日本的独居老人：如今，很多人认为世上最可怜的族群是“独居老人”。他们没有共同居住的家人，没有伴侣，也没有邻里间的交流。一日三餐都吃便利店的便当，最后独自死去也不为人知，身后留下一屋子垃圾……可是独居老人果真这么让人怜悯吗？据统计，高龄人士中，自杀率最高的是三代同堂的老人，而自杀率最低的是独自生活的老人。比起独自生活的寂寞和艰辛，家庭关系中人与人之间的摩擦与纠葛，更让人心力交瘁。
日本の独居老人:今日、多くの人々は、世界で最も哀れな民族が「独居老人」だと考えている。彼らは共に住む家族も、パートナーもいないし、近隣同士の交流もなかった。1日3食コンビニのbentoを食べ、最後に一人死ぬことも知られず、ゴミ屋敷を残した……独りで暮らす老人は本当に哀れなのだろうか。統計によると、高齢者の中で自殺率が最も高いのは3世代の同堂老人であり、自殺率が最も低いのは一人暮らしの老人である。一人暮らしの寂しさや苦しさよりも、家庭関係における人と人との摩擦や葛藤は、more疲れます。
这些世上的“独居老人”，这些老爷爷老奶奶们，虽然过得不怎么富裕，但都在一间小屋，埋首于年轻时就一直热衷的事物（可能是书或唱片，也可能是猫或成人影片）；没有工作的压力，没有人际关系的纷扰，当然也没有对未来的不安——总之看起来每一天都过得相当愉快，他们是一群活力四射的年轻人，唯独年岁稍长而已。
この世の「一人暮らし老人」は、これらのおじいさんおばあちゃんたち、あまり裕福ではないけれど、しかしすべて1つの小屋、若いころからずっと熱心だったもの(例えば、本やレコード、猫やアダルト映画も可能です)。仕事のプレッシャーがない、人間関係の煩わしさはない、もちろん將来への不安もなく、とにかく毎日がかなり楽しそうに過ごしているように見える、彼らは活発な若者たちです、年が少し古いだけだ。
“独居老人”一词不可能准确译成英语。像是直译成single-living elderly people的话，完全表达不了该词的语感。因为“独居”是让人怜悯的——这一概念本身在欧美国家并不存在。也许人们可以说“亚洲与众不同”，但在很久以前的日本，年老离家、入山隐居乃是理想之举。后来，还出现了“长屋的隐居老人”一说。究竟是从什么时候开始人们断定年老后独自生活=悲惨的晚年呢？
「孤独老人」という言葉は英語に正確に訳すことはできません。single-living elderly peopleと直訳すると,その言葉の意味をまったく表現できない.なぜなら、「一人暮らし」は哀れなものだから、この概念自体は欧米諸国には存在しないからだ。「scadアは違う」と言えるかもしれませんが、昔の日本では、年老いを離れて山に隠居するのが理想でした。その後、「長屋の隠れ家老人」という話も現れた。一体いつから、老後の一人暮らし=悲惨な晩年を断定するようになったのか。
世人对独居老人普遍存在的误解与偏见，于是开始了这次的采访。如果你是幸福大家庭的一员——人见人爱的孙辈会围着你喊“爷爷”“奶奶”，身边的儿女也都恪守孝道，那么保持那样就好。但是如果你被当成累赘，或是担心自己死后家人会陷入遗产纠纷，为此心不甘、情不愿地和家人住在一栋大房子里，那还不如没有什么钱，也没有什么家人，在喜欢的地方按照喜欢的方式生活，不用顾虑任何人的眼光。
独居老人に対する世間の誤解や偏見が、今回のinterviewが始まりました。もしあなたが幸せな大家庭の一員であるなら、人見人の愛する孫があなたの周りに「おじいちゃん」「おばあちゃん」を叫ぶし、周りの子供たちも孝道を守っているなら、それはそれでよいでしょう。でも、もしあなたが重荷とされて、あるいは自分の死後家族が遺産紛争に陥ることを心配する、家族と大きな家に住んでいるため、それはお金がないほうがいい、家族もいない、好きな場所で好きな方法で生活する、誰の視線を気にする必要はない。
敢于做独居老人，敢于不察言观色。也许这就是为了在这个日益衰退、日益老龄化的国家生存下来的极为有效的风格。
一人暮らしの老人にあえて、あえて言わずと知れず、色を見つめる。多分、それが衰退し、高齢化するこの国で生き残るために非常に有効なスタイルだった。
举个人物来说明，秋山先生出生于1935年，于武藏野美术学校（现为武藏野美术大学）雕刻专业毕业后，就职于东芝音响工业，做工业设计师。从工作时期开始，他就参与被称为“偶发艺术”的即兴演出，果不其然没过多久就离职了。在大阪世博会的前一年，即1969年，他作为“万博破坏共斗派”的一员，以全裸冲入集会现场为目标，曾在京都大学等地进行全裸即兴演出，也因公然猥亵罪被逮捕、拘留过。1975年和1979年，他高举“政治大众艺术化”的旗号，两度成为东京都知事的候选人。自20世纪90年代起，他在各地的美术馆举办大规模展览，为世人重新认识，同时不断出版著作。他还多次出演电视节目，活动数量不降反增，让我们惊叹连连。2010年在东京涩谷举办的个展“高贵骨走”上，秋山先生留下了一句话——
“人生是高速的达力高奔跑者。”今早也一样，充满活力的节奏感让我想要奔向某处。等等，今年3月，我已经七十五岁了。“高贵高龄，前方惊涛骇浪，我终于也要成为老古董了吗？”
人物を挙げると、秋山さんは1935年生まれ、武蔵野美術学校(現·武蔵野美術大学)彫刻科卒業後、東芝音響工業、工業デザイナーに就任。仕事時代から“偶発芸術”と呼ばれる即興公演に参加していたが、やがて退職した。大阪万博の前年である1969年、“万博破壊共闘派”の一員として、全裸で集会現場に突入することを目指し、京都大学などで全裸即興公演を行い、公然わいせつ罪で逮捕、拘束されたこともある。1975年と1979年、“政治大衆芸術化”を掲げ、2度東京都知事の候補となった。1990年代から各地の美術館で大規模な展覧会を開催し、世間を再認識するとともに、著作を出版し続けてきた。彼はまた何度もテレビ番組に出演し，活動数が逆に増加しないことに，我々はしきりに驚嘆させた.2010年に東京·渋谷で開催された個展“高貴な骨歩き”に、秋山さんは一言残した。
“人生は高度な達力高ランナーだ”今朝も同じように、活力に満ちたリズム感がどこかに走りたくなった。ちょっと待ってください。今年の3月、私はもう75歳です。“高貴な高齢、この先の荒波、私もいよいよ骨董品になるのか？”
然而这位老人精神却好得很。在“养殖老人”一词风行的今天，他却自己打造逆境，并从中汲取能量。其他人称他为下町的皇帝、洋铁雕刻的圆空，夜晚的东京都知事，如今他又被叫作“天然老人”，行走四方。秋山祐德太子一岁时，父亲和哥哥因为结核病去世，此后他就与母亲相依为命。母亲秋山千代女士，因与小林胜代合著《胜代发问——九十一岁老人的现役厨房》一书为人所知，是一名烹饪好手。母子俩长期居住在位于高轮台的都营公寓，1997年母亲离世之后，秋山继续独居于此，过着随心所欲的艺术创作生活。
しかし、老人の精神は元気です。「養育老人」という言葉が流行っている今日、彼は自ら逆境を作り、そこからenelギーを汲み取っている。下町の皇帝、洋鉄彫りの丸空、夜の東京都知事と呼ばれ、今では四方を歩く「天然老人」と呼ばれている。秋山祐徳太子が1歳の時、父と兄が結核で死去し、その後母と頼りに暮らしていた。母の秋山千代さんは、小林勝代との共著『勝代発問-91歳の現役厨房』で知られ、料理の腕。母子は高輪台の都営アパートに長く住み、1997年に母が亡くなった後も、秋山は一人暮らしを続け、思い通りのart創作生活を送っている。
那是一幢矗立于东京都港区高轮高地的现代风格十四层都营住宅，毗邻高松宫邸（原为大石内蔵助等16人切腹自杀之地——肥后熊本藩下屋敷遗址），位置很好。时隔许久，我再次拜访这间三居的“秋山府邸”，发现其日益“成熟”，在令人生畏的混沌中，洋铁雕塑鳞次栉比，公寓仿佛已化作一种装置艺术般的生活艺术空间。
東京都港区高輪高地に建つ近代的な十四階建ての都営住宅。高松宮邸(元は大石内蔵助ら16人が切腹自殺した場所・肥後熊本藩下屋敷跡)に隣接し、立地がいいです。長い間、再びこの三居の「秋山府邸」を訪れた。成長しつつある「成熟」を、恐ろしい混沌の中で、洋鉄の彫刻は、アパートはまるでインスタレーションアートのような生活艺術空間に化したかのように。
就在最近，厚生劳动省的一份调查称日本“百岁以上的高龄老人达到54000人”（至2013年9月1日）。稍作思考就能发现，眼前是一组惊人的数字。日本人的平均寿命在“二战”前是四十多岁，战后是五十多岁，昭和30年代，好不容易才到了六十多岁。现在平均寿命女性是86.41岁，男性则是79.94岁。在日本——这个已是世界上屈指可数的超高龄化国家，“如何变老”“如何死亡”也许是远比“如何保持青春”更切实际的问题。
先日、厚生労働省の調査によると、日本では「100歳以上の高齢者が5万4000人に達した」(2013年9月1日現在)。少し考えてみると、目の前に驚くべき数字が集まっています。日本人の平均壽命は「第二次世界大戦」前は40代、戦後は50代、昭和30年代には60代に達した。現在、平均壽命は女性で86.41歳、男性で79.94歳。世界でも数え切れない超高齢化国である日本では、「どうやって老いていくか」「どうやって死ぬか」は、「どうやって若く保つか」よりもはるかに現実的な問題かもしれない。
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