奴隶这个词汇，距离我们已经相当遥远。就最近的，也已经过去了70多年，继新中国成立后的西藏奴隶解放和大凉山奴隶制度废除。
对于他们，向来只有一边倒的评论——生而悲催，死而渺小，无论生死，都不会有人去在意。
更悲催的是，他们的命运已经相当悲惨了，可他们还要为奴隶主生育下一代奴隶儿女。
这就不得不让人好奇，他们明知道自己的孩子也将要遭罪，为何还要生呢？
往大的说，奴隶的诞生，不仅仅是一种制度，也是人类发展的一个特殊阶段。
以《民族学概论》的观点，就本质来说，奴隶其实是原始公有制转向私有制过程中的结果。
往小的说，奴隶拥有人的一切生理和心理特征，可他们却没有人权。正因为这一点，他们成了奴隶主的私有财产，其实和牲口差不多。更确切地说，他们就是没有任何自由的牲口。
他们都被当成私有财产和牲口了，对自己的一切命运自然无法掌控，因而，他们怎么可能去考虑要不要生育下一代呢？
这一方面，只要他们身体健康，只要奴隶主需要他们生育，他们就得生育，无从抗拒。
国内以前奴隶如何生育下一代的？很难去考证，也没有多少个典型的例子，美国的奴隶史，却有一个震惊全世界的典型。
19世纪的美国南部，是彻彻底底实行奴隶制度的地方。其中有一个叫Pata Seca的黑人奴隶，因身体健康，身材壮硕，身高两米多，被当成了“种马”，也就是专门生育奴隶后代的工具。
据说，Pata Seca遭到强迫后，频繁与多不胜数的女黑人奴隶发生关系，不断生育后代。许多人以为，这就是很好的福利，奴隶当成这样，此生也足矣。
可是，奴隶就是奴隶，奴隶主最主要考虑的是自己的利益，是拥有多少个可以参与生产的健康奴隶。为此，他们对奴隶没有任何的道德感。
又据说，与Pata Seca发生关系的那些女奴隶里，也有他的孩子或者他的亲属……
就这一点而言，Pata Seca所经历的一切，还是福利吗？一个正常的人，怎么会去乱伦？
无论Pata Seca是否愿意，他都必须要那样去做。因为，他是奴隶。
有人又想到，既然自己不能做主，那孩子生下来后，能不能把他们弄死，从而让他们摆脱命运？
奴隶们绝大多数是不会杀死自己的孩子的，因为，“虎毒不食子”本身就是人类的本性，人类不会随随便便杀死自己的孩子，哪怕是知道自己的孩子将来会很苦。
还有一点，奴隶们的孩子虽然将来也会命运悲惨，但他们的童年，却远远超出了人们的想象。
他们生来就是奴隶，可他们是在具备劳动能力后才参与的劳作，成为真正的奴隶，在此之前，他们还是过得很好的。
美国几个黑人奴隶后代的回忆，就佐证了这一点。
伦斯·福德·莱恩说，他的童年是在北卡罗来纳的种植园里度过的，那时候的他很少见到自己的父母，以至于觉得自己和白人的孩子没有多大的区别，因为奴隶主对他们很好，给他们分一块饼干的同时，也给白人孩子分一块。
弗雷德里克·道格拉斯说，他也很少见到自己的父母，依稀记得，11岁的时候才见过一次。
伊丽莎白·贝克莉说，只有在圣诞节和复活节的时候，作为奴隶的父亲才被允许回家看望亲人，与他们一起过节。
从这三个人的经历中，可以得出这样的一个结论。奴隶是很少与他们的孩子见面的，而他们的孩子也没有被过分对待。
为什么会这样呢？话又回到之前提到的，奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶的孩子也是。对于他们自己的财产，他们怎么会过分对待呢？！
还有一点，奴隶们终日都参与劳作，没有任何其他的时间，他们怎么可能腾出精力去照顾自己的孩子？
允许奴隶们生育下一代，这或许是奴隶主唯一展现出来的慈善。可是，他们的这一份慈善是别有用心的，他们并没有为奴隶们考虑，只是考虑自己的利益而已。
毕竟，奴隶们生育的后代，将来也会成为奴隶，成为奴隶主们的私有财产。
在这些畸形的发展之下，奴隶们哪怕知道自己孩子将来会吃苦、受难，但却毫无办法。
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