因材施教。发展学生多种多样的个性。民主是什么?魏书生认为很大程度就是“尊重人。理解人”。因此。教师还要尊重、理解学生。注重帮助学生发展个性。让学生从心里难受的事，教师是坚决不干的。就教育本身而言，教师就是给学生以幸福的。魏书生说：“什么叫有真本事，能解放人，最大限度地发挥每个人的积极性、创造性，那才叫真本事。绝不是把自己的助手、朋友、手下人都给整死了叫有真本事；懂得尊重人、尊重所有的人、尊重看起来不怎么值得尊重的人，那才叫有真本事。包括把自己的对立面变成朋友，变成自己的助手，那才叫有真本事。”我们要尊重学生的个性，发展他们的特长，不要逼着所有的学生都按统一的模式进行训练，而要鼓励学生从自己的优势出发，通过不同的途径，掌握尽可能多的基础知识，提高学生的综合素质。因为丰富多彩的世界培育了人们多种多样的个性，世界的丰富多彩又需要人们具有多种多样的个性。， 4、倡导决策过程民主化 魏书生民主育人的另一个重要环节，也可以说是魏书生教书育人艺术中最富于可操作性的环节，就是决策过程多商量。魏书生提倡教育教学民主化，并切实有效地实行了民主化，原因在于他有“商量”的长处。魏老师认为每个人都要盯住自己的长处，发展自己的长处。所以，他无论是在教育教学上，还是在学校管理上、处理人际关系上都坚持“商量”的原则。商量，就是要抑制自我中心意识。魏书生强调教师要有公仆之心，要把教师放到与学生平等的地位，凡遇到重要的事或意见分歧的事，都要进行民主表决。不合理的，即使是教师的意见，也可否决。他说：“要统一，就要采用民主的方式，大家讨论表决。这样，学生才能从小养成民主的习惯。善于和学生商量是其最大长处，也是民主化的最直接体现。 （二）教育思想中的科学观 魏书生教育思想中的科学因素，大体包括教学科学化和教学管理科学化。这有效的解决了学生的会学问题，他说：“教书要努力实现教学管理的科学化”。他的做法主要是建立三个系统：一是建立计划系统，从时间、空间、偶发事件三个方面制定一系列计划、规矩、制度、程序；二是建立检查监督系统；三是建立总结反馈系统，班级采取四种反馈方式，然后将反馈意见汇集总结。有了较周密的计划，较完备的班规、班法，再建立了检查监督系统和反馈系统，学生的学习管理、班集体的管理就基本走上了科学的轨道。另外，他认为教师要由重复劳动型转变为科研型，靠教育科研，按教学原则，教学规律，改革教育教学方法，以适应当代学生的特点。另外，学生按学习规律改革学习方法，坚持从一点一滴做起，养成持之以恒的习惯；坚持行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运的理念。下面就以下几个问题来简述魏书生教育思想中的科学因素。 1、知识结构的科学化 魏书生通过宏观和微观上的学法指导，引导学生画“语文知识树”让学生自学整册教材，从微观上，让学生自学一类文章，自学一篇文章，让他们认识中学生语文知识的内部结构来解决语文知识结构科学化问题。这样学生就可以一个层次一个层次，—个类别一个类别地征服语文知识目标。这样不仅让学生学会了知识，更为重要是是养成了学生自学的能力。 2、教学方法科学化 （1）因材施教，一个也不能落下 魏书生的教育的成功，也是素质教育的成功，他成功地转化了“后进生”所谓“后进生”，用魏书生的话说就是“后来进步的学生”。他们都有学习成绩差、遵守纪律差的共同特点。魏书生通过调查，发现他们的形成有一个发展过程，其原因是多方面的：知识缺漏、性格懦弱、气质抑郁、学习欲望不强、智力和自学能力差等等，这些方面互为条件，互为因果，恶性循环。他采取以下的措施： 一、增强自信心，让学生相信自己能够成功；他用自己的热情和信心去激起学生的热情和信心，他通过科学的分析让学生明白智力主要由观察力、思维力、记忆力、想象力组成；大部分学生智力先天差异不大，之所以后来有较大的差异，是由于差生缺乏定向、规则、紧张的智力活动造成的。只要对症下药，差生就会不差。魏书生还让差生找自己的长处，他们往往把自己看得一无是处，很难发现自己的长处。他们一旦发现了自己的长处，并且老师和同学们也承认，那么他们的自信心就会增强，有了自信心，就有了希望。同学们一旦找到了长处，树立了自信心，并且从一个单词，一首歌，一篇日记开始，欣赏自己的进步，逐渐地就会发现自己确实有很大的潜能，真正地相信自己一定会成功。二、和后进生组成互助组；魏书生要求学校政教处建立“师生互助组”，即每个教学班的倒数第一、第二、第三名都要由政教处给他们找一位任课老师或学校领导，师生组成互助组。关心他们的思想、生活、学习，处处给以关怀、温暖，又严格要求。教师教会学生超越自我、管理自我、学会学习，学生帮助教师提高教育教学的技能。互助组的老师每学期在期初、期中、期末要向政教处各交一份互助报告，上面写有老师的期望、帮助的具体措施、学生所在班班主任对学生的变化评价。每星期至少和学生谈一次话，了解学生的喜怒哀乐，向学生赠送礼品。三、注重发展“后进生”的智力，从根本上解决问题。魏书生通过深入调查，先后和100多名差生谈心，开十几次差生座谈会，和一名差生同桌听过150多节课，认为“差生智力差是主要环节”。他教给差生方法，有意把心理学上提到的一些比较简单、容易掌握的发展观察力、思维力、记忆力、想象力的方法介绍给学生，并与写文章结合。使差生的大脑智力“定向活动”。要学生把学过的各科知识分别用“树”的形式表现出来。经常要求差生填写“学习病历”。“这样用来训练智力的知识阶梯看得见，摸得着，攀得上。”针对差生智力活动不规则的弱点，他认为发展中差生的智力，必须教会他们制定科学的训练计划。首先教会把训练内容和时间联系起来，规定他们经过半年训练后要达到的一般效率标准。其次教会他们把诸科训练内容统一于一个时间常数之中。即让学生体验自身生物钟的特点，然后帮助他们制订出每天，每周，每月，每年的德、智、体、美、劳的综合练习计划，计划要求时间具体、内容具体、数字具体、方法具体。还应该帮助他们制定了包括长跑、游戏、郊游、音乐、美术、课外阅读在内的时间表，并努力在这些活动中进行听说读写训练，帮助他们增强各种能力。发展中差生的智力不是一朝一夕就能完成的，需要几年坚持。要发展中差生的智力必须使他们的智力活动成为惯性活动。“每项计划，不订则已，订了就要坚决执行。小到每一页练习，大到每一项社会活动，都力求形成制度，形成习惯。久而久之，各项智力训练计划就变成了中差生的习惯性的活动。”魏书生说：“无数事实告诉我们．要教育学生，首先必须了解学生。这就如同园丁养花的习性。医生治病必须先了解病人的病情一样。”从研究学生心理人手，因材施教，使每个学生都发挥了他们的长处，得到了全面发展。 （2）六步教学法 魏书生积极探索教育规律，并创立了六步教学法。“六步教学法”，是魏书生经过长期的过程在实践中摸索出的。分为定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。 定向，就是确定每堂课的学习重点，做到目标明确。 自学，学生围绕目标，自己学习，寻找答案。 讨论，经过自学，大部分难点可自己解决，解决不了的，小组研究讨论。 答疑，分组讨论，仍解决不了的问题，提交全班，全班解决不了的由教师解答。 自测，形式多样的自我测验，自出自答，一人出，大家答，一组出，其余组抢答。有时老师出，或用教材后的练习，可口答，可书面答。 自结，学生自己回忆这节课学习重点是什么，学习过程有几个主要环节，知识掌握情况如何。这是非常科学的课堂步骤，它充分发动了学生，充分调动了学生的多种器官的参与，涵盖了听说读写的四个方面，教给了课堂学习的方法。这六个环节既各自独立又互相联系，既有相对稳定性，又有随机灵活性。它符合信息论、控制论的原理。这样的课堂教学结构，是一个建立信息(第一步)—处理信息(第二、三、四步)—反馈信息(第六步)的完整的课堂教学基本流程。“六步教学法”真正做到了视学生为主人，以学生为主体，以教师为主导，以自学为主线的课堂教学新模式。 3、建立监督检查系统 为了帮助学生持之以恒做好学习的主人，魏书生与同学商量后建立五种监督查方法。 （1）自检 魏书生注重学生的主体作用。他体会最深的，就是把检查监督的着重点放在学生自检上，只有这样才能最大限度地调动学生的主动性，才一能培养学生忠实于自己的习惯。 （2）互检 他也注重激发学生的兴趣和积极性。一种是“互助组”式的。它由两名性格、爱好相近的同学组成，互相检查督促对方执行学习计划、法规、制度的情况。一种是“保护人”式的，请后进同学给自己找一名德智体全面发展的同学做保护人，由他来监督被保护人的作业情况。负责监督检查后进同学执行学习计划、制度的情况，发现有拖拉现象．及时给予批评纠正。 （3）班干部检查 常务班长、值日班长、学习委员、课代表按照自己的职责范围检查、监督学生执行计划情况。另外还有承包单项检查的负责人，有权随时抽查某个人的任务完成情况。 （4）班级体检查 引导班级体树立好学上进的风气，对不认真执行学习计划、制度的学生形成一种批评、帮助的集体舆论，这是最重要的集体监督方式。不定期地选“学习最认真的人”、“做事最拖拉的人”等，也在一定程度上起到了监督检查的作用。每个学期班级体对半年来每位学生执行计划、制度的情况认真的总结性的检查。 （5）教师抽检 经过前面四道检查、监督的“关口”，留给教师检查的任务就极少了。对教师来说，时间投入比较多的具体事务，如亲自留作业、批改作业、亲自出考题提纲、印提纲、亲自印考试题并评卷，亲自批改作文等。十年来，魏书生一概不做，学生都能自觉地做，原因之一，也在于有了以上四道检查监督的关口。 4、建立反馈系统 反馈，可以不断纠正偏差、逐步完善计划。个别讨论反馈，就是魏书生在上下班的路上经常和学生讨论学习计划、制度是否合理，发现问题及时调整，个别问题，则个别调整。尊重学生的个性发展。班干部反馈，他们了解学情，他们经常开会讨论计划、制度是否完善合理。班集体反馈，学习计划、制度要进行比较大的修改，必须经班级体表决通过。家长反馈，魏书生通过和家长通信、召开家长座谈会等形.式，征求家长对学习计划的看法。“有了这样4种反馈方式，就使我们的学习计划、制度符合学生、干部、教师、家长的心理实际。也保证了在时空条件发生较大变化时计划、制度能从新的实际出发，得到及时的修改、补充，甚至废除。”“制订了较完善的语文教学计划、制度，再建立了检查监督系统和反馈系统，就保证了教学管理不会出现较大的失误，就使教学走上了法制的轨道，就初步实现了教学管理的科学化、自动化。” 三、对现代教育的启示和反思 “创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，“一个民族缺乏独创能力，就难于屹立于世界民族之林。”魏书生高举教改的大旗，素质教育的大旗，始终站在教育的第一线，保持一个人民教师的本色，敢于创新，成果卓著，成为教育改革领域的领军人物， 他紧紧抓住“民主”与“科学”，教改，取得了令人瞩目的成就。魏书生成功的教改实践给我们以多方面的启示。 （一）、爱岗、敬岗、爱人、敬人 “一个好的老师一定是一个热爱学生、热爱教育工作的人，能够从工作中寻找到乐趣的人。只有爱岗、敬岗、爱人、敬人，才能催生无私奉献的动力，激发创造的灵感。魏书生老师骨子里有着对人民教育事业与生俱来的热爱。在那个特殊的教师年代里，历来被冠以清贫的职业，培育人的品格，塑造了人的灵魂。就是这样一个没有受过正规师范教育、完全靠自学的当代教育改革家在平凡的岗位上作出了极为不平凡的贡献，他成功的基点在于他爱岗、敬岗、爱人、敬人。 （二）教书必须以育人为目的 “师者所以传道授业解惑也”，传道，在魏书生这里就是育人。他反复说:“在我看来，教书只是手段，育人才是目的。” 在这种思想认识指导下，魏书生把对学生的思想品德教育、做人教育作为他教书育人的首要任务。可以说，育人是其人师的本质。德育，是魏书生教育的首要目标，也是他教育成功的重要保证。他给我们以深刻的启示：教育只有真正发挥其德育功能时，才能真正成其为教育，才能真正走向 成功。他说，抓住了育人这一关键，再去教语文，新办法、旧办法、土办法、洋办法，都能改造成好办法。 （三）、民主和科学的育人 魏书生在教学改革中，高举民主和科学的大旗，重点培养学生自我教育的能力和学生自学的能力。新生一入学，魏书生便明确地对他们讲:“老师在这几年要教你们两个能力，一是自学能力，二是自我教育能力。”自我教育能力是人成败的关键，它直接关系到人的前途与命运。魏书生称自己培养学生自我教育的能力为“隐蔽工程”，首项任务便是培养学生具有崇高的学习动机，因为，这是学习的原动力。 （四）、正确理解教师专业化的内涵， 真正体会教书育人的本质。 （1） 只有能正确处理教书和育人关系的教师， 才能既教好书， 又育好人。这样的教师必须学问高、品行高， 真正懂得生命的意义、学科的价值，并且能焕发它、唤醒它。 （2） 教师与学生之间应建立一种人性化、和谐的关系。教师在组织教学中承担着各种社会角色，每一种角色都含有不同的价值观念。教师应做到以人为本，引导学生树立正确的价值观。 四、对魏书生语文教育教学思想的反思 魏书生作为当代杰出的教育改革家，其教育改革思潮影响深远。但是仔细考察他的思想体系难免有些地方需要反思。 （一）、魏书生教学的价值取向，存在着明显的以知识中心的倾向。 1. 教学中，知识传授只是教学的一部分，不是全部，也不是主要部分。探求知识的方法和能力则更为重要，而超越于方法和能力之上的则是个体生命的态度、情感、价值观等情意要素。魏书生己经开始意识到这一点，并且采取了诸如立座右铭、写道德日记等实际行动，但由于指令型课程终端于一统化的考试评价体系之内，学习的过程自然被浅化和窄化为对既定知识体系的“占有”过程，语文课程资源的可再生性完全丧失了，故师生、生生、生本之间互动过程中所被激发出来的“新知”与“新识”往往被疏忽了，尤其是求异和批判的思维能力被严重轻视了。例如，魏书生用心血培灌起茂密的“知识树”，结果使初中语文学习之旅异化为循规蹈矩、亦步亦趋的“画”树过程，又如“六步课堂教学法”之首要环节的严密“定向”，使学生难以逾越雷池一步。在那种以应试为目的、全预制、全封闭和全垄断的课程中，师生双方思维个性和言语个性就缺失了。 2、魏书生的教学管理方法，技术性倾向过强。 魏书生的教育思想是以自我教育、自主学习和自我管理为主要内容，以统一的“六步法”为学习方法。而新课标为满足不同学生的个性特点和多样化发展需要，适应社会对多样化人才的需求，在保证共同基础的前提下，各学科分类别设计了多样的、可供不同发展潜能的学生选择的课程内容，以满, , 足学生对课程的不同需求。《基础教育课程改革纲要(试行)》中指出，要“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。明确新课标倡导新型学习方式的立意所在，拨正实施探究性学习的目标，培养全体学生的探究意识和探究习惯，让学生在这样的学习中体验探究的过程和方法，体验在探究中获得新知和能力的乐趣。魏书生的教学方法不是学生们在老师的有效组织和引导下自己进行自主学习或探究性学习或合作学习而形成的个性化的方法，而是在一元化教学理念下进行的一统化、机械化的技术性的工艺模式训练。不利于学生个性的培养，也不是合作性学习、研究性学习的模式。 3、科学主义过重，人文关怀不够 魏书生的课程体系主要以语文知识和语文能力为维度，新语文课程不仅以知和能力为维度，还以过程和方法、情感态度和价值观为维度。新语文课程目标根据“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三维度来设计展开。这里面体现了工具性和人文性相统一的思想，包含了扎实的基功的培养和潜在能力与创新能力的开发。我们的语文教育曾一度极力追求科学化，追求客观性、确定性、抽象性的目标，在自觉或不自觉地向自然科学靠拢的过程中醉心于数量化和标准化，过度地进行理性分析，简单地把对付物理世界问题的方移植到精神世界的问题上来，所以原教学目的的人文性不够强，对文学性、文化育强调不够，对情感态度和价值观强调不够。情感教育与语文教育有天然联系，情感教育具体内涵包括人生态度和价值观、审美情趣和文化品味，认识中国文化丰博大。每一篇语文课都包含着丰厚的文化，让学生感受文化熏陶，除了传统文化，还有当代文化生活，是从生活广阔领域谈文化教育，还要尊重多样文化，包括国多民族文化和外国多民族文化，要有文化宽容精神。总之，具备丰富人文内涵的语文课程对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的。魏书生的教学主要是以知识和能力为维度的。 主要参考文献 [1]魏书生《班主任工作漫谈》，漓江出版社1993年版; [2]魏书生《魏书生文选》，漓江出版社1995年版; [3]魏书生《魏书生班主任工作艺术》，河海大学出版社2005年版; [4]魏书生《魏书生谈语文教学》，河海大学出版社2005年版; [5]魏书生《好学生好学法》，漓江出版社2005年版; [6]魏书生《好父母好家教》，漓江出版社2005年版; [7]魏书生《魏书生教学工作漫谈》，漓江出版社2008年版; [8]魏书生、王晓春《徐安德班级管理》(中小学班主任培训用书)，北京师范大学出版社2008年版; | 
