在古代佳偶天成、伉俪情深的爱情故事，一直都是世人津津乐道的美谈，例如赵孟頫与妻子管道升，就是一对才华横溢、旗鼓相当的“神仙眷侣”。
当年管道升在城郊寺庙的墙壁上，绘制了一幅《竹石图》，引得文人墨客前去观赏，自然还是单身青年，一味醉心书画的赵孟頫，也过去“凑热闹”。
被挺拔清雅、栩栩如生的竹子深深吸引，于是就写了一幅书法，托朋友送到管家，来交换《墨竹图》，就这样在一来二往的交流中，二人芳心暗许。
最终结为夫妻，而婚后他们依然恩爱有加，一同吟诗作赋、操弄笔墨，后来宋朝落幕，赵孟頫被迫委身元王朝，十分压抑苦闷，希望与妻子回归田园。
归隐于世，追求“宁静以致远”的生活，可惜元祐六年（1319）五月十日管道升在回老家的途中病逝，让赵孟頫悲痛不已，不禁想到三国文学家曹植。
为宓妃写的“情书”《洛神赋》，感受有情人离别的伤感和思念之心，于是用小楷抄写《洛神赋》，来为爱妻谱写最后一卷“情书”，全文共计1000余字。
成为北京故宫收藏的“珍宝”之一，卷中小楷工稳精准、绰约飞动，笔笔俊秀，字字珠玑，有着《黄庭经》的典雅秀丽之风，结字宽博匀称、挺拔神气。
散发出典雅虚和之气，还有朴实浑厚的“古意”，把刚柔风姿分配的恰到好处，章法上起伏错落、疏密有序，富有清朗的韵律感，可谓美到了极致。
可惜这般精彩的小楷，却因为赵孟頫“贰臣”之事，被批判为“俗媚”，加上“赵字”崇尚流美妍丽之风，内在骨力遒劲，部分学者难得精髓。
只学到妍美，没体会质朴，创作了许多伪作，导致“赵字”风评变差，而实际上艺术鉴赏，本身就要从格调与生动之美下手，以人品道德抨击。
是一种不专业的行为，同时这些带有偏见的评价，让近代书法“大师”启功先生，也为他打抱不平，曾作诗曰：“朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人，”并且启功学书法“初摹赵董后欧阳”，启功曾用赵孟頫的法帖来启蒙，之后也不懈临摹了50年，此作定然学过。
时常临摹，可以强化控笔力道和灵敏度，在端庄严谨的法度中，学会灵活秀美的笔势，做到绞转自如、守正创新，为书法赋予生命力跟神采之美。
同时赵孟頫的笔法跟风姿，主要从晋唐发迹而来，影响明清诸多名家，若能将此作学会，之后临摹“二王”、李北海，以及明清法帖时，就能顺势而为。
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