4． 发放外气时手的姿势：大多数气功师发放外气用于，而手的姿势与发气、拉气气感的强度与气量均有一定的关系。常用的手姿势有下列几种：
(1)[鸭嘴]式；即第2—5手指轻轻并拢，拇指伸直与余四指对掌成[鸥瞒]式，外气经手向外发放或拉气时，拇指与其余四指随着气流外放或吸进而作有节奏的开合动作；这样发出或吸进的气流信息呈脉冲型，手指的气感强。
(2)五指分开半球式；即五个手指稍分开呈现半圆球形，拇指与小指相对。这种姿势的手心劳官穴气感强，常用于对患者整体发功或顺经发功时用。发出的信息呈现流水式绵绵不断。
(3)推掌式：五指微分开，腕关节背伸45度左右，以掌心劳宫穴向外发放外气，一般用于对思者全身发放外气。这种手的姿势气场的面积大。
(4)创指式：即食、中指自然伸直并拢，拇指与无名指、小指自然屈曲呈剑指式。这种手的姿势发放出来的外气较集中，方向性强，常用于对患者穴位或病变部位发放外气。
(5)单指式：即食指或中指微伸直，其余手指呈握拳状，外气的信息由一个手指向外发出，气流方向性强，且集中，常用于对穴位或病变部位发放外气。
除以上用手发放外气外，还可用其它穴位，例如用眼睛，天目穴以及外劳官穴，曲弛穴、百会穴等．但不常用。
(三)气功外气发放的途径 大多数气功师认为，发放气功外气的途径应该循经络走行方向，即手三阴经从胸部沿上肢内侧定向手‘手三阳经从手沿上肢外例走向头。足三阳经从头沿背部、腿外侧走向足；足三阴经从足沿腿内佃走向腹。气功外气通过意念沿这些经络途径运行既省力又安全，有利于气血运行，而且发出的外气强度大、方向正。具体而常用的外气发放途径
和方法如下：
1． 丹田一胞中穴，劳官穴一病人：气功师进入气功态后，用意念把内气由脐下一寸三分处的丹田穴逐渐向上运至胸部胞中穴，再分别经两上胶的内例手三阴经到手拿劳宫穴，再向外发放到病人体上。这是最常用的一条途径和员有效的方法。
2． 命门穴一大椎穴一外劳宫穴i病人；气功师进入气功态后，用意念把内气由命门穴逐渐向上运至大椎穴，再分别经两上肢外侧手三阳经运至手背外劳宫穴，再向外发放到病人体上。
3． 劳宫穴i手指十宣穴i病人；当气功师的上述两条途径运气形成条件反射后，只要用意念调动劳宫穴到手指十宣穴的内气向病人体上发放，就能使丹田与命门之气运到手指端向外发放，起到治疗的作用。这也是治疗中员常用的途径和方法。
4． 一侧手指十宣穴i大椎穴一另一例手指十宣穴，病人：当气功师进入气功态后，用意念将外界的清阳之气从一侧的手指十宣穴采入，沿手臂外侧阳经到大椎穴，再沿另一例手臂外侧阳经到手指十宣穴发放到病人身上。通过这种途径发放外气，不用气功师本人的元气，因而对气功师本身的消耗较前几种少。
(四)气功外气发放的部位 气功师对病人进行外气发放治疗时，必须针对特定部位发功，才能有效。根据大多数气功师的临床经验，常用的有以下部位可供选择。
1． 病人的经绍：对准病人的经络发放外气，容易调动病人体内的内气，从而促进气血运行。气功师应选择与病变有关的经络作为发放外气的目标。此法与以穴位为目标发放外气结合进行，效果更明显。 ．
2． 病人的穴位：根据病情、疾病的性质，选择与此有关的穴位为目标进行外气发放，这种方法针对性强，病人得气感亦强，因而效果亦显著。
3． 病变部位：根据病变所在部位，对准其发放外气。这种方法适合于病变部位明确，特别是一些疼痛性疾病、炎性病变及癌症等。此法一般在整体发放外气的基础上进行。
4． 病人整个身体：气功师对准病人整个身体进行发放外气。这种途径是一种气功场的作用，可使病人整个身体处于气功师发放的气功场之中，因此病人接受外气的面积大，但强度比较缓和，适合于全身性疾病。
(五)病人的体位与配合法 病人接受气功外气治疗时应保持一定的体位，常用的有仰卧位和端坐位两种。仰卧位时病人头下放一个20厘米左右高的枕头，两劈自然伸直放于身体两侧，两手的手指微微舒展，手心向内。两下肢自然伸直。端坐位时，一般坐在椅子上或凳子上，两膝关节屈曲成90度，两脚平踩于地上。两臂自然垂于体侧，亦可两手乎故于大腿上。上身要保持正直，做到含胸拔背，两眼微闭，两目内视。
在上述两种体位中，病人要做到尽量放松肌肉，排除杂念，意守丹田。有时要求病人意念守在气功师发放外气治疗的部位或病变部位。临床实践证明，这样的配合使病人得到的气感强，因而疗效亦高。对有些病人，如神经衰弱、痉挛性疾病，要求病人不要意守任何部位，单纯放松即可。
除以上两种常用的体位外，根据病情与病变部位，有的还可采用其它体位，如肾区痛和腰腿痛可采用侧卧位或伏卧依，这样的体位可使病变部位充分暴露在外，便于接受外气。
(六)气功外气治疗时病人的得气感 当气功师向病人发放外气治疗时，病人有各种各样的得气感。经络敏感的人得气感快而明显，一般在气功师发功后数秒钟即可得气，气感的程度可达到针刺治疗的得气感程度。但经络不敏感的人，开始治疗时得气感不明显。随着治疗时间与次数的增加，得气感也会逐渐明显起来。另外，病人对气功外气信息接受的程度不同，得气感亦不同。这主要是气功师的气功外气信息与病人体内信息对号程度的差异。但这种差异随着
外气治疗的次数增加而逐渐缩小，乃至消失。病人得气感的强弱，除病人方面的因素外，与气功师发放出来的外气强弱及量的多少有关，即气功师发放的外气信息强，量大，病人的得气感就明显，反之则不明显。
根据文献资料及我们的临床实践，在气功外气治疗时，病人可有下列得气感的一种或多种。
1． 发热感；气功外气治疗时，大多数病人有发热感。有的病人有全身发热感，但大部分病人在被发放外气的部位感到温热。有作者观察到，当气功师用意念[热]字发放外气时，病人感觉热，甚至观察列皮肤温度上升的现象。
2． 发凉感：气功外气治疗时，有的病人有发凉的感觉，特别感到被发功的部位发凉。有作者观察到，气功师用意念[凉]字发功时，病人感觉到明显的发凉，经测定皮肤温度有下降的现象
3． 麻木感；气功外气治疗时，有的病人感到被发功的部位麻木，这种气感往往在较长时间发功后出现，少数敏感的病人可在治疗一开始就出现。这种麻木感大多数沿经络由近端远端串行，少数人的麻木感停留在局部。
4． 酸胀感：对气功外气比较敏感的病人在外气治疗时还有酸胀的感觉，这种感觉常局限于被发功的部位。有的病人在酸胀后还出现热的感觉。
5． 轻松舒适感：在气功外气治疗时绝大部分病人有轻松与舒适感。这种感觉在治疗时往往表现在局部，而在治疗刚结束时明显表现在全身。
