晋悼公上位以后，锐意改革：对内安抚老人、启用新人；对外，平等对待中原小国，联合吴国牵制楚国；他还接连组织盟会，重新树立霸主形象。
公元前569年的鸡泽盟会上，晋悼公发掘了一个大人才----魏绛。
【发现魏绛】
魏绛倒也不是新人，也是名门之后，是魏犨的孙子。魏犨虽然是和晋文公（重耳）一起流亡的“五贤人”之一，但由于只有匹夫之勇，并未得到特别重用，魏绛也只是出任军中司马。
鸡泽盟会上，按惯例要组织阅兵。没想到，晋悼公的弟弟----杨干的战车竟然不服从指挥，擅自行动。
魏绛负责军法，虽然不敢砍“御弟”的脑袋，但还是把“御弟”的驾驶员（御手）杀了！“御弟”找哥哥告状，晋悼公大怒：这是不给我面子啊，必杀之！
大夫羊舌赤（羊舌职之子）劝悼公不要冲动，里面一定有隐情，应该听听魏绛的解释。
魏绛先是上书，解释了前因后果，阐明了严明军法的重要性；接着还要自杀谢罪，被士鲂等人拦住了。
晋悼公看完报告，急得连鞋子都来不及穿，光着脚丫就跑出来向魏绛道歉，还把他提拔为新军佐。
魏绛也就此正式步入了卿的行列。之前，魏氏只有魏顼担任新军将。
魏顼是魏犨的孙子、魏颗的儿子、魏绛的堂兄，但属于小宗；因为魏颗封在令狐（山西临猗），魏顼以令狐为氏，成了令狐氏的祖先。魏绛则是大宗，魏氏的宗主，正是他的崛起，才有了后面的三家分晋。
【和戎之计】
魏绛是因为公正严明被启用的，但他对晋国的最大贡献则是献了“和戎之计”，保障了晋国北部边境的安全。这个是需要国际化视野的。
所谓“戎”，指的就是晋国北方的少数民族。当初设立晋国，就是为了抵御戎狄骚扰。在魏绛献计之前，中原从无“和戎”之说；双方一直征战不休，虽偶有联姻，通常也是征服后的强娶、献女。
公元前569年，魏绛提出了“和戎”建议。
齐楚，晋悼公并不同意，思想还没转过弯来：戎狄无亲而贪，不如伐之！
魏绛则耐心解释了和戎的“五大利好”：
1、游牧民族逐草而居，不重土地、重钱财，可以用“金钱换土地”；（“戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉”）；听起来，很像是利用游牧兄弟的“单纯”，骗人家土地。
2、双方和好，边境和平，百姓安居乐业，有利于农业生产；（“边鄙不耸，民押其野，穑人成功”）；其实也促进了游牧民族向农耕、定居转化。
3、戎狄归附晋国，可以对各国起到示范作用，有利霸业；（“戎狄事晋，四邻振动，诸侯怀威”）；小国会想，对戎狄都不错，对咱们应该也不错。
4、以德服人，双方不打仗，可节省人力物力；（“以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿”）；这个是最现实的。
5、历史经验表明，只有以德服人，才能长治久安。（“鉴于后羿，而用德度，远至迩安”）；这个是儒家一直宣扬的。
五大利好，最终说服了晋悼公。接下来，晋国开始与各个戎狄部落逐渐化解旧怨、友好往来。
1、双方互通有无，晋国用美酒、佳肴、女乐、金钱，换了戎人不少马皮、毛皮，甚至土地。
2、双方有关部门定期会晤，共同管控分歧。
3、双方和亲，互相通婚；相比之下，汉朝的和亲只是单向的。
和戎政策的实施，让晋国少了北方边境之忧，可以专心争霸中原。
晋悼公很高兴，将郑国赠送的乐师、乐器、女乐的一半赏赐给魏绛：先生教会我与戎狄和好，我也愿和先生共享和谐美好。
魏绛很懂政治：哪里！哪里！和戎是国家之福，都是在您的英明领导下，几位贤臣大人的功劳！我啥也不是。（“和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉?”）
晋悼公当然要劝：拿着、拿着！魏绛推辞再三，还是扭扭捏捏收下了。再谦虚就是骄傲了。
回头看，魏绛确实很厉害，在当时的历史条件下，敢于突破传统思维，大胆提出与“野蛮人”和解。
他不单为当时的晋国争取了和平环境，也为后世的中原华夏族处理与边疆少数民族的关系，探索了新模式。
今天的“五十六个民族，五十六朵花；五十六个民族是一家”，真的要给魏绛和晋悼公记上一功！
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