打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
论语斯言

                     论 语 斯 言      

                          甫 光

四书中的《论语》共有二十篇章,是孔子针对人性而发的心语。“人”是重心;“行”是精神的体现,一切事物都在变,惟人的初源本性不会变,其人的后天染习又在不断地遮覆其心。在重物质、轻修养的今天,重温《论语》的真义,可谓归根复命、得益人生。

                                  学而篇第一

【原文】1-1

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

【主旨】

    孔子倡导人生三大乐趣:① 不断地学习和实践;②多交志同道合的朋友;③以君子的胸襟处世为人。

【新注】

    ①学:不仅仅是对书本,而是生活中的一切;②习:不是温习,而是养成实践、总结、再实践、再总结的习惯;③远:不只是空间地区的远,也是形容知己难得;④愠:怨天尤人,怀才不遇,自己却不知时运不济。

【启示】

    物质的享受和感官的刺激,不完全是人生快乐,而真正的快乐是来自于内心。依照孔子倡导的人生三乐,尔须严加修持,自得生活乐趣,实践快乐人生。

 

【原文】1-2

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与” 

【主旨】

社会中人与人(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)之间相处的道理是仁爱,孔子倡导“仁”是孝弟思想的根本基础,是培养人性光辉的爱!

【新注】

①孝:“父慈子孝”是相对的,父付出了慈爱,子就应该敬爱、善待。孝不等于孝顺,要把握好合理的度。②弟:“兄友弟恭”也是相对的,兄好了,弟自然会爱护、恭敬。“弟”字包括了对兄弟、姊妹、社会、朋友的友情。③本:就是“孝弟”,是人性修养的根本;是学问修为的根本。④道:孔子倡导的“仁道”也就是为人处事的道理。

【启示】

传承“孝弟”优秀人文文化是中华民族的千秋事业;是发扬“人性爱人”、构建幸福家庭、和谐社会的根本。

 

【原文】1-3 

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

【主旨】

仁者爱人,不断修为;君子为人,语重心长,仪容庄严

【新注】

①巧言令色,意指不实反常言行的表像,是企图的一种手段。②鲜矣仁,是少仁心,指巧言令色的表达者或受表达者。

【启示】

说妥当的话;办妥当的事;做高尚的人。

                                                                                   

【原文】1-4

曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 

【主旨】

① 人做事 朋友交往;③ 即知即行;是曾子毎自律的三面镜子。

新注

①忠古今对它的释义是对人事无不尽心的态度但从文字看还有另一意思,“忠”字的心在中间,有坚定不移的意思。

启示

    人生要养成"毎日三省"的习惯,通过不断反省,在实践中来改善自己,以提升自我。

 

【原文】1-5

    子曰:“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。” 

主旨

孔子教导治理一个国家必须尊循事物的客观规律,使老百姓感受到当权者的可信,可敬、可行!

新注】

    ①道:通“导”,是孔子为统治者设想的治国方法和行为准则。②千乘:根据汉唐考注,"乘"是以战车、壮丁、田赋等合起计算的单位。

【启示】

    是孔子教导领导者为政的目的、态度、方法的学问。

   

【原文】1-6

    子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 

主旨

    在家在外为人的道德修为,同时不断学习实践,提升自己的学问。

新注

    ①谨慎,在修养中理解为拘谨,就于小器了。②亲仁:亲近有学问道德的人做朋友,提升自身道德学问而现在的人们却不讲德性,一味地去亲近那些权势金钱吃喝嫖赌、官场中所谓的“能人”,远离了有道德修养、品行高尚的“无能”君子。

【启示】

    品德的修应作终生不渝的原则,深刻领悟"德本财末,厚德载福"内涵,提升自身学问修养。

 

【原文】1-7

    子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 

【主旨】

    做人做事、做学问、修为的目的,就是要力求务本务实。

【新注】

    贤贤易色:字在宋儒指"女人、女色、男女之色",就是亲近有学问道德的人,都可以把自己妻女或丈夫丢开,是不通的。"色"就是态度、形色,看到贤人就肃然起敬的态度,或者说表情。②竭其力:尽心尽力,而不是世俗按价值大小论孝敬。

【启示】

做人做事要合情合理就是真学问,也说明"学而时习之"并不是死读书。

                                                                                   

【原文】1-8

    子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。” 

【主旨】

    做人做事、做学问的态度,就是不断精进,努力向善向上。

【新注】

    ①"君子不重则不威","重"宋儒释为庄重。此义释为:"重"应是自重、自尊心、自信心。"威"不是威严,而是勇气。②无不如已者",宋儒释为交朋友不交不如自己的。此处应解释为:不要看不起任何人,不要认为他人不如己","君子不重则不威"是要求尊重自己,"无友不如巳者"是尊重别人。

【启示】

    做人做事、做学问应有的态度是:树立自重、自信心,善于学习别人的长处,改正自己的缺点。

 

【原文】1-9                           

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 

【主旨】

    做人做事、做学问的道理,依从当下实实在在做起。

【新注】

    ①"慎终追远"宋儒释义是:慎重处理亲长的后事,诚敬祭拜亡者。此句引申义为:"终"是结果,"远"是很远的原因,其义新注为:要有好的结果,不如有好的开始。

【启示】

古言:"菩萨畏因,凡夫畏果"、"种瓜得瓜,种豆得豆"。立足当下,人人加强道德修为,民风、家风、社会风气则大大好转,才能盼望得到和谐、良好的风俗。

 

【原文】1-10

子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 

主旨

孔子为人处世,做学问修为的要求:温、良、恭、俭、让。

新注

    ①通解是温:温和,②良:善良,③恭:恭敬,④俭:节制,⑤让:谦让。实是对(诗)、(书)、(易)、(礼)、(乐)、(春秋)"五经"的高度概括。如经解中"其为人也,温敦厚,诗教也"书经中"疏通知远,书教也"易经中"絜静精微,易教也"礼经中"恭俭庄敬,礼教也"乐经中"广博易良,乐教也"春秋中"属辞比事,春秋教也"五经是集中国古代文化之大成,孔子正是这样的修为。

启示:人生要以"温、良、恭、俭、让"这五种美德时刻要求自己,加强修为,终生不懈,做一更加完美的人。

 

【原文】1-11

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 

主旨

    孔子提出做"孝子"具体要求

新注

    父在:通释父毌在世时,应释为在父毌面前。②父没:通释父毌去世后,应释为背着父母后,乃至父母去世。③其志:通释为志向,应释为意志,即思想、态度。    

启示

    父母在与不在都应表里如一,言行一致,坚持一贯作法,这才是孝子。

                                                                                   

【原文】1-12

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 

主旨

    妥当合理的礼节才为贵

新注

①和:妥当,自然而然。②先王:代表列祖列宗,指中国传统文化的意思。③知和而和:第一和是调节,第二和是中和。

启示

    礼节是中华传统文化的习俗,自然而然,妥当合情、合理的礼节是构建和谐社会、推动社会进步必要举措

 

【原文】1-13

    有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 

主旨

    待人处事学问的态度。

新注

    ①义:有两种释义,一是"适宜"二是"侠义"。②复:兑现。③恭:应从内心发出的庄重态度。④亦可宗:这样可尊奉。

启示

    在生活中,合理的承诺要言必行,行必果,恭敬的态度要妥贴,多多交往有益有利的人。

 

【原文】1-14

    子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

主旨

    孔子提出为人处事的学问修养不只是读死书,而是重于人生的实践。

新注

    ①敏:认真快捷。②就有道:符合书本上为人处学问、修养的道理。③正:验证。

启示

    人的学问修养升华比物质生活享受更重要,在实践中使自身的言行符合为人处事的道理,也是一种很好的学习。

 

【原文】1-15 

    子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,'如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 

主旨

    贫或富都应乐道,促类旁通,举一反三地加强学习和修为。

新注

    ①"如切如磋,如琢如磨",切、磋、琢、磨四个字是加工玉石的四步流程,子贡是雕刻史上祖师爷,用这四字喻义教育、修为的先后、粗细的要领。

启示

    人生要加强"穷不失志而乐道,富不狂而好礼"的品德修为,做一"富贵不淫、贫贱不移、威武不屈"的君子。

                                                                                        

【原文】1-16

    子曰:“不患人之不已知,患不知人也。” 

主旨

为人处事,做学问的目的就是"不患人之不知,患不知人也

新注

   ①"不患人之不知,患不知人也"与首节"人不知而不愠,不亦君子乎"前后呼应,文体结构严紧,形散神不散。

启示

为人处事,做学问的目的就在知人为人,知人要根据天、地、人的时代环境去知人,为人要按孔子倡导的"温、良、恭、俭、让"去做,提升修养,完善自我。

                                        (未完待续)

 

 

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
一本《论语》就是一本养生奇书
安德义论语解读
听老狼给你讲藏在《论语》中的故事(8~9)
亲子共读论语|学问从人生经验上来,在做人做事中去体会
《论语》中的养生之道(二)
论语全文
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服