朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师,专心儒学成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年),朱熹与吕祖谦、 陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺,是为著名的鹅湖之会,朱陆分歧由此更加明确...
一、简介
|
三、朱子家训
全文三百余字,其原文如下:
君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。
父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。
兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。
夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。
事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
见老者,敬之;见幼者,爱之。
有德者,年虽下于我,我必尊之;
不肖者,年虽高于我,我必远之。
慎勿谈人之短,切莫矜己之长。
仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。
人有小过,含容而忍之;
人有大过,以理而谕之。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
人有恶,则掩之;人有善,则扬之。
处世无私仇,治家无私法。
勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。
见不义之财勿取,遇合理之事则从。
诗书不可不读,礼义不可不知。
子孙不可不教,童仆不可不恤。
斯文不可不敬,患难不可不扶。
守我之分者,礼也;听我之命者,天也。
人能如是,天必相之。
此乃日用常行之道,若衣服之于身体,
饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!
《朱子家训》也称作《朱文公家训》,所谓家训即家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。
朱熹生活时期,南宋朝廷偏安江南,外有金、蒙虎视眈眈,时常大军压境,内则封建统治昏庸无能,社会纲常失序,人们精神失落,官场贪风日炽,阶级矛盾日益深化,农民起义不断爆发。为了挽救灾难深重的民族危机和日益伦丧的伦理道德,朱熹以建立一个国家统一、天下为公的大同社会为己任,创立了系统宏大、条理缜密的理学思想体系。《朱子家训》就是在南宋社会动荡不安的背景下产生的,八百年来,不仅成为朱氏家族教育后代的名篇,也成为其它姓氏教育后代的范本。
中华民族素以重视“家教”著称于世,有道是家和万事兴。朱熹非常推崇《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想,将《大学集注》列为《四书集注》之首。中国古代进行“家教”的各种文字记录很多,如周公的《诫伯禽》、管仲的《弟子职》、诸葛亮的《诫子书》,还有颇负盛名的北齐颜之推的《颜氏家训》,清曾国藩的《曾国藩家书》等等。可以说这些都是前人留给我们的一大笔珍贵遗产,研究、筛选、吸收、利用这些家训,对于提高国民的文化素质、道德修养,从而促进社会和谐至今仍然具有不可低估的积极作用。
《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道,是朱熹一生做人治家、教育后代的经验总结,一生心血的高度结晶,是元、明、清三代及近代家庭教育的好教材。
痴心父母古来多,天下没有不疼爱子女的父母,但问题在于如何去爱?是把道德修养、人格风范留给子孙,把清白留给子孙,还是仅仅把钱财留给子孙,甚至是把恶行留给后人,值得每一个为人母为人父的去三思。
在近代社会,随着政治、经济、文化的发展变化,《朱子家训》在社会上的影响已不像过去,但其所蕴含的理性思想,对于现代人如何“修身、齐家、治国”有着极大的借鉴作用,对于党的十六大提出的构建社会主义和谐社会仍不失其指导意义。
做为朱熹诞生地的公民,通过对《朱子家训》的阅读,取其精华,弃其糟粕,一定能增长不少有益的知识,获得更多的人生启迪。
联系客服