甲骨文，蕴藏了3000多年前的历史密码。一经发现，就引起了学术界的极大兴趣。随着研究的深入，甲骨学和敦煌学一样，成为世界性的学问。
甲骨文的研究，可以划分为两个阶段：
1928年以前，以传统的训诂学、金石学的方法解读甲骨文，主要致力于文字本身的破译和殷商制度的研究。
1928年以后，随着民国政府正式开启了对殷墟的发掘，学者们开始对大量甲骨开展分期整理、分派研究。
【最初的研究】
王懿荣虽然最早发现了甲骨文，但可惜第二年就殉国而死；他的好友刘鄂开始了最初的研究整理。
（敲黑板：刘鄂，江苏镇江人，字铁云，号老残，《老残游记》的作者）
1903年，刘鹗出版《铁云藏龟》，录入甲骨1058片，是第一本甲骨文的字集。
1904年，孙诒让（浙江瑞安人）出版《契文举例》，通过与金文比较，辨认出185个常用字，成为系统研究甲骨文字的第一人。
【四堂学者】
在接下来的研究中，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等四先生，因成绩斐然，被称“甲骨四堂”。
（敲黑板：四位先生的字或者号，都带有“堂”字）
1、雪堂罗振玉
罗振玉，号雪堂，浙江上虞人。
1902年，罗振玉第一次在刘鄂那里知道了甲骨文。
1906年，时任京师大学堂农科监督的罗振玉，在搜集整理了2万多片甲骨的基础上，判定其主要出土地在河南安阳小屯村，从此殷墟热闹了起来。
1915年，罗振玉出版《殷墟书契考释》，收录1488字，认出571个字。
罗先生的贡献在于，初步确定了各个商王的名字，判断出殷墟是商朝后期都城，认为甲骨文出自贞人（巫师）之手，主要记载商朝后期历史等。
2、观堂王国维
王国维，号观堂，浙江海宁人，是罗振玉的弟子。
他在老师的基础上发扬光大，跳出认字阶段，以甲骨文考证商代历史，创造并完善了“二重证据法”，学术贡献极大。
1927年，王国维出版《殷卜辞中所见先公先王考》，确认了商族的14位“先公”，30位“先王”，大部分与《史记》吻合，证明了《史记》的可靠性。
他还在甲骨文中辨认出“殷”字，商朝也从此称为“殷商”。
（敲黑板：《史记》曾记录“项羽乃与（章邯）期于洹水南殷虚上”，明确说了盘庚迁“殷”的具体位置，惊人的准确）
郭沫若先生曾评价：“卜辞的研究，要感谢王国维......王国维的业绩，是新史学的开山。”
3、彦堂董作宾
董作宾，字彦堂，河南南阳人。
1928年10月，中央研究院的董作宾在蔡元培院长的支持下，对殷墟开展了首次发掘！
截止到1937年，民国政府对殷墟做了15次科学发掘，董作宾参加前期的8次，奠定了我国田野考古学的基础，培养了一大批考古学专家。
对于出土的24918片甲骨，董先生全部亲手逐片整理、编辑、研究。
1933年，董先生发表《甲骨文断代研究例》，是公认的划时代著作。收录13047片甲骨，对甲骨的年代加以划分，创立了甲骨断代学。
董作宾先生是四堂中研究最勤、对甲骨学贡献最大的学者。他的甲骨书法，也为世界许多收藏名家所喜爱。
4、鼎堂郭沫若
郭沫若，字鼎堂，四川乐山人。
1928年6月，在日本的书店，郭先生接触到了罗振玉的《殷墟书契考释》，兴趣大增，开始研究甲骨文。
郭先生几乎访遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的实物资料。流亡日本的十年，是郭先生从事甲骨文研究的高峰时期；虽然起步较晚，但起点高、方法新，很快就脱颖而出，超越了前人。
郭先生的《卜辞中之古代社会》、《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》是公认的甲骨文研究的巅峰之作。
【甲骨四老】
新中国成立后，有关甲骨文和殷商历史的研究突飞猛进；陈梦家、唐兰、于省吾、胡厚宣等四先生被称为“甲骨四老”；饶宗颐、钱钟书、季羡林等先生也成绩斐然。
【《甲骨文合集》】
1928年起，民国政府组织正式对安阳殷墟的发掘，中国现代考古学也就此正式开始。
与夏王朝的雾里看花不同，十几万片甲骨文所记载的内容，有力地证明了商王朝的真实存在。但甲骨资料的众多，也带来了“甜蜜的烦恼”。
各种学术论著虽多（近百种），但由于太专业，印数很少，价格很高；还有很多重复，甚至以讹传讹的现象。
很早就有人建议把既有的甲骨文资料集中起来，搞个权威的版本，但在抗日战争、国共内战的环境下很难实现。
新中国成立后，郭沫若先生出任中科院院长，再订宏伟计划；不过又被各种运动耽搁，编辑工作断断续续。
文革结束以后，在郭先生的积极过问和协调下，《甲骨文合集》终于在1978-1982年由中华书局出齐。
（敲黑板：郭沫若先生于1978年去世，去世前1个月终于看到了念念不忘的第2册的样书）
《甲骨文合集》共13册，由郭沫若先生任主编，胡厚宣先生任总编辑，社科院历史所的专题组先后有20多位学者参加工作，历经22年。
全书选录了80年来能找到的各种资料、书籍、拓本、照片，共收录41956片甲骨，分成阶级和国家、社会生产、科学文化、其他等四大类，22个小类，被誉为新中国古籍整理的最大成就，也成为甲骨文研究的必备资料和基础文献。
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