去世20年后就要无处安身当野鬼？

　　清明节上坟，碰到周围的人就谈论起了坟墓二十年要重新交费的事；于是大家就议论开了，这活人的住房七十年后再交费；而死人的住处竟然二十年就要交费，于是一个人活着不仅需要花费毕生精力来解决自己的住房；还要多次为死去的亲人交坟墓费。如果不交，则卖下的坟墓就要被当成无主坟墓被处理了。正因为如此，今天的中国人不仅活着不能安居；而且死后同样还是不能安息，因为这二十年的交费就是动荡的开始。

　　在我们今天的社会，住房两极分化是事实；而坟墓同样也是两极分化。然而不管你是如何两极分化，续费成为了一个过不去的槛；今天你有钱能为你死去的亲人买几十万的坟墓，可二十年后你没有钱了呢；这坟墓就成了无主的坟墓，于是豪华坟墓可能会易主；而当初的主人则可能成为无处安息的野鬼。这不是危言耸听，而是我们社会的客观情况；看今天我们墓区管理部门通知二十年续费，竟然有一大半没有信息；这没有信息的会如何处理，当然只能按无主坟墓而重新处理。结果成了今天的中国人是活不安居，死后同样还是不能安息；因为死后二十年的你根本不知道自己还能不能在安息地呆下去，因为这是一个重新交费的开始。如果是隔代的人没有亲情而放弃的话，你自然也就不知道安息何处。如果你死后亲人有钱而安息豪华坟墓，那么二十年后还能保证有人为你交费吗；四十年后呢，六十年后呢；一百年以后呢。反正只要是没有人交费，这就要变更主人了；这就是中国人的今天。

　　与死人安居动荡不安的还有活人的安居，同样也是动荡不安的；一方面有多少人一辈子连一套房子都没有，而另外却有很多人有多套住房；如网络上公布的某房产局长就有几十套商品房，这就是我们今天的社会。更有老百姓没有住房没有人管，而我们的政府保障房却是保障处长或科长的住房。所以今天的中国人没有钱的是活着没有住房，而死后同样也是难安息；因为现在的坟墓涨价与住房同样速度，使老百姓活也难而死也难；结果安居成了中国人难以实现的梦想。有人说既然活着难以安居，那么死后就应该一劳永逸地安息呀。然而时代变了，死竟然也不能安息了；因为二十年续费就是一个关口。如果没有人愿意为安息的坟墓续费，这坟墓就要重新卖钱了；于是原来安葬的死人就要当无主坟墓处理了。想一想的确是寒心，死不安息竟然二十年就能得到实践。

　　既然我们社会现在住房和坟墓成为了社会问题，那么我们政府就应该将它定性为共有产权政策；使中国人活着有住房，死后能安息。没有多少人都想住别墅，所以人平均分配住房都能接收；正因为如此，所以计划经济时代的住房还是合理的；生前住单位的住房，死后亲人依然可以继续居住；但不能超过两代，最后住房又回到了单位的手中。所以住房的共有产权是解决目前中国绝大多数人的住房最有效途径，而坟墓的共有产权是解决中国人死后的永久性安息的途径。既然它是解决中国人的活人问题，同时又解决中国人的死人问题；因而它就应该是中国社会的头等民生大事。

　　为什么我们现在对住房和坟墓不搞产权共有，实际主要就是为了保证政府的谋利；今天你有钱政府动员你买多套商品房，最后主要获利的还是政府；而七十年后政府需要你二次交钱，则获利的只有政府；因为开发商在开发完工后就一次性获利完了，而后续的既得利益者只有政府。同样我们政府也动员有钱的人为亲人买豪华坟墓，最后主要的获利者还是政府；而这里可不是七十年，二十年就需要有人续费。如果没有人交钱，则这豪华坟墓就要改姓了；这就是今天的市场化原则，最后获利者还是政府。正因为如此，所以政府并不热情搞住房和坟墓的共产共权；因为它无法实现两极分化的社会现象。

　　是啊！当中国人活着不安居，死后也不能安息；这难道还不能引起我们全社会的思考吗。我们生是中国人，那么就应该安排我们活着时的住房；我们不想住房成为财产，死后依然由国家收回嘛。同样我们死是中国鬼，那么就应该安排我们死后的永久性安息地；而且不容侵犯，这才是做中国人的自豪呀。如果我们活着没有安居地，死后也没有安息地；那么我们中国人是不是太悲惨了些呀。正因为如此，人们希望住房和坟墓实行共产共权；用它来保障中国人的最后一点公平。