集汉三公山碑字
惟道治国。
以德和民。
（解说）道是道理，也是方法，更是民意。有“道”才能治国，用德才能取信于民。只此八个字，抵得上孙中山一篇《建国方略》。
集圣教序字
大本领人，当时不见有奇异处。
敏学问者，终身无所为满足时。
（解说）善战者，无赫赫之功，何必要名显当代。勤学终身不懈，方算不虚度此生。
明太祖书赠徐达联
破虏平蛮，功贯古今人第一。
出将入相，才兼文武世无双。
（解说）君能赞臣，然后国可大治。朱元璋、李世民深通此理。
李大钊同志手书联
铁肩担道义。
妙手著文章。
（解说）敢“担”是有胆，能“著”是有才。马列传遍中华，憧憬共产花开。此联原为明杨继盛撰，文为“铁肩担道义，辣手著文章”。
徐文长集唐诗题孙夫人庙
思亲泪落吴江冷。
望帝魂归蜀道难。
注释：望帝，古代蜀王。这里指的是远望先帝（刘备）的意思，是典故活用，而自然贴切。
（解说）夫人是吴国人---大乔，刘备是蜀国主，泪落吴江，江水也冷；魂归蜀道，道路艰难。
集陆放翁句
湖平天镜晓。
山峭石帆秋。
（解说）放翁之作，“集中什九从军乐”（梁启超语），而此当属十分之一，湖光帆影，自是清幽。
集刘禹锡句
花木手裁偏有兴。
歌谣自作别生情。
（解说）自己栽花寄逸兴，巴山竹枝寓深情。
旧时酒店对联
香生玉碗春无价。
醉买金杯梦亦温。
（解说）对得工巧，然人生如一场春梦，只应及时行乐，醉生梦死，实在消极。
李笠翁题扬州乐善庵
有月即登台，无论春秋冬夏。
是风皆入座，不分南北东西。
（解说）吟风月，赏佳景，自是帮闲文人本色。然春夏秋冬、东南西北凑于一联，恐亦非常人可及。难怪鲁迅先生称李笠翁是帮闲中之佼佼者了。
郑板桥手书联
一庭春雨瓢儿菜。
满架秋风扁豆花。
（解说）纯是农家风味，归田亦甚可乐。
人名巧对
赵子龙一身是胆。
左丘明两目无珠。
某君赠卖药人联
五品天青褂。
六味地黄丸。
朱竹垞为施粥厂拟联
同是肚皮，饱者不知饥者苦。
一般面目，得时休笑失时人。
王扶九戏撰除夕联
白发萧然，看他人儿女夫妻，千般恩爱。
黄金尽矣，数此日油盐酱醋，百计安排。
（明）解缙撰春联
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
钟云舫撰春联
神仙何必讲道德。
圣贤究不免迂酸。
《归田琐记》载联
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
人名谐音联
弥勒放下布袋，释迦难陀。
观音失却净瓶，寒山拾得。
清代某学官自撰联
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也。
回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐。
嘲科举阅卷先生联
佛时是西域经文，宣圣悲啼弥勒笑。
贞观系东京年号，唐宗错愕汉皇惊。
（解说）据说清代某次科考，有考生卷中用《诗经》里“佛时仔肩”一句，先生批曰：“佛字系梵语，不可入文内。”又有一卷中用了《周易》“贞观”二字，此先生又批云：“贞观系汉代年号，不可入文内。”可见其人望文生义，不得其解。于时，有好事者撰此联，竞相传为笑谈，今天亦广为人知。此真可为孤陋寡闻而信口雌黄着戒。
黄摩西居室联
黑铁脔神州，盘古留魂三百里。
黄金开鬼市，尊卢作祟五千年。
（解说）黄摩西，近代奇人，常尽月不寝，数日不食。此联幽峭神秘，直似李贺。传他挽女友联“长四百多字”，惜未见。
