《金瓶梅》第九十六回：春梅姐游旧家池馆，杨光彦作当面豺狼
出《金瓶梅》第九十六回写的是庞春梅旧地重游，重回西门大院。
从结构上看，这一节文字主要是为西门庆家事作结。西门庆家庭升沉盛衰的变迁，是全书的大纲目。到了现在，西门庆已死，妻妾死的死散的散，表示西门家已败，该写的事情都写了，应该有个收束。至于后文写吴月娘携家逃难，往济南府投奔云理守，道遇普静和尚，点化孝哥儿出家，则是全书的尾声。
庞春梅是在这样的情况下重返西门府第的。西门庆已经死了三年，他的家在他身后三年里经历了沧桑之变。西门庆手上开起的几个铺面全部垮了台，段子铺，绒线铺，绸绒铺早就关了门；吴典恩一场敲榨，吴月娘惊恐万分，印子铺跟着停开；只剩下一个生药铺，原是他父亲西门达在世时就有的。这就使他家的经济地位一落千丈，“日逐只有出去的，没有进来的”。
人事上的变化就更为显眼，西门庆刚死，二妾李娇儿随即拐财归院，后嫁了张二官；三妾孟玉楼不久和李衙内再接连枝，远走高飞；四妾孙雪娥盗财私逃，被官府抓获，几经辗转，沦落风尘；五妾潘金莲由王婆发卖时，赶上武松遇赦回来，被武松娶回家杀死；女儿西门大姐受尽屈辱而死；女婿陈经济与潘金莲、庞春梅鬼混，被吴月娘乱棒打出，流落在外。现在，只有吴月娘一人伴着西门庆的灵床凄惶度日了。
而此时的庞春梅已贵为守备府当家人，热宠在身。
在这一节里，作者一开始就极力渲染庞春梅的富贵气象：
戴着满头珠翠金凤头面，钗梳胡珠环子。身穿大红通袖，四兽朝麒麟袍儿，翠蓝十样锦百花裙，玉玎珰禁步，束着金带。坐着四人大轿，青段销金轿衣。军牢执藤棍喝道，家人伴当跟随，抬着衣匣。后边两顶家人媳妇小轿儿，紧紧跟随。
而西门大院现在则是这般景象：
垣墙欹损，台榭歪斜。两边画壁长青苔，满地花砖生碧草。山前怪石遭塌毁，不显嵯峨；亭内凉床被渗漏，已无框档。石洞口蛛丝结网，鱼池内虾蟆成群。狐狸常睡卧云亭，黄鼠往来春阁。
这样的装扮，这样的排场，正是守备府威势煊赫的写照，与西门庆大院形成强烈的对比，一下子使颓败门庭冷落的西门府第黯然失色。
读者应该记得，当年庞春梅从西门庆家中卖出去的时候，吴月娘曾经吩咐：“叫他罄身儿出去，休要带出衣裳去了”。
吴月娘是不准备跟这个丫头再见面的，而且压根儿也没有想到会有重新聚头的一天。可是，造物主偏偏要跟人开玩笑，不情愿的事情终于发生了，吴月娘不能不正视严峻的现实。如果说，上一次清明节上坟，在永福寺与庞春梅不期而遇，吴月娘还感到尴尬难堪的话，那么，经过平安儿盗金眠柳，吴典恩设计敲榨，庞春梅周旋解围这一过程之后，吴月娘就已经完成了心理平衡的调节，由被动难堪变为主动巴结了。
吴典恩事件得到平息，吴月娘对庞春梅充满感激之情。她似乎悟出一个道理，巴结这位守备府当家人，有了周守备这个靠山，可以填补西门庆亡化、家庭失势的缺陷。玳安儿到守备府送礼回来，传达了庞春梅“要来家里走走”的意思，吴月娘大喜过望，受宠若惊，特地追问一句：“他其实说明年往咱家来？”生怕这不是真的。
此时庞春梅果然守约而至，吴月娘的欣喜之情已经占了上风。自然，欣喜之外，也还有几分羞愧；至于旧时对这个丫头所有过的愠怒和鄙视，则已抛之脑后，烟消云散。
作者对吴月娘的奉承之态作了不遗余力的描绘，穷其形而极其相。
庞春梅见到吴月娘，“插烛也似拜下去”。吴月娘则“连忙答谢相见”。说道：“向日有累姐姐费心，粗尺头，又不肯收，今又重承厚礼祭桌，感激不尽。”言谈话语之中，庞春梅往日在西门庆家中做丫头的那一段历史已一笔勾销，纯然是守备府的少奶奶了。
如意儿过来相见，庞春梅过去跟她有过仇隙，吴月娘跟她们打圆场、告诉春梅：“奶妈与了来兴儿做媳妇儿了”，尽量掠去庞春梅心头的不愉快，这也可见吴月娘的精细周到之处。接着，吴月娘把庞春梅让到明间，因为“这客位内冷”。
庞春梅指名要去“俺娘那边花园山子下走走”，在潘金莲的这个对头面前，庞春梅无意掩饰她对旧主子潘金莲的怀念，不怕犯了吴月娘的忌讳。
吴月娘却犯了难，园子已经破败不堪，不好意思让这位贵客看自己的笑话，固然是个原因；更重要的原因是怕庞春梅走进园子，搅起许多不愉快的往事。
可是，既然客人执意要去，吴月娘“强不过”，只好小心陪侍了。走进潘金莲住过的房子，吴月娘总不主动开口，庞春梅问一句答一句，过去提起潘金莲，满口“恶妇”，满腔怒火，现在只好把它们藏进心里。
庞春梅问起潘金莲用过的床哪里去了，吴月娘立刻走到跟前告诉。问起孟玉楼的那张八步床的下落，吴月娘说：“那床没钱使，只卖了八两银子，打发县中皂隶，都使了。”这分明是说谎。吴月娘再穷，也不至于连打发皂隶的几两银子都拿不出来。卖床或许是真，这决不是因为拿不出打发皂隶的几两银子。
原来这张床又触及一个十分敏感的问题，这床原是孟玉楼带过来的。西门庆嫁女，用它做了陪嫁。陈经济从西门庆家出离，要走了西门大姐的所有陪嫁东西。等到西门大姐被逼死，吴月娘打上门去，又把西门大姐的床帐妆奁陪嫁之物统统搬回。这些，庞春梅是清楚的。
庞春梅顺口一句“我听见大姐死了，说你老人家把床还抬得来家了”，或许无意，但吴月娘有心。她当然知道庞春梅是向着陈经济的，因而对此不能不作点掩饰。说那张床只卖了八两银子，是说东西并不值钱；说卖得的银子打发了皂隶，是说她并没有得到什么好处；穷得连打发皂隶的几两银子都拿不出，可以以自己之穷衬出守备府之富，也能让庞春梅开心。
园门一关，立即张乐开宴。酒席宴上，吴月娘更是曲尽奉承。请庞春梅上坐，吩咐艺女弹唱：“你把好曲儿孝顺你周奶奶一个儿”，让庞春梅听了十分舒服。
庞春梅一再要起身作辞，吴月娘苦留不放，一个劲儿地劝酒，把陪席的吴大妗子冷在一边，乃至要春梅提醒：“奶奶你也叫大妗子吃杯儿。”
作者在第八十五回写庞春梅被发卖，临行“不垂别泪”，说出“好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣”的硬气话，就是为这一段描写作垫。
作者让庞春梅摇身一变，由丫头奴才变成主子，而且居高临下地出现在吴月娘面前，为刻画吴月娘的形象补了有力的一笔。
《金瓶梅》一书写了众多的妇女，有富贵人家的太太小姐、丫鬟婢仆，有倚门卖笑的烟花之女，还有媒婆道姑，几乎没有一个不是丑陋不堪、俗不可耐的浊物。这跟《红楼梦》大异其趣。吴月娘自然也是一个浊物。不过，有潘金莲、王六儿这些更丑、更俗的浊物垫底，她的丑和俗显得不很突出。
在前面的回目中，作者似乎对她还有所褒奖。例如，在西门庆妇妾的争斗中，她一般处于守势，不先发制人，有时还能息事宁人，显得比较宽容。又如，西门庆死后，家人来保打她的主意，想做西门庆的继承人，她不予理睬；岱岳庙进香，遇殷天锡逞凶，她能奋力反抗；显得比较正派。
如果没有“春梅游旧家池馆”这最后一笔补描，我们对于她的丑和俗或许没有现在这样明晰的认识。
春梅旧地重游，彻底揭开吴月娘的真实面目，浊物的本质彻底暴露。
庞春梅重回西门庆家，虽然没有针对吴月娘，没有羞辱吴月娘，但是她那强大的气场和居高临下的态度，让吴月娘惶恐的不安，心中战栗。曾经吴月娘是西门大院的主母，执掌一切，没少让庞春梅受气，现在庞春梅飞上枝头变凤凰，吴月娘则落魄不堪。位置作了调换，庞春梅高高在上趾高气扬，吴月娘的态度则是卑微到了尘埃里，以吴月娘曾经是心高气傲，很难想象她表现出这样的低姿态，这岂非是对吴月娘最狠的报复？
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