【摘要】贾宝玉作为《红楼梦》的主人公，他的婚姻问题一直是书中的一大主线。无论是“木石前盟”的黛玉，还是“金玉良缘”的宝钗、湘云，她们都可被视为宝玉的婚配对象。而在《红楼梦》续文第九十七回中，宝钗与宝玉结为夫妻，但这宝钗是曹雪芹先生认为的宝玉的最佳婚配对象吗？笔者希望通过探寻小说中人物眼中宝玉的最佳婚配对象、感受宝玉的婚配倾向性。同时深挖小说内涵，从文本中找寻作者曹雪芹对于宝玉婚姻的态度、探寻他认为的宝玉的最佳婚配对象。
【关键词】贾宝玉、《红楼梦》、婚配对象、曹雪芹
1.贾母心中宝玉的最佳婚配对象
在贾母心中，林黛玉是宝玉的最佳婚配对象。
黛玉刚进贾府时，贾母曾对其表现出极大的喜爱。这主要是因为黛玉的母亲，即贾敏，是贾母唯一的女儿，在其死后贾母很思念她；而林黛玉作为贾母唯一的外孙女，贾母见她如见贾敏，自然是将其当作心头肉，如金枝玉叶般地疼爱了。正如第五回开头所描述：“如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝室起居一如宝玉，把那迎春、探春、惜春三个孙女儿倒且靠后了。”为了黛玉，连“三春”都被贾母排在了后面。同时，这个片段写到“寝室起居一如宝玉”，也可以看出当时的贾母有意让宝、黛住在一起，使二人更为亲密。
在后续章节中，贾母唯一明说为宝玉提亲的人是薛宝琴，也就是薛宝钗的堂妹，但因宝琴“已许了人”而作罢。因此便有人说贾母心目中宝玉的最佳婚配对象是薛宝钗。但在笔者看来，这种说法是不对的。宝琴知书达理才华横溢，开朗热情又温柔随和，兼具了钗、黛、湘的优点，相貌也是比贾母房里的《艳雪图》还要明艳动人。书中也提到过宝琴“年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字”。宝琴的性格与宝钗绝对是大相径庭的。由此看来，贾母喜欢的并不是宝钗那样稳重淡然的人，她是不会让宝钗嫁与宝玉的。
与之类似的是，第七十八回写到贾母之言：“我的意思，这些丫头的模样、爽利、言谈、针线多不及他（晴雯），将来只他还可以给宝玉使唤得。”说明贾母意欲将晴雯配给宝玉做姨娘，但因王夫人将其赶出贾府此事才未成。而脂砚斋有批：“晴为黛影，袭为钗副”，晴雯伶俐的口舌、清高的心气正与黛玉相似。贾母更喜欢晴雯也体现了其对黛玉的喜爱，也说明了贾母心中宝玉的最佳婚配对象是林黛玉。
2.元春、王夫人心中宝玉的最佳婚配对象
在元春的心中，薛宝钗是宝玉的最佳婚配对象。
这一点在第二十八回中很明显可以看出：元春从宫中派了太监出来，给贾府赐礼，宝玉和宝钗的赐礼一模一样，为“上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领”，而黛玉和迎春、探春、惜春等人一样，只有扇子和数颗珠子。可见在元春心中，宝钗的地位要比黛玉高，而这是为什么呢？元春常年住在宫中，她只回过贾府一次怎么就选好宝钗为宝玉的婚配对象了呢？这便与王夫人有着很大的关系。
王夫人作为二人的母亲，对宝玉的婚姻问题十分上心。因为宝玉是荣府未来的主理人，担负着复兴贾府的重任。而王夫人正是一位“金玉良缘”的强烈支持者。这从她在第三十四回看中袭人做宝玉的妾室可以看出。袭人为人温和，做事细致，这一点和宝钗极为相像。作为母亲，王夫人会考虑到人缘、能力等方面的问题：
从人缘角度上说，黛玉和宝钗的人缘都很好，跟众姐妹相处十分融洽。但是作为贾府的管理者不光在上层人缘要好，在下层人缘也要好，而较好的人缘能帮助其在贾府中管理事务。王夫人知道这一情况可能多来自于她所看好的袭人，而袭人作为下人也是更贴近贾府的下层社会。在第三十二回中，袭人道：“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。……谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。……那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”这段话可以说非常清楚明白地表达了袭人更喜欢宝钗而非黛玉，因为宝钗更大度，更能容人，不会斤斤计较，而黛玉则是小性儿，喜欢跟人置气，比较难伺候。可见在下层中宝钗的人缘更好，更能得到下层仆人们的支持和信赖。
可见贾府中的人更喜欢宝钗而非黛玉，从能力角度说，两人都有很强的管理能力。在第五十六回中，凤姐患病，宝钗与探春共同管理贾府大小事务，并进行了一次针对经济体制的改革，可见宝钗拥有出色的管理能力和经济头脑。而在六十二回中，宝玉与黛玉讨论探春管家之事。黛玉在其中说过这样一句话：“我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”这句话展现出黛玉时刻关注着贾府的收支问题，并一语道破贾府的财政危机，可见其对贾府形势的深刻认识。同时，她针对问题提出了“节源”的建议，着眼于贾府长远的发展，展现了其优秀的管理能力。两个人虽都有管理之才，但宝钗的才能比黛玉更加外显，王夫人更能清楚宝钗的管理能力，而且黛玉的身体不好，管理的稳定性比宝钗差。所以王夫人在管家能力上也会更倾向于宝钗。
综上可知王夫人眼里，宝钗是宝玉的最佳婚配对象。而这又是怎么影响居于深宫的元春的呢？笔者猜测，因为王夫人每逢二六日期均可进宫觐见元春，想必她和元春会探讨宝玉的婚配问题。而宝钗和黛玉的大部分事情，元春也只能从其母亲嘴里听到，因此她对宝玉婚配问题的态度深受王夫人的影响，因而更倾向于宝钗。
3.贾宝玉自己心中的最佳婚配对象
在宝玉心中，黛玉毫无疑问是他心目中的最佳婚配对象。这一点从他对“木石前盟”和“金玉良缘”的态度可知一二。
“金玉良缘”之说最早出现在第五回的曲子《终身误》中：“都道是金玉良姻”。而真正将这一词引出，是在第八回中：宝玉的通灵宝玉和薛宝钗戴的金锁上面的铭文正好配对，从而引出了所谓的金玉良缘。而第一次由贾府的人提出，则是第三十回中薛姨妈说宝钗“金锁要拣有玉的配”，这种婚姻观念具有传统性、封建性，有门当户对的含义在内。而能与宝玉可称为“金玉良缘”的，是拥有金锁的宝钗和拥有金麒麟的湘云。“木石前盟”则是在小说第一回中就谈到的绛珠仙草和神瑛侍者的神话故事里，这个故事隐含着林黛玉与贾宝玉的前世感情，象征着宝玉和黛玉之间的婚姻。而这种婚姻具有自由性、理想性，在当时的社会是不被理解和认可的。
宝玉曾多次表达了对这两种婚姻的态度：在第二十九回中，宝黛二人之间产生了误解，宝玉一听到“金玉”和“好姻缘”，“越发逆了己意”，便赌气般的将通灵宝玉“咬牙狠命地往地上一摔”。可见他对“金玉良缘”这一说法的厌恨极深。而在第三十六回中，宝钗来怡红院做针线活，没成想宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”由此可见在宝玉心中，“木石前盟”是他所认可的婚姻，黛玉才是他心中所向往的对象，那这是为什么呢？
这其中最主要的原因便是黛玉对于考取功名的看法与宝玉一致。宝钗和湘云都曾劝过宝玉读书：在第三十二回中，湘云劝宝玉：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”这里能看出宝玉极其厌恶仕途、厌恶官场。而后袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”从袭人的话语中也透露出宝钗曾经也劝过宝玉，但结果都是不欢而散。可见对于劝他考取功名一事他是一视同仁，无论湘云还是宝钗都无法理解他对于仕途的厌恨，因此宝玉很难将二人作为自己婚配对象的首选。与这两人不同的是，黛玉从不劝宝玉仕途经济。在同一回中宝玉听史湘云劝他读书，便说道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”由此可见宝玉对读书是十分厌恶的，而黛玉从不劝他读书，两人关系最好。也正是因为两人相知甚深，黛玉太了解宝玉了，而她喜欢的也是宝玉这个人，不会因为他读不读书，有没有光明的前途而改变。黛玉对宝玉的感情，是纯粹的，没有掺杂着现实利益。因此宝玉才会真心爱着黛玉，黛玉是最能理解他、支持他的人，是宝玉心中的灵魂伴侣。
家世、财富在宝玉看来都不重要，重要的是有一个能真正懂他的人，那个人就是黛玉。
那么，到底谁才是曹公眼中宝玉的最佳婚配对象呢？读过或没读过《红楼梦》的人都知道，这部书花了较多笔墨描写宝黛的爱情悲剧。可是，林黛玉真的是作者心目中宝玉的婚配对象吗？也许未必。小说中，曹雪芹先生已经给了我们其他两个人选，即薛宝钗和史湘云。
薛、史、林中，薛宝钗与史湘云都与贾宝玉是“金玉良缘”，而林黛玉与宝玉是“木石前盟”。第八回中，贾宝玉去梨香院探望宝钗，发现宝钗有一个金锁，上面写着“不离不弃，芳龄永记”。这与宝玉的玉上“莫失莫忘，仙寿恒昌”合起来是一对。送宝钗金锁的癞头和尚更是说“这金要拣有玉的才可配”，足以说明宝钗与宝玉的“金玉良缘”。同时，在书的第三十一回中说到，史湘云也有“金”，是一个金麒麟。虽然没有宝钗的金锁那么“玄乎”，但从书中可以得知，宝玉认识湘云的时间甚至比钗黛都要长，两人感情非常深厚。湘云一直叫宝玉“爱哥哥”，宝玉见到好玩的东西也会给湘云。至于林黛玉，作者更是写了“绛珠仙草”和“神瑛侍者”的神话传说为其作支撑，二人有着神乎其神的“前世今生”。
这样说起来，三人似乎都很适合与宝玉相配。但是，我们似乎忽略了一个点。第三十一回中，王夫人指出，湘云“眼见就有婆婆家了”；三十二回袭人说“大姑娘，我听见前儿你大喜了”，明确地道出湘云早已定亲，并且定亲的人不是宝玉。所以，仅此一条湘云便不可能嫁给宝玉。而其判词中的“湘江水逝楚云飞”暗用楚怀王之典，喻湘云夫妻生活的短暂。在《乐中悲》一曲中的“云散”也暗喻夫妻离散、晚景孤凄。而她也无法改嫁旁人，因为在以“三纲五常”为主流的封建社会里，女子再醮便违背了“妻纲”，是不会被看好的。除此之外，在《红楼梦十二支曲》中，钗、黛都分别和宝玉在同一首曲子里，而湘云却是单独一首《乐中悲》。于是，史湘云便被作者否定，注定不能与宝玉相配了。
排除了湘云，便只剩下钗、黛二人。此二人中，似乎确实是黛玉更适合宝玉一点。在性格上，宝玉出场时有一首《西江月》，说宝玉“无故寻仇觅恨”，这表明宝玉是有一定同理心的，他会从一些具象的事物联想到他人的经历，从而感伤。黛玉则更为明显。不同于宝玉，她由具象事物联想到的不是他人，而是自己。譬如书中著名情节“黛玉葬花”，当遇到“各色落花锦重重地落了一地”时，宝玉想到的是黛玉等众姊妹都将“红颜老死”最终“无可寻觅”，从而产生怜惜之情；而黛玉想到的是自己年幼父母双亡，独处异乡而无所寄托，从而自怜。同样是“葬花”这个情节，作者写林黛玉听到了宝玉的“悲声”，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”这从侧面写出两人性格有一定的相似之处，即都是“痴人”。
再看薛宝钗，她的确也经常关心他人、为他人着想，但她对待他人的情感不像宝、黛那么纯粹，那么发自内心。不是说宝钗不够善良，而是作者写宝钗帮助他人的举动，更多的是想表现她的深明大义。例如作者写宝钗看到邢岫烟的当票，她并没有点破，而说这只是一张“死了没用的”票据。这种做法既保住了岫烟的自尊，又体现了宝钗的细心、能干。如此情节还有很多，不过作者很少提到宝钗内心的想法，也未曾写过宝钗做事像宝、黛一样“痴”的情节，足以看出宝钗性格与其他二人的天差地别。
不仅如此，由书中还可看出，显然是黛玉更懂宝玉。第三十二回，湘云劝宝玉要“讲些仕途经济的学问”，同时，作者由袭人引出宝钗也说过类似的话，结局是宝玉“咳了一声，拿起脚来走了”，单留下宝钗“羞的脸通红”。但是，从宝玉口中，我们又得知黛玉从未说过这样的“混账话”。这从侧面说明，薛、史并不了解宝玉的心思，而黛玉了解。黛玉和宝玉，可谓是对方的“知己”。
可是，虽然曹雪芹先生未完成这部巨作，我们还是可以从种种暗示中看出，作者最终选择了宝钗。最明显的当为《红楼梦十二支曲》中的《终身误》了：
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！”
这首曲子道出了宝玉婚后仍念念不忘死去的黛玉，同时也点明了宝钗婚后境遇冷落和难堪。纵然宝玉可以与宝钗“举案齐眉”，但到底仍眷恋“世外仙人寂寞的林妹妹”。
那么既然宝、黛如此的情投意合，为什么作者仍然选择薛宝钗作为贾宝玉的婚配对象呢？或许是因为当时的社会背景。
在古代，女性地位极低，同时封建大家族通常靠联姻巩固社会地位。而黛玉作为一个女子，又是孤苦伶仃、在贾府过着寄人篱下的生活，即使贾府舆论都向着她，却不会有人真正为她说话，这些“舆论”只是贾府下人闲时所说玩笑话罢了。而且，当时也讲究“父母之命，媒妁之言”，黛玉从小父母双亡，她的婚姻并没有父母做主，即使黛玉与宝玉再情投意合，再两情相悦，他们也不能主宰自己的婚姻，只能顺从贾政、王夫人等人的意愿。而按照前文所说，王夫人显然是更偏向于“金玉良缘”的，故即便有贾母从中调和，支持林黛玉，王夫人等人还是可以待贾母去世后，再将宝钗配与宝玉。
所以，与其说黛玉被作者“抛弃”，倒不如说黛玉被当时那个时代所“抛弃”。
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