论天乙贵人
三命通会中的核心星煞，此神在民俗中最为尊贵。
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量
天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

笔者按，上述文章中，是中国古人观天象，有紫微垣星团，被古人认为是天庭行政核心，北斗围绕紫薇旋转不止，是为，天庭大帝乘坐北斗游巡天下。斗牛，以及井鬼是天象围绕紫薇的二十八星宿，东北方为箕斗牛三宿，滋参井等星宿如天际星团的二十八个刻度，形容天乙的位置。回来咱们专门做星宿的文章。

《通玄经》云：“先天，坤在北方子位。”阳贵起先天之坤，乃从子上起甲干，甲德在子，甲与己合，不取甲德而取合气，故己为贵人。阳
贵顺行，则乙德在丑，乙与庚合，庚以牛为阳贵；丙德在寅，丙与辛合，辛以虎为阳贵；丁德在卯，丁与壬合，壬以兔为阳贵；辰乃天罗，
贵人不临，故戊跳辰德在巳，戊与癸合，癸以巳为阳贵；午与子对冲，名为天空，贵人有独无对，故己德跳午在未，己与甲合，甲以羊为阳贵；庚德在申，庚与乙合，乙以猴为阳贵；辛德在酉，辛与丙合，丙以鸡为阳贵；戌乃地网，贵人不临，故壬跳戌，德在亥，壬与丁合，丁以猪为阳贵；子乃先天起贵之所，贵人不再临，故癸跳子，德在丑，癸与戊合，戊以牛为阳贵。如此，则“甲戊庚牛羊，六辛逢马虎”明矣。
“后天，坤在西南申位。”阴贵起后天之坤，乃从申上起甲干，甲德在申，甲与己合，己以猴为阴贵。逆行则乙德在未，乙与庚合，庚以羊为阴贵；丙德在午，丙与辛合，辛以马为阴贵，丁德在巳，丁与壬合，壬以蛇为阴贵；辰乃天罗，贵人不临，故戊跳辰，德在卯，戊与癸
合,癸以兔为阴贵;寅与申对冲,名曰天空,贵人有独无对,故己德跳寅居丑。己与甲合，甲以牛为阴贵；庚德在子，庚与乙合，乙以鼠为阴贵；辛德在亥，辛与丙合，丙以猪为阴贵；戌乃地网，贵人不临，故壬跳戌，德在酉，壬与丁合，丁以鸡为阴贵；申乃后天起贵之处，贵人不再临，故癸跳申，德在未。癸与戊合，戊以羊为阴贵，以此推之，则甲午庚贵人之居丑未，而于先后阴阳者，亦明矣。然必皆起坤者，贵人家在己丑，出乎己未，先后俱属土，乃坤卦二五黄中之合气，干之配支，德气相合，出于自然如此，其曰阳贵阴贵，乃冬至用阳，夏至用阴，非昼夜之说。据此说，天乙是十干之秀气，非天上之星也。

余闻一术者云：“日出于寅，众星皆落；日沉于中，众星皆出。”
故昼贵起于寅，夜贵起于申，数至丑、未是天乙之家舍，十干见天乙为贵。如甲禄寅，以寅加寅，顺数至丑即为本家，故甲贵在丑；乙禄卯，以卯加寅，数至子见丑，故乙贵在子；丙禄已，以已加寅，数至戌见丑，戌为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故丙贵在亥；丁禄午，以午加寅，数至酉见丑，故丁贵在酉。戊寄位于艮，故戊亦以寅起，与甲同；已寄位于坤，以未加寅，数至申见丑，故已贵在申；庚禄申，以申加寅，数至未见丑，故庚贵在未。辛禄酉，以酉加寅，数至午见丑，故辛贵在午。壬禄亥，以亥加寅，数至辰见丑，辰为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故壬贵在已。癸禄子，以子加寅，数至卯见丑，故癸贵在卯。

笔者按，《通玄经》：又称《文子通玄经》，为春秋时思想家、道家创始人老子所著，是中国历史上首部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”和“神奇宝典”。
它揭示了人类文明的起源和古代人们勾勒出的世界的原貌。老子的治国修身真理在
《通玄经》中得以展现，对后世影响深远，堪称不可不读之经典。
天乙贵人，在命局中，举足轻重，一般遇凶化吉，易友详考。
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